观音菩萨生日（热门22篇）

生日是一个让人感慨时光飞逝的日子，人们会意识到时间永远不可回溯。生日蛋糕是庆祝生日必不可少的一部分，以下是小编为大家搜集的精美生日蛋糕设计，一起来欣赏吧。

我家的观音菩萨作文

不知道爸爸从哪里弄来了一盆草，刚拿来的时候，我根本不稀罕，一听名字觉得这名字配的上他么？这盆草叫：滴水观音！我来给你们讲讲吧：滴水观音，是因为在早上的时候，他会滴水，因为早上观音起的最早，坐在莲花上，迎接新的一天，高兴地泪流满面，所以这盆草就叫滴水观音！种植他，要把他当做宝贝一样看待，当天上的神仙一样看待。但是它可是有毒的，它滴下来的水有剧毒，如果一碰它，你一定要1天不能吃饭，因为不管你怎么洗，毒素已经在里面了，如果你吃东西，毒素会跟着你吃的东西进入到你的体内。先透过图片，过瘾下：

想装可爱一样！像不？

从侧面开，是不是很酷呢？但是他是从一个很难看的一个轴出来的。有的东西不能看表面！

我很萌萌哒，但是我有剧毒！种植滴水观音可是要了解它的哦！你如果不了解它，它会被你养死的。

（1）必须要保持泥土湿润。

（2）一周至少浇一次水！

（3）不要碰它的叶子，对你没有好处，对他也没有，他会停止生长！

如果你们想要来看看我们家的滴水观音，随时欢迎哦！

我家的观音菩萨作文

我家有一棵滴水观音，之所以叫滴水观音，因为它早晨能滴水，就像观音瓶里的那根草一样，因此我叫它“观音”。

它最美的时候是春天，去年春天我像往常一样给它浇水，可它却不平常，它竟然开了花！只见它中间的花蕊像小伞一簇一簇的，而花朵则是白里透红的，树叶是椭圆形，脆的能看见它的经脉，树杆呈红深棕色，像被纸包上一样，一层一层的。上面还有一些毛，最底下像三条龙盘在一块，也像观音在盘腿坐一样，所以，叫它观音。

观音的性格如其名字一样高洁，从不用他人清理，

冬天，我把一棵橡树栽在我家园里，也把我的观音放在园里，第二天橡树像皱了的气球倒了，而观音却还像个战士一样站立在那里，好像在说：“再冷我也不怕”。啊！我家的观音是最坚强的。

松树因为枝叶多才不怕冷，而我的观音能抵御风寒，不是因为枝叶，而是因为天性如此。

我想变成观音菩萨作文

昨天晚上，我做了一个梦，梦见如来佛祖给了我一颗仙丹，并且说：“吃下这颗仙丹就可以变成救苦救难的观音菩萨。”我毫不犹豫地吞下这颗仙丹。第二天醒来，我发现手中不知什么时候多了一把拂尘，我真的变成了观音菩萨。

我驾着筋斗云俯瞰大地，突然，我看到了一家医院的窗前站着一位小女孩，她的眼里满是泪水，正在许愿，她希望自已能看得见自已的亲人。原来，一次意外的车祸让她的双眼失明了，从此她再也看不到明媚的春光，可爱的小鸟，更看不见老师，同学和亲人。我挥了挥手中的拂尘，用我的神力让小女孩重见光明，小女孩又是能看见五彩缤纷的世界，她流下了激动的泪水，欣喜若狂，忍不住唱起了歌、跳起了舞。

我翻着筋斗云继续前行，不一会儿就到了四川凉山，我看见十五个孩子正在家长的陪护下爬藤梯。原来这里没有直通学校的公路，每次回家，孩子们都要走两个小时的公路，而这个藤梯也是孩子们回家的'必经之路，他们是多么地渴望一条直通公路啊。看到这儿，我大手一挥，变出了一条宽阔而平坦的公路，这条路可以直接通到学校，孩子们就可以自已背着书包高高兴兴地上学了，他们一个个就像一只只快乐的小鸟，脸上满是欢喜。

正当我想再帮助别人的时候，我发现我的法力消失了，我不再是一个救苦救难的观音菩萨，我又变回我自已了，但是，即使是凡人，我也一样想要帮助别人，因为帮助别人才能快乐自已。

观音菩萨的的传说故事

预示着你给你送子的好兆头，是十分吉祥的梦，提议你平时多称念菩萨的名号，多做善事，能为后人积福，能够得到聪明孝顺的优秀孩子。

梦见毕业生梦到观音菩萨。

预示求职：求职；求职运势回落。起初的态度有些消极，但往后会重新地看待自我，有可能遇到相当喜欢的职位，态度也变得认真进取起来。

梦见独身的人梦见观音菩萨。

最近感情方面有好的结果。

梦见待业者梦见观音菩萨。

预兆近期财运方面佳，但不可太性急。

观音菩萨的的传说故事

观音菩萨，梵文avalokite？vara，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察（世间民众的）声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。

一、由宿世悲愿得名。《悲华经・受记品》谓菩萨在远古因地修行时期，因发大悲誓愿而蒙宝藏如来授记：“善男子，汝观天人及三恶道一切众生，生大悲心，欲断众生诸烦恼故，欲令众生住安乐故，善男子，今当字汝，为观世音。”

