ID：9136982
时间：2024-01-13 17:03:29
上传者：灵魂曲优秀作文不仅仅是语言表达上的准确和流畅，更重要的是思想的深度和触动人心的力量。以下是一些优秀作文的片段，展示了不同作文类型和不同写作风格的特点，供大家参考。
走在成长的道路上，一步一个脚印。今天，我将要把时间倒流，寻找属于我的小时光。
走进我的小时光，时间开始倒流……我想到了以前小时候我住的那栋旧房子，那是一个美丽的傍晚，爸爸和妈妈在屋里做饭，我在院子里自个儿玩去了，小院里不是杨桃树就是桂花树，周围一片绿茵茵的，陪伴我的是一直老母鸡。也许你们会笑话我：不就是一只鸡嘛，有什么好玩的。但是在那个充满童真的世界里，你给我一根树枝，我都能玩上许久。
我站在院子的杨桃树下，看着它的一举一动，感觉有趣极了，只见他脖子一扭一扭的，如同跳新疆舞一般。特别是他那走路的姿势更为搞笑，走路时它小心翼翼的，像小偷一样，生怕惊动谁似的。鸡喘气的时候声音非常粗，好像对我很不满似的，我管他们满不满，拿一块石头就往它身上砸，没想到他身手敏捷的跳起来，迅速拍打着翅膀飞了起来，然后又慢慢的落到了地上，这时，他的鸡毛立刻竖起来，恶狠狠的盯着我，仿佛放大了一倍。
然后他顿了顿，把屁股对着我，然后拉出一堆屎来，我看了那不明物体，我仔细观察那颜色，白中透黄。我想起妈妈常常煎的鸡蛋来，我着急的叫妈妈：“妈妈，赶紧过来，鸡下蛋啦，但是蛋壳碎了!”妈妈急匆匆的赶来，问我：“鸡蛋在哪儿呢?”我指向了那不明物体，妈妈笑呵呵的说：“那是鸡拉的屎。”我顿时感到羞愧无比。
我现在明白了，从鸡屁股眼里出来的不一定是鸡蛋，还有屎。就向大家学习一样，从一个班里出来的，有好学生也有差学生，我们应该去争当好学生。不要去做那无用的“屎”。
感谢时光老人，是您把如此美好的记忆留在我的脑海里，当然，我的成长之路还没走完，接着往下走下去，这些美好的记忆，将让我记着来时的路，使我的人生不会迷失方向。
那段记忆如蜡烛，使我的心中总是充满着暖洋洋的气息;如甘泉，在一次次的落寞中滋润我的心;如清茗，那甘洌的滋味一直萦绕唇齿间，深蕴清香。
那是一个雨天。雨下得不大，但又细又密，天地如两块藕片，而雨丝便是那藕片间的藕丝。我吃过早饭，带上雨伞，走出家门。一股清新的空气充斥在鼻腔之中，我打着伞走在街上。
时间还早，我走得不算快。走了一会，我觉得有点不对，但又想不出是哪不对。思索片刻，我意识到自己忘记带口罩了。我急了，怎么办?我记起来书包里好像有，于是脱下书包，拉开一看，没有，我更急了。此刻我忽然觉得自己在一群戴了口罩的人中像个另类，低着头蹲在街边店铺的檐下，不说话。路上的行人匆忙地走着。我想着：怎么办啊，没戴口罩，校门是进不去的……我想着想着，眼泪不由得掉了下来。
雨停了，我抬头看了一眼，却见路上的行人走得更匆忙了。在那么多人中，没有一个人注意到我。我把头埋进臂弯中，泪水又不争气地滑落。这时，我听到了一阵脚步声，越来越近。我疑惑地抬起头来看了一眼，她径直朝我走来，俯下身子，问：“你怎么了?”她的声音很好听，我愣了一下，随后，眼泪又掉了下来。“你别哭呀。”说着，她从包里拿了张纸，替我擦了擦眼泪。我边说边哭，她听了事情的原委后，笑了起来，“不就是一个口罩吗，喏，给你。”她从包中摸出一个袋子，里面装着一个崭新的口罩。我犹豫了一下，随即伸手接过口罩，站起身来，朝她鞠了个躬，郑重地对她说：“谢谢!”她笑道：“不客气。”然后，她朝我挥了挥手，坐上车走了。我戴上口罩，迈着轻快的脚步向学校走去。
共同记忆，是深藏情与爱的纽带，将众人与城市连作一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。
然而，正如王开岭所感慨的那般，故乡因整容而毁容，城市在现代化的快潮中逐渐丢失市民的共同记忆，失守我们的文化高地。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，中国似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。
因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆;乡味，是永远萦绕舌尖的记忆;乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的历史与地理的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。
诚然，经济的发展未必会解构城市的文化，相反，失去物质基础支撑的城市是无力探讨其共同记忆流失与否的。但是，现代化的侵蚀必将以凭证和依据的淡化为代价，市民的共同记忆也将因为文化载体的逝去而逐渐沦为历史。文化的浮躁、情感的迷失，终将无法让人们寻找到安身立命的精神家园，无法构建现代化探索途中的文化栖息地。诚如，王开岭所说：“故乡不仅仅是个地址和空间，它有容颜和记忆能量，需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑。”假若人们与城市失去了情感联结，那么，此城便仅仅是个地址，我们也将在川流不息中陷入乡愁何寄的无所适从中。所以，作为市民，我喜于城市经济的快速发展，也哀于共同记忆的褪色。“没有人是一座孤岛”，共同记忆带给我们的是情感共鸣的文化底气，是带有情感归依的城市之根。身为城市的细胞，我们有义务守住共同记忆，让城市文化的独特色彩更具普适性，温暖我们居住的城市。
每一间酒吧都是一段情，每一条路都是一种记忆。赵雷对“成都”的依恋，亦是我心所盼。寻城市记忆，守文化之根，古老的底蕴，必能撑起这片苍穹。
19世纪有两个奇人，一个是海伦·凯勒，一个是拿破仑。在我们的生活和生活乐趣中，海伦就给我们这些没有那么多困难的需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。马克·吐温曾说过：人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。海伦·凯勒好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人昭示着残疾人的尊严和伟大。她一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，眼睛烧瞎了，耳朵烧聋了，那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。而她并没有就此生活在黑暗里，而是努力的逆流而上，寻求光明。年幼的她与老师安妮·莎莉文共同努力，探索发音的奥秘，经过在无声而又黑暗中一次次的练习，一次次的与大自然接触，一次次的感受来自身边每一个人的爱，在逆境中学会努力向上…。。光阴似箭，日月如梭，在经历失败与泪水的日子中，考入哈佛大学拉德克利夫女子学院的她，之后撰写出版《我的一生》、《我的天地》、《我的后半生》等书，成为美国盲人基金会的主要领导人…。。直到她逝世，也一直成为我们的尊敬与敬佩。
拿破仑，为了生计，9岁那年跟随父亲及兄长离开母亲前往法国的军校，他的少年时代因此结束。少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生：家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，他相信他的意志力注定会使他成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。拿破仑一生体现出了人类的超越性，他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
随波逐流只会让我们失去的更多，丧失的更多……我们只有学会在荒芜人烟的小岛上，找到生存的技能;学会在无边无际的沙漠里，寻求离开的方向;学会在逆境中，逆流而上，在心酸与汗水中，在劳累与泪水中，寻求黑夜过后的光芒，奠定生命的希望。
王开岭在《精神明亮的人》中说到：“我们每个人都是公民。”我们在日常生活中佩戴着形形色色的'身份行走，但我们所共同拥有的身份便是城市的公民。在与城市相处的每一分钟我们都在与城市建立联系，形成与城市的“共同记忆”。
吴市长说，“共同记忆”是城市的根与魂。从市民层面出发，“共同记忆”象征着我们对城市的归属。在现代化建设浩浩荡荡的今天，“千城一面”已然成为切肤之痛，而如何保留住城市特色，在走向现代的过程中坚守价值认同，保住“共同记忆”，已然成为我们的责任。
“共同记忆”让我们在与城市的交互中享受到城市带来的物质与精神的双重滋养。在我们走向现代化的途中，一味地固守情怀只会让城市沦为涸辙之鲋。一个具有“共同记忆”的城市，应当在最大程度上满足市民合理的诉求，让居民在衣食住行上歆享便捷。但我们在注入“源头活水”时，更应注重“文化底蕴”的培育。我仍记得易中天《读城记》中写的那些城市，尽管它们一个个走向现代化，但仍葆有各自的文化特色。这种文化特色的保留，不仅在于保护那些旧时的传统文物与建筑，更在于对那些传统文化习惯的留守。每年中秋节，于厦门的街头小巷听着不断作响的骰子声，便总会让我会心一笑。这或许便是值得保留的文化记号，在时光蹁跹中汇入城市的精神传统与“共同记忆”。