二、以修四自利得名。《楞严经・耳根圆通章》谓菩萨自述，往昔恒河沙劫前，师事观世音如来，以闻思修，入于正定，观世音如来“叹我善得圆通法门，于大会中，授记我为观世音号”。

三、由证果利他得名。《法华经・普门品》谓释边牟尼佛就菩萨“以何因缘，名观世音？”的提问答复无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受话苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

唐玄类法师《大唐西域记》卷三曰：“（阿缚卢积低温伐罗），唐言观自在。合字连声，梵语如上，分文散言，即阿缚卢枳低，译‘观’，伊湿伐罗，译曰‘自在’。旧译为光世音，或云观世音，或观世自在，皆讹谬也。”后世学者通过比照经义或考证原典，一般认为旧译不谬；尤其从佛法角度而论，二译相辅相成，体现了菩萨“悲智双运”的境界：

一、从侧重有别论：观世音，是说世间众生遭遇灾难不祥，若一心称念菩名号，菩萨观照无遗，即时寻声赴感，使之高苦得乐，此从“悲”立名。观自在，是说菩萨因地修行，用般若妙观智，由耳根一门深入，反闻自性，不被外界声境所转，故尔观听圆明，得大自在，此从“智”立名。

二、从圆融一体论：观世音，是以能观之智，观照世间一切音声．不起妄识、妄闻，反闻自性，而入正定，此具“智”义。观自在，正是因观知众生苦难，以大神通，随机往救，自在无碍，此具“悲”义。

具体地说，“观”是主体的妙智，始终如一；“世音”是客体的境界，有着前后的不同。就其因中自利，“世音”可指菩萨所具的“闻性”；就其果上利他，“世音”特指所闻一切众生的称念祈求之音。合而论之，每一名号同时兼具了悲智、因果的双重义蕴。这正符合了菩萨道的基本原则；修自利之功德，是为着圆成利他的事业；做利他的事业，是为着庄严自利之功德。

到了北宋，民间出现了关于观音在中国示现成道的故事。说是有位妙庄王，生了3个女儿，名妙因、妙缘、妙善。三女都到了出嫁的年龄，大女、二女高高兴兴嫁出去了，就是三女儿妙善死也不肯出嫁，执意出家。庄王大怒，把妙善赶出王宫。妙善就到深山修行，成为香山仙长。后来庄王得了重病，危在旦夕，需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲，只有出家修行的妙善献出了自己的手眼，救了父亲的命。佛祖被其孝心感动，便赏她一千只手，一千只眼，使之成为千手千眼的观世音。

观音菩萨的的传说故事

1、准备考试的人梦见观世音菩萨，意味着考运差，成绩不好，宜多努力。

2、创业的人梦见观世音菩萨，代表初期有利，之后有亏损。阴人不利。

3、怀有身孕的人梦见观世音菩萨，预示生女。秋占生男。

4、谈婚论嫁的人梦见观世音菩萨，说明同心相应，婚姻可成。

5、打算出门的人梦见观世音菩萨，提议稍延后二天再出发。

老师,您是观音菩萨

天下起大雨，时不时还夹杂着闪电，从教室的窗外望去，天灰蒙蒙阴沉沉的，太阳仿佛被一个怪兽吞噬了。那株平日里看去身坚如铁的大树也被吹歪了腰。路上的行人有的被吹得东倒西歪，有的紧紧地抱着树干，不敢放手。为了确保学生安全，学校延迟了放学时间。

终于，老师宣布可以回家了，和我一同出教室的同学一到校门口，就被她们的父母接走了。看着她们在自己的妈妈怀里撒娇，看着小a阿姨对她们嘘寒问暖，给她们穿雨衣，换雨鞋，我是多么想妈妈啊，但妈妈这时正在深圳开展销会，是不可能来接我的，于是，我便只身一人冒雨前行了。

这风虽比之前小了点，但无孔不入，这让我不禁打起了哆嗦。闪电虽已停止，但雨点不断的砸在我的身上，钻进我的衣服。不一会儿，我成了名副其实的落汤鸡，手被雨打得隐隐作痛，因为逆风小跑，所以每跑一小段，就不得不停下来休息一会。

“这鬼天气！”我不断抱怨着，就在我被这阴沉的天空、发狂的台风、无情的雨水蹂躏得既疲惫又害怕时，一个熟悉的声音正呼喊着我的名字。

回头一看，只见施老师上气不接下气地跑过来，看着我狼狈的模样，她着急地问：“岚琦，你怎么还在这里？妈妈没来接你吗？”看着老师关心的样子，我觉得她好像我的妈妈，不知不觉，我的眼睛湿润了。“老师，妈妈出差了，我好想妈妈。”我仿佛见到了观音菩萨，把几天来的孤独和委屈都倾诉了出来。“没关系，老师送你回去。”老师从我肩上拿下了那个笨重的书包，将它压在自己的肩上。我俩拼着一把雨伞，往家赶去，因为大雨车少，所以我们一直走到家。一路上，老师总是拉着我的手，安慰着我，就像小时候妈妈送我去上学时一样。因为有老师相伴，我不再害怕了。