刘琦在《琥珀之城》中描写了一个让人心驰神往的剑桥：“当你望向窗外见到低头的行人，他甚至可能就是拜伦。”正是注重城市文化底蕴的坚守，才让剑桥这个弹丸之城变成世界名城。反观当下，崛地而起的高楼大厦已不新鲜，但城市文化遗产的疏于保护，以及城市精神传统的日渐疏离，把一座座城市变成陌生的样子。而市民的无意往往更为可怕，当我们中的很多人沉沦于“家——工作地”的两点一线，忽略了城市变化和城市建设时，城市“共同记忆”便容易走入迷失。
作为市民，我殷切希望我们应当重拾关注城市的热心和慧眼，继续保住城市的“共同记忆”。因为，只要我们与城市不割裂成不同的个体，就仍会保有对城市的热爱与初心。我们既要善于发现城市建设的美好或可取之处，也要着意保护城市的传统，对不合理的城市建设向相关方提出自己的见解和认识，在生活于城市的每时每刻中涵养市民意识与共同记忆。
亚里士多德说：“教育的目的，是为了培养共和国的公民。”同样，我们的学习与生活，一样是为了成为有责任的市民，保留和打造独有的城市“共同记忆”。
人自诞生伊始，就不可避免地在不同角色中转变切换，与不同事物、不同人物在不同环境中接触交往，产生联系。而“共同记忆”作为过往时光给人留下的纪念，正是作为一种人与他物联系的精神内核而存在。
从一个市民的角度，我认为于城市而言，只有具备独特的文化风格，才能给市民留下强有力的共同记忆，强化市民的连结感与归属感，从而推动城市更好的发展。
当今社会，随着经济的发展，城市的发展也同样如阪上走丸一般。面对市民对于城市文化的日益高呼，不少城市的确开始重视文化的建设。然而，面对屡见不鲜的“仿造金字塔”、“盗版小黄鸭”等城市抄袭现象，我们仍难掩“物质更浓，精神更淡”的忧思。确实，周有光先生曾以“文化似水，自上而下不可逆流”说明文化的繁荣程度在一定程度上决定其传播方向，但文化毕竟有其根植的社会土壤，生搬硬抄不但不能增进城市文化积淀，还易造成文化“水土不服”。而这样的状况一定不会给市民留下良好的共同记忆，更无法培养市民对城市的连结与情感。
一座城市发展所需要的，不仅是高楼大厦的物质外表，更需要独创性的文化成为其精神依托。唯有如此，才能给予市民美好的共同记忆，培育出带有城市烙印的优秀市民。委内瑞拉以其“音乐救助体系”闻名世界。面对物质贫穷，委内瑞拉免费提供孩童精神扶持，不仅孕育出了其独特的精神特质，更培育出了曾指挥20xx维也纳金色大厅新年音乐会的杰出指挥家古斯塔夫·杜达梅尔。委内瑞拉虽然是个国家，但其发展独特文化的方法未必不能给城市发展提供借鉴。
更重要的是，城市文化建设也不应缺失市民本身的参与。唯有做到让市民参与其中，才能更好地于城市血脉中培育出独特的文化之树。同时，这样也能加深市民对城市的共同记忆，提高城市的凝聚力，促进城市的可持续发展。
推而广之，不仅城市文化，民族乃至国家更是如此。在对传统文化的继承与外来文化学习的同时，更应在时代土壤上培育出属于数字时代的崭新文化，同时定义其在文化谱系中的独特定位。如是这般，才能形成国家共同记忆，让国家长盛不衰。
贞下起元，利有攸往。愿我们都能开创崭新文化，收获宝贵的共同记忆。
在人们记忆的深处，都有一个宝箱，宝箱里的财富已经蒙上灰尘。当重新回顾时，这些东西又重新闪亮了起来。
——题记。
在金黄色的沙滩上，有着许多的贝壳，各自散发着不同的光芒，在这些光芒之中，又代表不同的感受。拾起一个打开，记忆的闸门由此打开。
儿时的记忆中，印象最深的还是那条不知名的小河，那是我们村子里孩童的乐园，在我记事起，那条小河就已经存在了。因为是农民家的孩子，所以打小就要帮助父母下地干活，大片大片的庄稼周围是那条小河，倾心的守护着农民的劳动成果，农民们辛勤的汗水渗进土中，一滴，两滴，三滴……千百个日日夜夜，终是成就了这条小河，它是我们农民世世代代辛劳的象征。当我问起关于这条小河时，我的母亲是这样回答我的。当她说出这些话时，我依稀记得，她的眼睛如同黄昏下小河闪烁的波光粼粼，明亮又干净。
当孩子们活干累了的时候，就会乘父母不注意，穿过那比父亲还要高的庄稼地，偷偷溜到河旁，开始了只属于孩子们的娱乐时间。找到一块扁平的石头，身子往后仰，握着石子的手，在空中划出一道美丽的弧线，只见石头从手中逃离，在水上演示着自己的轻功，激起了水花，引得在水上休息的鸟儿纷纷挥动翅膀，羽毛满天的飞，但过了一会儿，它又缓缓的落在水面上，激起一圈圈的水晕。干完了一天的活，回家的路上尽显疲倦，当太阳落山，炊烟停息，河还在潺潺的流动。
对于城市的共同记忆，吴市长所言着实引起了身为市民的笔者的共鸣。城市的定义并非只是林立的高楼大厦，城市的文化魅力，才是一座城市的根与魂。身为市民，当以文化底蕴，共琢城市记忆。
于城市化浪潮涌动的今日，吴市长所言及的“高楼大厦”，却成为众多城市竞相追捧的“最高准则”。不少城市决策者只着眼于亮眼的经济建设指标，罔顾城市文化底蕴的培护，殊不知，其精心搭建的千篇一律、外表光鲜的高楼之下，是古街老屋的悄然沦陷，是文化根基缺失之后所形成的城市记忆空洞。徒有其外，而无其内在情感的城市建设难以提升城市的精神内核，只会制造出大量患了“集体失忆”、面无表情的钢筋水泥结合体。如此一来，高楼下的“共同记忆”，于市民而言，怕也是凌空蹈虚，止于奢谈罢了。