渐渐地，风儿不再嘶叫，雨儿不再逞强，它们一定是被施老师的行为感动了。

老师本可以装作没看到我直接回家，本可以先去幼儿园接她的儿子，本可以早早买菜做晚餐，可她为了我――她1/100的学生，竟放弃了这一切。

从此以后，我与老师的感情近了，我上课比以前轻松了，我学习的劲头足了……没多久，我的成绩就像坐上了火箭，令全班同学和所有的任课老师都刮目相看。

大雨，谢谢你；老师，谢谢您。

如果我是观音菩萨

但是，我不是观音菩萨，我只能尽量分散妈妈的注意力，减少妈妈的疼痛。我也暗暗下决心，将来一定好好学习，努力为天下人解除病痛！前几天，电视台一个纪实栏目，播放了一些边远山区小朋友贫穷的生活状态，他们不能像坐在宽敞明亮的教室里学习，没有现代化的教学设备，甚至连课本和练习本都没有。看着这个电视片，我的眼泪簌簌流了下来，我问自己，我能做什么呢？我真的希望我是观音菩萨，我要用“点金术”把石头变成金子，“安得广厦千万家，大庇天下寒士俱欢颜”，让他们也可以幸福的学习。我想到了，我能做的是捐出我的零花钱，付出我的爱心。呵呵，如果我是观音菩萨，我要解除所有人的苦痛，我要把世界上的坏人变成好人，我要让世界不再有战争和杀戮，我要让人与人之间都充满善良、友爱和礼让，我要让这世间不再有丑陋。但我不是观音菩萨，我的梦怎么实现呢？渐渐的我明白了，观音菩萨是人的美好梦想，是人对善良幸福的渴望与追求。我不可能是观音菩萨，但人可以像观音菩萨那样关爱他人，把自己的善良和爱洒向人间的每一个角落。

观音菩萨的的传说故事

预示你的求职运势将有所回落，最开始的态度有些消极，但慢慢地就会重新审视自我，也有可能遇见自我十分喜欢的职位，态度也会变得越来越进取认真。

单身人士梦见观音菩萨像。

预示你的感情运势仍然会很高，趁着假期不妨约对方出去走一走，感情会更加融洽。艳遇也是有可能发生在旅途上的哦!

观音菩萨生日作文精选

光阴荏苒，日月岁月如流，時间过得真快啊，一转眼又来到2月19日，观音菩萨的生日。

这一天恰好是周末，气温特别好。红日拱照，万里晴空，风和日丽，清风洋溢着。

我和奶奶很早吃过早饭，赶到雲门寺给观音菩萨拜生。我们在姥姥的一位盆友的货摊上买来：香、钱纸、爆竹、焟烛。在通向观音菩萨塑像的地区，人潮人海，举步维艰。姥姥用劲握着我手，害怕渐行渐远了，难求。一路上我看到了很多伤残人，有的没有了胳膊，有的沒有腿，有的看不到，也有的全身上下是疤痕，她们的生活毫无疑问很艰辛，不清楚如何生活的，真惨。我多么的期待自身是一个医仙，把她们的痛苦统统医好！

大家来到上香的地区，这儿的人真是太多，大家连叩首地区都没有，只能等前边的人烧完香离开，才有地区叩首。大家接二连三把香、钱纸、爆竹丢入篝火里，一阵阵传出震耳欲聋的爆竹声。

姥姥跟我说拜佛：今天大慈大悲的观音菩萨生日，我和奶奶意味着全家尺寸真心诚意来拜生，求佛祖保佑老年人身体安康，父母做生意昌盛，家用电器热销，可是我努力学习进步，全家尺寸人兴财旺，随处平安吉祥。

如果我是观音菩萨

预示你的工作：工作状态继续坚持稳定，踏踏实实去完成某项任务的心较重，可是不要过于追求完美，因为那样办会给自我造成不小的压力。

预示你工作中有很多表现的机会，好好发挥，财运还是不错的，投资获利的空间较大，要把握住机会。

体力劳动者梦见观音菩萨像让自我跪下。

预示你仍需继续留意呼吸系统疾病。提醒你户外活动或是与水有关的话，要避免意外的发生。除此之外，还要注意一些慢性疾病有复发的可能，自我要细心应对。

预示近期运程颇佳，功名与利益双收，但运气过盛，必隐藏着倾衰的预兆，所以提醒你不能骄傲与怠慢。

观音菩萨不爱财

“金”与“劲”谐音。比喻干劲十足。[例]张铁汉是个好小伙子，干起活来那是观音菩萨不爱财--浑身都是金（劲）！

观音的歇后语推荐：

白蚁蛀观音――自身难保。

千臂观音――多面手。

蚊子叮观音――看错了人；认错了人。

五百罗汉斗观音――兴师动众。

城隍庙里朝观音――走错了门。

赤脚拜观音――诚心实意()。

庙里的观音――站得住脚。

罗汉请观音――客少主人多。

大肚罗汉戏观音――睁只眼，闭只眼。

多臂观音――到处伸手。

阎王扮观音――神不神，鬼不鬼；非神即鬼。

观音菩萨的传说

神话传说往往是一个民族原始文化的活水源头,凝聚着民族文化命运的种种积淀。本站小编这里为大家带来了观音菩萨的传说，希望大家喜欢。

观音在佛教诸菩萨中居首位，在中国是最受百姓崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。

那么，观音是如何成为观音的呢?有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里，当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候，观音为转轮圣王的大儿子，名为“不眴”，他向其师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生，但原来的名字太古怪，恐怕众生见外，于是宝藏如来就给他取了个名字，叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“观世音如来”为师，“观世音如来”认为观音。

学习。

佛法很不错，就为他取名“观世音”。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛，就两者为观音取名的缘由分析，我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。

我在佛经中寻找这些疑惑的答案，发现佛经提到，在无量劫后，阿弥陀佛“灭度”，观音就会接管极乐世界，成为极乐世界的新主持，换名号叫“普光功德山王如来”。“灭度”就是“涅槃”的意思，我们今天俗称“圆寂”。天啊，连阿弥陀佛也还要“圆寂”，也要离开极乐世界，他这是要到哪去呢?难道真有一个比极乐世界还要好的所在，那是叫“极”极乐世界么?但是，并没有任何一部佛经有提过极乐世界之外还有个“极”极乐世界啊。

有人说：“观世音菩萨在久远以前就已经成佛，但为了普渡众生而慈海导航,故显菩萨像而非如来像。成佛和涅磐似乎不是一个概念!”我当然知道“慈海导航”与涅槃的区别，问题是，这些佛还有“灭度”，他们这不是“慈海导航”，就是涅槃。

观音菩萨经文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

舍利子！是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。

无苦集灭道。无智亦无得。

以无所得故。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波羅密多心经。

觀自在菩薩行深般若波羅密多時。

照見五蘊皆空度一切苦厄。

舍利子。

色不異空空不異色。

色即是空空即是色。

受想行識亦復如是。

舍利子。

是諸法空相不生不滅。

不垢不淨不增不減。

是故空中無色無受想行識。

無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法。

無眼界乃至無意識界。

無無明亦無無明盡。

乃至無老死亦無老死盡。

無苦集滅道無智亦無得以無所得故。

菩提薩埵依般若波羅密多故。

心無罣礙無罣礙故。

無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃。

三世諸佛依般若波羅密多故。

得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅密多。

是大神咒是大明咒是無上咒。

是無等等咒能除一切苦真實不虛。

故說般若波羅密多咒。

即說咒曰揭諦揭諦波羅揭諦。

波羅僧揭諦菩提薩婆訶。

去吧、去吧、到彼岸去吧、走过所有的路到彼岸去吧、彼岸时光明的世界！

观音菩萨经文

尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。

观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。

若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。

以是因缘，名观世音。

若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。

若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。

设复有人，若有罪，若无罪，杻械、枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。

若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。

汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。

’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨！’称其名故，即得解脱。

无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。

若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。

若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。

是故众生，常应心念。

若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。

若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。

无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”

无尽意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。

无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。

”无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。

应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。

应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。

应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。

应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。

应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。

应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。

应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。

应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。

应以小王身得度者，即现小王身而为说法。

应以长者身得度者，即现长者身而为说法。

应以居士身得度者，即现居士身而为说法。

应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。

应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。

应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。

应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。

应以天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。

应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。

是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。

是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。

”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。

作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”

无尽意复白观世音菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。”

尔时，佛告观世音菩萨：“当悯此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，故受是璎珞。

”即时，观世音菩萨，悯诸四众，及于天龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。

”尔时，无尽意菩萨以偈问曰：

"世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？"。

具足妙相尊，偈答无尽意。

"汝听观音行，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。

或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。

或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。

或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。

咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还著于本人。

或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。

若恶兽围绕，利牙爪可怖，念彼观音力，疾走无边方。

螈蛇及蝮蝎，气毒烟火然，念彼观音力，寻声自回去。

云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。

众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。

具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。

种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。

真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。

无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。

悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。

妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。

具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。"。

尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：

"世尊，若有众生闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。"。

佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

观音菩萨经典语录西游记观音菩萨经典语录

悟空：三八婆！你追了我三天三夜，因为你是女人我才不杀你，不要以为我是怕了你！

唐僧：悟空，你怎么可以这样跟观音姐姐讲话呢？

悟空：哗－－！闭嘴！

唐僧：你又吓我！

至尊宝：孙悟空、唐三藏？

观音：你知不知道你已经犯了弥天大罪，你还抢了紫霞仙子的月光宝盒，分明就是想避开我嘛！

悟空：既然避不了，我老孙就跟你决一死战！

（将月光宝盒一抛）。

唐僧：干什么呀？

（月光宝盒向至尊宝飞来，至尊宝伸手去接，却被唐僧抢先接过去。）。

乱扔它会污染环境，唉，砸到小朋友怎么办？就算砸不到小朋友砸到花花草草也不好嘛！

（悟空一把抓住宝盒。）。

唐僧：你干什么？

悟空：放手！

给你，大家讲道理嘛！现在我数三下，你要说清楚你要不要......