诚如吴市长所言，城市的共同记忆更应是来自于文化底蕴，而非高楼大厦的简单堆砌，“共同记忆”形成，不仅取决于由城市管理者自上而下所营造的城市文化氛围，亦关涉基于普通市民们的群体记忆所形成的文化情怀。城因为其内生活着的人而成为城市，而城市的共同记忆亦是如此，市民们在城市生活中所养成的谈吐、性情、习俗，都可谓城市文化底蕴的一种日常积存，自然也是城市共同记忆中不可或缺的组成部分。
承上而言，城市之“共同记忆”，是由上至“建设者”下至贩夫走卒所共筑的城市文化，城市也因其具有独特的文化记忆，与其他城市有所区别，成为自身一张鲜明的名片。
当下中国，城市共同记忆的建设亟待发展，近日大热的“雄安新区"见诸报端后，不少人萌生了“炒房”一念，蜂拥而至，雄安楼市日渐火爆。这些炒房客，只汲汲于眼前的经济效益，戚威于自身腰包，难免有伤城市的文化情怀，如此以房产堆叠的城市，其“共同记忆”的积累，不能不引起我们的警惕。
无疑，城市文化底蕴的建设乃市民“共同记忆”之圭臬，但作为市民，我们亦不能要求城市管理者将经济建设视为“洪水猛兽”，一座有活力的城市不能停留于过去，文化底蕴常常是与经济建设一同发展，若想打造一座城市完整、动态的记忆，城市建设者须在传承与发展中找到一个合适的平衡点。
城市是栖居其中的每个个体的总和，城市的共同记忆，是好几代人美好情思的结合体，也是一座城市的最强文化竞争力。吴市长一席话，道出城市共同记忆的根与魂，而根的滋养与魂的铸成，还须市民共勉之。
记得那一年初夏，我与档案结识了，开始了我人生征程中的档案生涯，并结下了深深的情缘。说实在的，档案无时无刻影响着我我的工作和生活，让我感觉我和档案形影不离，并成为永远的朋友。
第一，档案讲究分类清晰，层次分明。
当越来越多的资料堆在我们的书房中，我和家人都变得心烦气燥，仿佛我们的空间一下子被挤小了。这时，档案告诉我，“朋友，你需把你的资料分分类了”。的确，这么多资料(家庭保险资料、车辆资料、各类证书、病历证明、孩子成长教育资料、电器发票、旅游资料、房产、家庭照片、音像资料等)，如果要让我找一下某个空调的设备资料及发票，我恐怕得费点力气和时间去找，但是有了档案的提醒，让我将资料分类，也让我豁然开朗，让我找到了一种可以简洁、有效的方法进行查找资料，让我也少了一些烦恼。我对我家的资料进行了分类，并进行了整理。后来我们的书房焕然一新，井井有条，身在其中，也不感烦躁压抑，而是倍感舒适温雅，乐趣不少。
第二，档案讲究循序渐进地吸纳，日月积累，久而久之，变得阅历丰富，家底深厚。
我按照以上的分类，资料不像之前的无处不在、杂乱无章，而是每当有家庭资料增加时，我就可以找到资料所属的档案盒，便放入其中，并编入目录中。这样日积月累，我们的档案家底越来越厚实，并为我和家人提供方便，足以让我们了解过去、展望未来，为我们的生活增添了不少的情趣，为孩子的教育方面提供了不少经验……我真为有档案这个朋友而感到自豪。
第三，档案讲究与时俱进，不断创新。
当档案的卷数积累到较多数量的时候，如果单凭记忆找文件，就显得效率较低，而且容易出错。那么，如果借助计算机的强大功能，就能实现快速地准确查找出某一文件，并能实现档案的电子信息化管理。既然档案提出这一与时俱进的创新意识要求，那么我应该去找寻一种比较适合家庭用、简单的工具软件以实现档案的现代化管理。
在生活中，无处无档案。或许档案已渐入我心，我开始热爱档案了，乐意奉献在档案的世界里，使自己努力成为档案人。
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于童年深处，寻觅的亲情枢纽，散发出源于糖果的甜蜜，各式嬉笑怒骂编织成专属的歌谣;而这片成长十余年的亲切土地，伴随见证了多年间无数变革更改，变化的是拔高的座座城楼，不变的却是置于根部灵魂的底蕴。但若谈论最为深刻隽永的“共同记忆”，触摸时间灵魂，寻觅真正共鸣，却是来自于老师的尊尊教诲与呕心沥血。
共同记忆是精神的家园。作为学生的我们，便正是处于懵懂于世，却又偏渴望获取认可、接触及共鸣的时代，而这些事物的源头，皆出自于所谓“精神”之上。教书育人是老师的职责，而“育人”不仅是对于知识的灌输，也有着教育学生做人、丰盈其精神世界的责任。美好的共同记忆，使人不断反省、总结与成长。学生因教师的鼓舞激励奋发图强，因那些聊天谈心而开张心扉，引发共鸣，以这些精神上的交流沟通而弹奏共鸣。学生们年纪尚轻，难免迷途无措，或因各式烦扰忧愁难解，心思怅惘。