悟空：我kao！

（一拳打倒唐僧）。

观音：啊？孙悟空！

围着你，嗡...嗡...嗡...嗡...飞到你的耳朵里面，救命啊！救命啊！

(悟空倒地翻滚，异常痛苦。)。

落，哗－－！整个世界清净了。现在大家知道，我为什么要杀他！

唐僧：真的吗？

观音：诸多借口，你根本不想去取西经，不管怎么解释，也不能原谅你欺师灭祖的行为！

唐僧：姐姐，这是你的不对了！

观音：啊？

罪也不迟啊！

观音：唐三藏，你罗嗦我早就听说过了，不过没想到你居然这么罗嗦！我给你的金刚圈要你用来制伏这猴子你居然不用！

绍你再定做一个吧！

悟空：闭嘴！

观音：闭嘴！

（悟空和观音同时伸手去掐唐僧的脖子，甫一掐着观音才猛然惊觉，急忙缩回手去。）。

观音：罪过罪过！

悟空：现在你也体会我的痛苦了吧？回答我！

（悟空用月光宝盒向观音打去，被观音挡飞。至尊宝上前去接，却又被唐僧抢先接住。一番斗法，悟空被观音降服，收进甘露瓶。）。

观音：今天我要替天行道！

唐僧：观音姐姐手下留情啊！试问人谁无过，他总算是我的徒弟，徒弟有错作师傅的也有责任，求姐姐放他一条生路吧！

观音：我不消灭他无法向玉皇大帝交代！

非是想感化劣徒，以配合我佛慈悲的大无畏精神啊！

(唐僧合十坐地，将月光宝盒放在一旁。)。

观音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能够领悟到你师傅这种舍生取义的精神。

唐僧：(将法杖向空中一抛)。

喃呒阿弥陀佛！

(至尊宝冲过来拿起月光宝盒，法杖没有打中唐僧，却打中了至尊宝，月光宝盒坠地打开，一道月光闪过，将唐僧送走了。)。

(第二天天亮，被砸昏的至尊宝醒来，四周空无一人。)。

至尊宝：啊？难道又做梦了？这下麻烦大了，没有一次做的梦是好梦。青霞呢？没来过。青霞！

(一路寻去)。

已被观音收服的孙悟空。牛魔王以为至尊宝如约将唐僧送来，大喜过望。他抓住唐僧，拿走了月光宝盒。)。

敷衍了事。这时牛魔王请出新娘子，却是紫霞。)。

心。紫霞因为感情落空心灰意冷，遂答应下嫁牛魔王。天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。

要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道“天”指的是什么？指的是天界的一切天人，也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切有情(六道众生)，皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨、缘觉、声闻)低。只有六道轮回之外(如佛、菩萨、缘觉、声闻)才是最贵。也就是说(只有四圣法界)佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉才是最大的。

你们猜“玉皇大帝”和“阿罗汉”，谁贵谁轻呢？

天(三界二十八天中的一切上天，天帝也在其中)乃老五的。

天帝也与我们南阎浮提世界的人那样，也有七情五欲之心。“七情”所谓:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。“五欲”所谓:财、色、名、食、睡。这五欲也就是地狱的五条根，我们应立即将这五条根给斩断才行，再清净我们“身语意”的五欲作业(注意:只有欲界天的六层天皆有五欲之心，但只要修行到达了色界天与以上，皆永离五欲，皆彻底清净了五欲之毒，不再受欲望所控制)。且还有“贪嗔痴”三种烈毒(所谓:贪心生饿鬼、嗔心生地狱、痴心生畜生)。再且也是念佛，念观世音菩萨名号，念地藏王菩萨名号积修功德的。而佛、菩萨皆不是。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝受命于须陀洹，昔日奉须陀洹的一道旨曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福。”可见，玉帝是多么的仁慈啊！

佛教把一切众生分成十大类，也就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻、天界、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。前四种是已经解脱了六道轮回，生死苦海的圣人。后六种是还没有解脱生死轮回的六道凡夫。即要生生世世根据自己所做的善恶业去或好或坏，或高或低的地方受生，受业力支配。新的一生开始，善业成熟就到三善道，天、人、阿修罗去享受善道的生命。如果恶业成熟了就被迫转到三恶道出生。没有一成不变的生命境界。都被善恶业所牵引去感受苦乐不同的生活。玉皇大帝是天人，也是由于做了善业，受善业所牵出生到天界。但这生结束了还要受善恶也牵引再去其他道投生。所以他是要生生世世受业力牵引在六道或好或坏的环境中生存。但是六道中乐少苦多，到善道有如长时间掉到海里的人刚出来喘口气，又掉到下面去了。很苦。而四圣法界众生是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。观音菩萨当然是已经脱离生死苦海，离苦得乐的圣人。而玉皇大帝这生福报受尽，如果以前有恶业还要去三恶道受生，做畜生，饿鬼，下地狱。这样反反复复没完没了。因为不觉悟就业，造业就要受善恶报。佛下生，为众生宣讲破迷开悟，了生脱死的方法。使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。

在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？

次第而下：

佛－－－菩萨（大乘）－－－辟支佛（缘觉乘）－－－阿罗汉（声闻乘）。之后还有声闻三种果位：阿那含（三果)、斯陀含（二果）、须陀洹（初果）。

以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有解脱生死，但是，即使是初果人，也最多七次人天往返即可解脱。因而，这些有情。都不是凡夫了。

再而下之：

天人(玉皇大帝也在其中，且常受阿修罗的攻打与欺凌，受尽种种伤害与辛酸)－－－阿修罗－－－人－－－畜生－－－饿鬼－－－地狱。

这六种有情（六道众生），虽然因善恶果报有高低差别。前三者名为“三善道”，后三种名为“三恶道”。然而，并无本质区别：皆是凡夫，皆未能解脱生死。完全有可能下坠地狱，在六道中升降沉浮不止。如《优婆塞戒经》云：

“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若未得解脱分法，应观是人为地狱人。”（非想非非想定，是天界最高层次；解脱分法即部分的解脱法；最起码是声闻初果：须陀洹）。

如上，合“六凡四圣”为“十法界有情”。涵盖一切有情。需要注意的是：十法界有情，各各具足“佛性”，皆有成佛的可能性。因而才有诸佛教化众生，令其解脱生死，乃至究竟成佛。

建立以上知见，楼主就能明白：玉皇大帝与阿罗汉，一者是凡夫，一者是圣贤。犹如天渊之别，不可同日而语。

一切众生毕竟成佛！

南无本师释迦牟尼佛。

这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们，全宇宙也就是包含我们地球的空间由十个不同的能量空间组成，其中分为六凡界和四圣界，六凡界就是我们常说的“六道轮回”，分别为天道（神仙界）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们）、旁生道（动物）、饿鬼道、地狱道，这里面的生命体因为都存有爱欲烦恼的缘故，都在反复转世轮回，逃不出六道轮回。而四圣界则由彻悟宇宙真相、没有烦恼爱欲的修行者组成，分为声闻道（听闻佛法而悟道）、缘觉道（没有听闻佛法的机会但能凭借自己的经历悟道）、菩萨道、佛四个层次的生命体。

所以玉皇大帝在六凡界的最高一层，天道里面的天人，有福报的神仙，但是仍处于六道轮回中。对于所有的低级天人而言，他是领袖人物，故称“神头”；对于成佛的预备人员，他却是小老末，相隔太悬殊了，故称“佛尾”，也就是“神头佛尾”；佛则是四圣界的最高一层，如来也就是佛的别称；而观音菩萨则仅次于佛，他们比玉皇大帝高出四、五个级别呀(请注意，是高出四、五个“特大”级别喔)！

当然是阿罗汉大。要知道四圣界有情果位永远是至高无上的。且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝虽是六凡界中最高级的一道，但还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。

四圣界是了脱了生死苦海，不再下堕的圣人。是永不受三恶道之苦，是已彻底了脱了生死苦海的圣贤。而玉帝这生福报受尽，如果以前有造作了恶业，就要被业力有所牵引即堕入三恶道中，还要做畜生、饿鬼、下地狱。是一直依然未超脱生死苦海的六道凡夫。玉皇大帝是比四圣界有情低的，且四圣界亦是他的上级。

玉帝见须陀洹是要礼拜的。因佛教网上记载:“玉帝见到须陀洹皆要下跪礼拜，且须陀洹下的每一道命令、使唤、旨意、吩咐，玉帝都不敢违背。且须陀洹在玉帝面前自称“本座”，玉帝竟连抬头看须陀洹一眼都不敢。”且佛教书籍上也是这样讲的。