教师们以引路人的身份及同为过来人的认知进行指引，效果自然良好。若能以平等自然的心，进行交流，那么共鸣就有了无限的可能。日本著名漫画家松田笔下，就曾描绘出由一名教师通过与学生们一同成长的方式，以通过用心的“注视”，拯救了二十多个因成绩不佳或品行不端而列入“差班”受人轻视的学生。在这个故事中，与父母的矛盾终被开解，与朋友间的`别扭终将释怀，愁扰于没有找到方法的学习终被用心灵注视的教师一一开解，温馨平凡中流露出难以言喻的动容。而那以心“注视”学生的老师，即与学生们完成了精神家园的沟通。
共同记忆意义在师生之间，便应是以心换心，轻触世间美好的“精神共鸣”。你谦谦有爱，我便不惹事生非;你修己达人，我便也不断修行提升。老师对于学生影响的深远程度，足以与家长媲美，学生从老师处习得的，不只是如何学习学习方法，更也有做人方法，足以惠及此生。若教师对学生产生良好的、深远的的影响，其共鸣美好自然加速成熟生长，更加坚韧强大。但若受到了错误的指引，也就很有可能以难以磨灭的心理印象，以错误或未达成的“共鸣”，哀怨愤懑，甚至因偏激自负，或自卑无度而难以掌握日后命运轨迹。
作为学生，从两千年前的《论语》触碰到了最遥远年间师生间的共同记忆与无数共鸣。而放眼当下，又以周围老师们温柔体贴或幽默关心留存了青春年岁里美好的共同记忆。每一次共鸣，都源于灵魂精神的碰撞，这些真挚意义即便饱经风雪也镌刻心底不曾忘怀。为了这些共同记忆，学生们便可以化作动力，不断生长。不论头顶怎样的天空，我自追求属于自我的那方风景。
“一花一世界，一叶一如来。”世界之大，是无数渺小的事物拼凑而成。春天是在每一片、每一颗渺小的树叶与小草的点缀下才显出它的生机勃勃;海洋是在每一条、每一谭渺小的河流与湖泊的供给下才显出它的宽广博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵与生灵的衬托下才显出它的壮阔唯美;大地是在每一种、每一个生命与智慧的丰盈下才显出它的美丽富饶。
渺小点亮世界。
有伟大就会有渺小，这好像有光明就有黑暗一样。但是渺小中也同样可以有伟大。苍翠的玉竹，宁折不弯，颇具英雄气概;轻小的蚂蚁，力大无穷，身披勇士豪情。人们都说大地孕育了生命，我觉得何不说是生命点缀了大地?和宇宙相比，我们就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄。“沧海之一粟”的我们，或许不值得一提，但是我们可以自豪地说：“我，正在用我的生命点亮世界。”
渺小不等于弱小。
伟大不仅仅是强者的代名词，“离离原上草，一岁一枯容。野火烧不尽，春风吹又生。”这是草的精神。一颗不起眼的、平淡无奇、及其渺小的小草的精神。我们渺小，但我们坚强。抗战时期，我们的前辈征服了寒冷的雪山、荒芜的草地，战胜了自然。在这漫长的征战中，多少英雄儿女魂断在这途中，我们甚至不知道他们的名字，但正是这些渺小的人，改变了时代、创造了新的世界、迎来了新中国和新的生活。雷锋渺小，但他代表了一种精神;焦亦禄渺小，但他代表了一种责任。我们渺小，但不弱小。
“麻雀虽小，五脏俱全。”上天赋予不是只给了我们渺小的身躯，它还给了我们改变一切的勇气、征服一切的智慧、关护一切的爱心与创造伟大信心。多少年来，生灵们都在平凡中孕育奇迹、“疑无路”中找到“又一村”、枯竭中发现丰盈、渺小中创造伟大。
千年流光，万年转轮。芸芸众生都在凭借着自己的信仰与坚强，书写着不朽的篇章。渺小中的伟大，是一种不屈、一种奋斗，更是一种矜持。很多事情，我们无权选择，但我们知道凭着一颗伟大的心，就能走出一条光辉的大道。
渺小，也可以点亮世界，只要你相信。
礼仪，作为在人类历史发展中逐渐形成并积淀下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。而在当今这个社会，讲文明讲礼仪似乎已经成为了一大问题。
学生的出口成“脏”，问路者的“冰冰”有礼，道路的垃圾遍地，公交车上的争夺拥挤等等的一切都在述说着我们所丢失的宝贵。古人说的好：玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
古代的一个小故事：孔融让梨，就告诉我们礼仪的重要性。
孔融，鲁国人，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。而另一个故事：程门立雪，则告诉我们尊敬师长的重要性。
相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。
文明在我们的生活中无处不在，哪怕是一个手势、一句话语。帮助别人是一种美德，也是一种文明的行为。它可以表现出一个人的道德修养，可以增进人与人之间的友谊。像这种讲文明、有礼貌的小故事，可谓是数不胜数的!
一个小小的文明举动，可以给我们带来多少笑容和快乐啊!如果人人都讲文明，我们的`社会该会多么和谐、快乐呀!
究竟是什么，在脑海中从来就是一个抽象的概念，也许是因为没有经历过，总觉得没有那种真实的感受，心里默默想着一个个名词：感动、紧张、烦恼、悲哀、快乐，真的能分享吗?那究竟是怎样一种感受。
每天奔波于学校——家这两点一线间，已磨去了多少人的快乐和笑脸，每天都在浑浑噩噩，麻木不仁的度过。当然，也有一些乐天派的同学，每天都笑嘻嘻的，总是那么阳光，在看到同学们不开心的脸时，就想方设法逗他们笑，也许说些小笑话，也许说出自己深藏多年的糗事，甚至直接做一些搞怪动作，唱一些跑了调的歌曲。尽管有时并不奏效，这大概就是分享快乐吧。
在悲伤地难以自拔时，突然发现，有朋友真的是一件相当值得庆幸的事，不为别的，起码能减轻痛苦。有些事情，即使难过，也不能和老师说，尤其不能和父母说，比如成绩。这种有苦不能说的滋味才叫痛苦，真的庆幸有朋友。这得追溯到刚升初一的时候，记不真切是哪一次月考了，成绩差到让我有想哭的冲动，不能在家哭，更不能在学校哭，全身的狂躁因子冲击着每一根神经，能跟爸妈哭吗，不收拾我才怪;能跟老师哭吗，肯定得批评我，这并不是我想要的结果啊。熬到放学，一路上，和我的诤友啰嗦了一大堆，道出了我所有的抱怨，她什么也不说，只是默默听着，发生在我们之间的唯一变化就是我的脸色越来越晴朗，而她的脸由平静转为低沉，知她是因为担心我，不由得有点愧疚，这才是好朋友啊。现在想起来，悲伤也的确是可以分享的。
分享有很多种，有快乐有悲伤，有些经历过，有些没经历过，甚至没有听说过，相信随着年龄的增长，会一项项都体验到，只有这样才能成长为一个合格的人，突然发现，成长过程中，分享是很重要的，从中可以得到很多，比如知识，比如友情，但也有人可能一辈子都学不会分享，处在自己编织的.狭隘的空间里，何其悲哀!生活的真谛和分享有着莫大的关系，学会分享，受益无穷。
我知道你消失了。
可是如果有一天，我只是说如果。
如果有一天，我伤心难过了，想要见到你，你会回来看看我么？
亲爱的小友，你还好吗？
很久很久没能再遇见你了，但却一直没能将你忘却。都说时间是最好的方法，可是过了那么久你却依旧存在于我心中，泛起阵阵涟漪。如果没有记错，那么现在的你应该在读高三了。你一定有努力准备高考吧，加油吧！是啊，都这么久了。那时我们都还只是小女孩，可是现在却都长大了，然后就都不在一起了。不知道现在的你是怎么样了，有没有长高了，胖了还是瘦了。只是浅浅的记得那张稚气的面容，静静的望着我甜甜的笑，然后变的一点一点模糊来，直到被淹没在我记忆的花海里，无声无息的消失了。
我都这么多年没有想起曾经陪伴在我身边的你了。
我也没有想起曾经在我身边陪伴我那么多年的你了。
那些故事，都不见了吧。
我掰起手指细数那段流逝的年华，可是我竟不记得有多久了，是呀，多久了。无数次我怀疑地望着镜子的我问自己：那个女孩去哪了。不见了吗？哦，她一定是在同我玩躲猫猫，如果我说我累了，不想继续了，她就会出现了吧！有那么多的问题却不可以找到答案，有那么多的记忆还没有褪去，有那么多的思念仍在蔓延。可是你就这样不见了，没有来得及同我说生再见。仅留下那个模糊的印记，任凭这空虚。沸腾！
一不小心我们就长大了，想到那些过往的曾经，我安静地笑了，可是胸腔深处却发出一阵阵的痛楚。我多么希望我们没有分开，像儿时那样，哭了，笑了。无需在乎那些有的没的。可是命运拿我们开了玩笑，同一时间，同一地点，就这样走过了。我们都不再是从前的我们，年华被整个吹破。朝向四分五裂。总是这样的突然，让我不知所措。
我像个孤独的木偶，失去了和我形影不离的另一个木偶，从此不会表演不会动，被人遗弃在角落里落满灰尘，然后不停地想念你。
那些散落在这条路上的日子，两个女孩子牵着手细小的友谊！
那个叫王雅茹的女孩，我有没有说过我想你了。
一个小女孩儿和妈妈一起在等车，同时，在等那趟车的人也很多，车来了，人群一下子拥挤过去，当然，在那人群中，也有那对母女，大家都互不相让，母亲在拥挤中，也不忘抓紧孩子的手，另一只手则紧紧拥护着孩子，不让孩子受到伤害，那对母女艰难地走上了车，车很不稳，人又挤，但那位母亲的身躯为孩子抵挡住了伤害……我又释然了，笑了笑，在这里，我看见了春天般的温暖。
同时，它也换出了在我心里已经淡忘的记忆。
儿时，无知的我，喜欢在外面纵情地撒野，但每次玩耍后，都会有代价付出。那天，我无聊透顶，坐在那儿半天，碰巧，有一只鸡从身边路过，古灵精怪的我有了好点子，我拿起了棍子来撵鸡，我听到的全是鸡急促的叫声，正当玩儿得尽兴时，鸡似乎不耐烦了，给我来个反击，当时个子矮小，被鸡把我的脸抓出血了，当时，我就哇哇大哭，啜泣，母亲听到了这一信息，就赶快急匆匆地跑上前，给我平复心情，温柔地给我擦拭我的眼睛，‘来，乖，不哭，有妈妈在，不哭啊！这只鸡讨厌吧，把你给抓伤了，我们打它打它，待会儿就把它抓来煮汤喝啊。’我的心情才稍微平复一点，然后，就急匆匆的把我带到了医院，进去打针时回头看了看母亲，母亲满头大汗，还有泪水也在往外流，当我平安无事，走出来时，母亲又挂回了以前的笑容，摸了摸我已哭肿的眼睛……我又释然了，笑了笑，我拥有了春天般的温暖。