即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。

某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

施主、你就省省吧！

药王菩萨生日是哪一天

小满时间：5月21日04:30:53，农历20四月(大)廿六。

小满时间：5月21日10:14:33，农历20四月(大)初七。

小满时间：5月21日15:59:01，农历20四月(小)十七。

小满时间：5月20日21:49:09，农历20四月(大)廿八。

小满时间：5月21日03:36:58，农历20四月(小)初十。

2022年小满时间：5月21日09:22:25，农历2022年四月(小)廿一。

2023年小满时间：5月21日15:08:59，农历2023年四月(大)初三。

2024年小满时间：5月20日20:59:17，农历2024年四月(小)十三。

2025年小满时间：5月21日02:54:23，农历2025年四月(小)廿四。

2026年小满时间：5月21日08:36:28，农历2026年四月(小)初五。

2027年小满时间：5月21日14:17:55，农历2027年四月(大)十六。

2028年小满时间：5月20日20:09:28，农历2028年四月(小)廿六。

2029年小满时间：5月21日01:55:30，农历2029年四月(大)初九。

2030年小满时间：5月21日07:40:42，农历2030年四月(大)二十。

2031年小满时间：5月21日13:27:29，农历2031年四月(大)初一。

2032年小满时间：5月20日19:14:33，农历2032年四月(大)十二。

2033年小满时间：5月21日01:10:30，农历2033年四月(小)廿三。

2034年小满时间：5月21日06:56:24，农历2034年四月(小)初四。

观音菩萨对联有哪些

在中国的神话故事里，相信大家也会对观音菩萨不陌生，关于观音菩萨。

对联。

有什么呢?大家知道吗?下面本站小编整理了关于观音菩萨对联，欢迎大家阅读。

喜有清音相问答;绝无尘意与周旋。江苏镇江观音阁。

由来古佛非女子;只缘大士有婆心。江苏邳州徐塘三圣庙观音像。

紫竹林中鹦鹉戏;白莲台下善才参。山东潍坊观音堂。

观空有色西方月;听世无声南海潮。山西朔县崇福寺观音殿。

慈悲群生称老母;救难万世感能仁。山西河曲海潮禅寺观音殿。

问大士为何倒坐;恨世人不肯回头。江苏南京鸡鸣寺观音楼。

太湖慈航逍遥水;南海普渡省悟身。张金海题江苏无锡马山观音殿。

甘露常流功德海;香云遥映普陀山。乾隆题江苏镇江金山寺观音殿。

烟霞表里因心静;无水空澄触目新。江苏镇江观音阁。

潮音普遍华严海;慈竹常霏妙鬘云。江苏镇江观音阁。

难必救慈悲君子;雷不雷忠厚圣人。山东潍坊观音堂。

步入西山冲汉外;坐观东海际无涯。山东五莲观音洞。

平地分占东湖水;小阁留栖南海云。江西南昌水观音阁阁门。

玉瓶甘露滴;紫竹惠风生。山西朔县崇福寺观音殿。

千秋甘雨露;万古海潮音。山西河曲海潮禅寺观音殿。

偈答无尽意;名为观世音。张凤年题江苏南通送子观音堂山门。

观从心底发;音自静中生。闻楚卿题安徽六安观音寺。

西极旃檀地;南天紫竹林。湖南永顺观音庙。

观听周三界;音容式万民。广东雷州伏波祠观音庙。

法水青杨露;慈恩紫竹风。四川隆昌观音岩。

矍铄微支杖;清癯不染尘。何祖禹题云南剑川石窟愁面观音。

慧日被诸阇;慈眼视众生。杲堂题日本长崎兴福寺观音堂。

剖腹方知真性;开口便见良心。杨怀忠题云南剑川石窟剖腹观音。

法云广荫无遮会;慧日高悬有相天。北京陶然亭观音大士祠，又称观音庵。

玉瓶甘露滴;。

紫竹惠风生。

千秋甘雨露;。

万古海潮音。

偈答无尽意;。

名为观世音。

观从心底发;。

音自静中生。

西极旃檀地;。

南天紫竹林。

观听周三界;。

音容式万民。

法水青杨露;。

慈恩紫竹风。

矍铄微支杖;。

清癯不染尘。

药王菩萨生日是哪一天

2015植树节是是3月12日，星期四。

植树节的由来。

3月12日是我国自己的植树节日，同时这一天也是孙中山逝世纪念日。孙中山先生生前十分重视林业建设，在他任中华民国临时大总统时，就设立了农林部，下设山林司，主管全国林业行政事务。1911月颁布了我国近代史上第一部《森林法》，197月，政府又规定将每年的“清明节”定为植树节。

1979年2月，第五届全国人大常委会第六次会议根据国务院的提议，通过了将3月12日定为我国植树节的决议，这项决议的意义在于动员全国各族人民积极植树造林，加快绿化祖国和各项林业建设的步伐。将孙中山先生与世长辞之日定为我国植树节，也是为了缅怀孙中山先生的丰功伟绩，象征中山先生生前未能实现的遗愿将在新中国实现并且要实现得更好。

植树节的意义。

植树造林不仅可以绿化和美化家园，同时还可以起到扩大山林资源、防止水土流失、保护农田、调节气候、促进经济发展等作用，是一项利于当代、造福子孙的宏伟工程。为了保护林业资源，美化环境，保持生态平衡，世界上很多国家都根据本国实际情况设立了植树节。随着人们的环保意识不断增强，并积极投身植树造林活动，我们人类生存的环境将会得到不断的改善。

植树节起源。

我国古代在清明时节就有插柳植树的传统，而近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，土地干燥，大风一起，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的.间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。

在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他政府部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。

据统计。美国有1/3的地区为森林树木所覆盖，这个成果同植树节是分不开的。

药王菩萨生日是哪一天

通过万年历我们可以知道雨水时间为2月19日，这个时期的降水对农作物的生长极为重要。

雨水节气怎么养生。

春天由于天气多变，因此在饮食和养生方面很讲究，谷雨到时，已是暮春，我们该如何健康饮食、吃适合这一季节的食物呢?暮春气候复杂，不过绝大多数地区都多大风天气，此时人体就容易流失水分，抵抗力就会随之下降，容易诱发、加重感冒与很多慢性病。这个时候，“补”水就显得特别重要。一夜春眠之后，人体内水分消耗较多，晨起喝水不仅可补充因身体代谢失去的水分、洗涤已排空的肠胃，还可有效预防心脑血管疾病的发生。喝水量以250毫升为宜。

雨水节气期间天气情况。

按照二十四节气，谷雨是春季的最后一个节气，处在暮春时节的谷雨，意味着春将尽，夏将至，冷空气大举南侵的情况比较少了，但影响北方的冷空气活动并不消停。4月底到5月初，气温毕竟要比3月份高得多，土壤干燥、疏松;空气层不稳定，上层风动量下传，锋面气旋活跃，共同引发的大风、沙尘天气比较常见。