孩童时，那丰富多彩的生活，现在在我眼里，也只是一个微笑来感叹自己的所作所为。
几番宁静的沉思，几行凌乱的文字，几缕飘动的丝发，在这平凡的日子，一个人静静地坐在长椅上，感受春天的气息，感受春风的温柔，感受春天里的花香，一片花瓣也随之散落在手心里，散落在记忆里的春天。
我知道五月已离我而去。五月的葱翠，五月的清芬，五月的花语，连同晨间忽远忽近的五月清脆的鸟鸣。
便想起五月的黄昏，沉默如一幅雕像的郊外，薄薄的可以握在手里的阳光。没有风，晚间的静谧里，新开辟的阔而平整的路面，直直的延伸，是一个人坚定而又坦然的目光。没有行人车辆，夕阳的余晖里，你似乎可以听见泥土的呼吸，而眼前的咫尺间，是两壁的山在遥遥相望。也许它们曾经心息相通，血脉相连，但如今，路开了，牵系着的那座桥便也断了。想这样的路该有多么的远，多么的长，但一个人随意的走下去，却是越来越窄，越来越陡，以至怪石嶙峋。
这是静谧而胸臆安详的五月，自然的双手给了她如许多的温柔。你看那蔚然的天底下，一簇一簇鲜嫩的绿，在微风里摇曳生姿，片片都是在涌动的诗意。单纯而素朴的槐花，那是漫漫黄土地上的一个庄严而深沉的梦，她在五月的清晨如约而至，在澄澈的清风里写下慎重的一笔，然后又静静的离去。她来了，又去了，没有人知道她是要到哪里，微风荡漾里，我们只感觉到时时的丝丝缕缕的幽远的香气。
风是五月间最真的写意。她给了这一片土地最丰富的想象力。你看那清风细雨，多少柳丝飞烟，风舞霓裳；晨钟暮鼓里，多少层林染翠，原野竞芳。不要说那绿晕染了你的思绪，她是生命的使者，在你灰暗的影子里调和了色彩，让你行走的脚步也留下飞扬的痕迹，不要说风吹淡了你的名字，她从遥远的地方走来，在你沉默的记忆里，要书写一笔最浓重的画意。
五月，这清芬中温婉的女子，身着素色的萝衣，走过幽幽的小路尽头，身后，便是大片大片纷飞的夏季。
彼时年幼的我生活在微不足道的小镇上，过着微不足道却又满是乐趣的生活。那时的我，心中全无烦恼与杂念，每天最大的乐事便是看那卖糖画的老奶奶制作糖画，听她讲述过去的事。每天黄昏日落时，她那慈祥的脸庞，温柔的声音定会准时出现。每当这时，原本并不繁华热闹的小镇便会喧闹起来，耳边充斥着阵阵笑声。
四面八方的小伙伴立即聚集起来，用期待的眼神望向老奶奶。老奶奶便会笑笑，着手制作糖画。麦芽糖那甜甜的香味立即蔓延开来，一幅幅美妙的画作在那历经岁月洗礼的手下呈现出来。小伙伴们争着抢着要糖画。老奶奶并不要钱，只用歌声就能换得糖画。那一群孩子围在一起共享甜蜜时光的场景，在我心中留下了不可磨灭的痕迹，是无论如何都不会忘记的。边吃糖画，老奶奶就边讲故事，那些故事充满了岁月的痕迹。大家一起共享故事中的或悲伤，或激动，心情也跟着跌宕起伏。现在我才知道，我们共享的不仅仅是老奶奶的糖画或故事，还有她对过去的记忆，对生活的态度，只是彼时年幼的我们，不懂。
忽地飘来一阵麦芽糖的香气，将我的思绪从过去，拉回到现在。面前是一位叔叔，正在认真地制作糖画。我没有打扰他，取下一幅糖画，付过钱，便离开了。尝了一口，不变的是麦芽糖的香味，可总还是感觉少了点什么。
又至黄昏，蓦然回首，是那熟悉的身影，还有熟悉的香味。这才是我熟悉的糖画的味道，带有我的思念，我的记忆。
身处在共享时代，可我依然怀念从前，一起共享的甜蜜，一起共享的故事，一起共享的情感，一起共享的温暖，一起共享的生活……那对于我来说，才是真正的共享时代。那时并没有那么多的共享资源，但有我记忆中与小伙伴们共同享受过的甜蜜。
张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉你它在哪里，你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者，不经指点，是找不到它的。”
这座城市是什么?如他描述，这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影。它由共同记忆凝炼、归纳而成。
长辈说，共同记忆是城市的根和魂，我深然之。
城市是人的城市，所以共同记忆，是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云，草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得星星之火，新兴城市记得热情开放，更不用说，它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些，是凝固的共同记忆。
但，以上种种，不只是记忆。正是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我，从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记忆，凝成了城市的文化气质。
城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的，但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完全改变。
它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城。
如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上，那么文化就是它们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目。群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯，即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化，也是它们曾灿烂燃烧过的证明。
文化，亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、从一生唯一的城市出走;即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面，我们亦能相认，因为我们的灵魂深处，有一座城市的光芒。
不能一概否定，不能全盘抛弃。纵只是一个微小的'城市个体，我仍相信，只有保存我们美好的共同记忆，才能保存我们的文化根基。城市，才不会是空中的楼阁。
我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来。
从小到大我最讨厌的就是数学，而且数学成绩也不好，所以随之倒霉的数学老师，我也理所当然地不喜欢。在我心里，也总有这样一个印象，数学老师都是严厉的。
曾老师是个火爆脾气，对我们又很严格。可别看她是一位女士，她严厉起来，比起男老师可都是有过之而无不及的。
曾老师不怎么给我们布置家庭作业，只是偶尔有过一两次。我记得有一次，我们班大部分同学都没有写完她布置的家庭作业，当她看到我们有这么多人没写完时，顿时大发雷霆，火山爆发了：曾老师要我们都到操场上去，竟然要我们在大热天做操——整整一节课外加下课时间。到下课了，她把我们一个个都叫去，一个个向她认错，问我我们以后还敢不敢不把作业做完，我们都回答她不敢了。在那之后，我们确是按时完成作业了，但是也更加怕她了。
她很少笑，可以说几乎没有，我只记得有那么一两次。
“记得那天是你最爱陪着我，走在乡间小路买糖果，你不会说童话故事也不会唱歌，我却是最幸福的一个。”那些久远的感觉像这吐气如丝的音乐一样渗透在时间的隙缝里，精致，芬芳，无孔不入。带着一种透明的哀伤，流淌在我的心灵里。
每当拆开那尘封已久的相册，看到他那高大的身影的时候，我便会潸然泪下。外公是我最尊敬的人，那年冬天，他的视线开始模糊，直到他孤独地离开。那年我才五岁，一个什么都不懂的小孩子，可是对他的一举一动，我都清晰地记得。
幼儿园下课的时候，我总是快速地整理好书包，第一个冲出教室。因为我知道在幼儿园的大门外，必定有一个头发花白的老人，推着自行车在门外伫立已久，而且他手中必定准备了可口的点心。我坐在外公自行车前部的小木板上，一路欢笑回家。他会带我去中山广场听那里的人拉二胡唱戏，会带我走远路去买糖葫芦。春天的时候，外公还会带我到空旷的草坪上去放风筝。他告诉我：“手抓紧我，风筝不会飞走的。”
后来，外公生病了。他终日躺在床上，打针、吸氧、化疗。我无数次问过外公：“难受吗?”他都只是笑笑。从那以后，我仍然是第一个冲出幼儿园，只不过是为了快点回到家，能陪在外公身边。
像往常一样回家，只不过那天，天空一直是灰蒙蒙的，阳光不能透过一丝细缝照射下来。进了家门，我立刻冲进外公的房间，人们都围在他的身边。
气氛异常。外公见我来了，嘴唇分明嚅动了两下，可竟发不出一点儿声音。他用他那不再明晰的眼睛慈祥地看着我，随后就永久地闭上了眼睛。我想起放风筝的时候，外公曾告诉过我：“手抓紧线，风筝不会飞走的。”于是，我拼命地拉住外公的手，可是，风筝的线断了，永远也拉不回来了。
外公离开无疑对我是沉重的打击。不会再有人用自行车载这我，穿梭在城市之间了。每每看到别的小孩向自己的外公撒娇，每每看到下雨天，别人的外公为小孩送雨伞，我都会还恨命运的不公平。既然曾经拥有，为何又要离开，哪怕只是短暂的......
在外公离开之后的天空，我向风筝寻一个梦，雨后的彩虹，是否有放晴后的面容。没人能体会我与外公之间深刻的爱，也没人知道我在写下这篇文章时所流的泪。我对外公的怀念，从来没有停止过。