雨水节气谚语。

“雨水”雨增温度升，华北大地渐解冻。

抓紧划锄冬小麦，化一层来锄一层。

大麦葵花和蓖麻，顶凌播种产量丰。

黄河来水快蓄灌，莫待断流浇不成，

河水井水双配套，水到用时有保证。

春田肥料早运上，耙耢保墒不容停。

大搞棉花营养钵，适时早播还省种。

地瓜育苗早打谱，抓紧盘炕和挖坑。

果园认真来管理，剪枝刮皮把土松。

牛驴骡马要加料，春耕春种如虎猛。

养鱼宜用废弃地，烧完砖瓦挖鱼坑，

结合积肥整鱼塘，塘深地壮鱼粮增，

水深才能养大鱼，上中下部鱼三层。

药王菩萨生日是哪一天

药王，梵名，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。

药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。

药王菩萨，医术很高明，没有治不好的病，有一次，他娘的'眼睛疼，吃了好多药不见好转，兄弟两人只好干着急。这一天，“药王菩萨”跟人家治病去了。弟弟在家对娘说：“娘，哥哥能治千病百疮，没得治不好的病，怎么就唯独你老的病治不好呢？”娘说：“这不能怪你哥哥，法都想尽了，我只想让你背我到后山上去看一看。”“那要得。”母子收拾了一下，子背起母就上山了。

背到半山腰，娘说口干了，要水喝。儿就满山遍岭找，一丁点儿水都没找到。后来只看到一个骷髅脑壳里装有一壳水，里面还有一条小黄蛇儿游上游下，他就端到娘的面前说：“娘呀，到处都没找到水，只看到这个骷髅脑壳里有一壳水，里面还有一条黄蛇儿在洗澡。”这时娘口干了，就讲：“管它枯脑壳瘦脑壳，快点端来给娘喝。”她接着就咕噜咕噜喝光了。这一喝下去，娘感觉眼睛比先前要亮多了，心里也比先前好多了。歇了一会儿，又背起往山顶上走。到了山顶，娘说肚子饿了，想东西吃。儿又满山找，找到一户人家，屋里没有其它好吃的。只有一只黑母鸡，白天夜晚都歇在屋旁边的桃树上，主人又不愿意卖。一想屋里还有几个蛋，就拿给了他娘俩，一数正好九个。就借主人的锅灶煮蛋，一打开，里面还有个双黄蛋。儿自己就吃红薯，看到娘的胃口好，把九个蛋全部给娘吃了。娘一吃下去，病全好了。眼睛比好人的眼睛还要清亮，不用背，娘俩就走下山去了。

回到屋里，弟弟对哥哥说：“哥哥，亏你还是药王菩萨呢，连娘的眼睛都治不好，我只背娘到后山玩一玩就好了。”“兄弟有所不知，娘的眼睛并不是我治不好，是找不到那几种药啊。”“那你说说看，要用哪几种药？”弟弟想考考哥哥。“药书上写着，象俺娘的这种病，要千年骷髅水，黄蛇洗澡汤，乌鸡桃树歇，九蛋一双黄。看你在哪里找得到。”弟弟一听，“哎呀，哥哥还真是个药王菩萨呢。”

观音菩萨的的传说故事

观音在佛教诸菩萨中居首位，在中国是最受百姓崇奉的菩萨，拥有的信徒最多，影响最大。

那么，观音是如何成为观音的呢?有两种说法。《悲华经》中讲到在很久远的年代里，当阿弥陀佛还是叫转轮圣王的时候，观音为转轮圣王的大儿子，名为“不眴”，他向其师父宝藏如来发宏愿要“度化”一切众生，但原来的名字太古怪，恐怕众生见外，于是宝藏如来就给他取了个名字，叫“观世音”。而在《楞严经》中说观音自述前世曾拜“观世音如来”为师，“观世音如来”认为观音学习佛法很不错，就为他取名“观世音”。佛经中没有提到宝藏如来和观世音如来是否属于同一个佛，就两者为观音取名的缘由分析，我觉得宝藏如来就是观世音如来的几率比较大。

我在佛经中寻找这些疑惑的答案，发现佛经提到，在无量劫后，阿弥陀佛“灭度”，观音就会接管极乐世界，成为极乐世界的新主持，换名号叫“普光功德山王如来”。“灭度”就是“涅槃”的意思，我们今天俗称“圆寂”。天啊，连阿弥陀佛也还要“圆寂”，也要离开极乐世界，他这是要到哪去呢?难道真有一个比极乐世界还要好的所在，那是叫“极”极乐世界么?但是，并没有任何一部佛经有提过极乐世界之外还有个“极”极乐世界啊。

有人说：“观世音菩萨在久远以前就已经成佛，但为了普渡众生而慈海导航,故显菩萨像而非如来像。成佛和涅磐似乎不是一个概念!”我当然知道“慈海导航”与涅槃的区别，问题是，这些佛还有“灭度”，他们这不是“慈海导航”，就是涅槃。