ID：107101
时间：2023-04-23 05:55:03
上传者：曹czj每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
六月开始怀想温暖而充满回忆的事物，午后迷离的阳光穿梭在独自斑驳想着远久心事的墙缝里，初夏的风，偶尔拂过墙瓦上簇簇丛生只在深夜里生长梦想的野草，檐角古老而锈迹斑斑的铜风铃，孤独地悬在亭子一角发出吵哑的轻音。
抚着凹凸不平的墙壁，沿着墙角怅然，倾听它低低细语的心事，越过时间，清音袅袅。
暮色弥漫，青色长衫，高高的发冠，这个剑眉星目的男人，面色凝重，慢慢地在我身边走，他轻轻地叹气：“我注定要对不起你了。”说完，他加快脚步，匆匆消失在拐角。
自此，一切开始繁华，我可以看到里面春花四放，旖旎四起，外面时有策马而过的大汉，时有款款而行的美丽女子，莺莺燕燕，渐渐温暖，不再冷寂，是那个叫朱棣的男人为我带来了流光的生活。我亦沉溺他带来的暖意，无比生辉。
自此，他从墙外走进了墙里，不再出现。
后来风云变幻，汹涌的人群从墙外涌入，他们的长矛在夕阳下泛着金光，厚厚的盾牌无比凝重，来来往往，渐渐消停，墙内人色依旧，墙外冷冷清清，喧嚣此起彼伏，物是人非，心却已倦。
习惯开始仰望天空，看偶尔飘过的风筝和群飞的鸟，还有时时在墙外嬉闹的孩童，圆圆的发髻，纯洁的眼神，呀呀学语，煞是可爱，我已像个入暮的老人，在流年里，咀嚼历史，墙内的历史却开始重复上演，笙歌里的高贵与卑微，渔鼓里的惊慌失措，之后又霓裳翩翩，我已苍老，对着夕阳沉醉墙外历史悲欢离合，无限真情，日复一日。
那天，冬寒，他结着长辫，穿着厚厚的冬衣，寒日掩不住他脸上坚毅的神色，叩响了我的心扉，他在墙外徘徊，久久没有离去，后来，墙内开始有了争执，他从容地在墙内和他们辩驳，无所畏惧，自此，大量新鲜玩意进入墙内，他们站在高高地阁楼上，拿着洋镜惊奇地观望到了墙外的世界。吆喝声不停的小贩，抱着孩子的妇人，精彩纷呈。新鲜过后，质疑，猜忌向这个由墙外进来的人，他从容自若，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句，在那个曾经无比喧哗的菜市口快哉地离去。
现在，六月和风，阳光与阴影默默对视，墙头的野草生机勃勃，墙内墙外，人们步伐轻快，我也不必再费劲去看两个不同的世界了，因为世界都一样了，我可以安心地看阳光下孩童亮晶晶的眼神了，听他们童言笑语，渐渐老去……
墙里墙外，两两相望，两两想忘。
一段斑驳的红墙，一段斑驳的历史，一个城市的缩影。
同样是一锅沸水，同样的时间，硬邦邦的胡萝卜出来后软了；易碎的鸡蛋出来后硬了；而咖啡豆，虽然出不来了，但它让水变成了咖啡。面对同样的环境，胡萝卜选择了屈服，软化自己；鸡蛋选择了防守，保护自己；咖啡豆选择了改变，成就了咖啡的芳香怡人。
当大豆以本色登场时，即便富含蛋白质，也依旧不受欢迎；而当大豆受到盐卤的点化，它理智地选择了改变自己，它的营养受人青睐，它的可塑性让人喜欢。同样是豆，前者不受待见，后者却成了餐桌上的宠儿，这突变的根源就是它选择了改变。
或许，庄周梦蝶的浪漫不属于我们；或许，庄子“泥泞中亦可”的超然远离我们；或许苏轼“太江东去”的豪气令人仰止。但至少，我们可以改变自己，借助他们的余音，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
莫言是农村的`孩子，家庭穷困而辍学，但仅有小学学历的他凭着对文学的热爱一直努力着，他不满足于做一个放羊娃，而是竭力用书来充实自己，最终他成了文学大家。即便他拥有文学家的天赋，但若只甘心放羊而不改变自己，就不会有今日的辉煌。童第周大学时英语一直是他的“短腿”，尽管一张嘴便受到嘲讽，他依然选择了说英语，通过用石子锻炼舌头，最终成功地改变了自己。盲人歌手杨光从小就看不见阳光，他那黑暗的世界完全有理由让他自暴自弃，默默无为地走完这一生。而他不甘命运摆布，他没有明澈的双眼，但他四肢健全，于是他选择了唱歌，登上了舞台。海伦·凯勒更是楷模人物，她身体上的残疾基本注定她要与世隔绝，可她不但活得精彩，还轰动了世界，影响了一代又一代人。
看着他们，无论我们处在什么样的环境中，我们没有理由，更没借口选择妥协。我们要做的就是改变自己。面对需要帮助的弱者，我们应义不容辞地伸出援助之手；如果选择事不关己高高挂起，那是你怯懦，缺乏爱心；哪怕有被讹的先例，你也不该退缩。如果你还犹豫，请改变自己，世界需要博爱的人，等你成为弱者，你就会期盼那个博爱的人。面对可图却不应取之利，我们要坚定立场，如果有同流合污的念头，那就要改变自己，众人皆醉，我们也不能同流合污。面对困境，那就更应该改变自己。社会上的不公平是存在的，但是，怨天尤人无法解决任何问题，反而给人留下怨气大的印象。“有则改之，无则加勉”，事事皆能如此，有什么坎儿都能过去。
唯有改变，方能用永恒的毅力铸就坚固的防线；唯有改变，方能用不灭的执著编织绚丽的彩虹；唯有改变，方能用拼搏的汗水浇灌成功的喜悦……
如果此刻你还在困惑中、忧虑中，请你三省己身，选择改变自己。
一位少年因为看了费德勒的比赛而转行网球，一位女孩因为同伴都要上大学而放弃了自己喜爱的烹饪。因为其他人而选择什么，放弃什么；是对自我的巨大伤害。没有一片相同的叶子，更何况是极为复杂的人性。当我们选择应该如何生活，走完富有意义的一生的时候。也许参考永远只是参考；他人的精彩是永远无法复制的。我们只有聆听自己内心的呼声，才有可能获得幸福与平静。
何为富有意义的一生，或许很多人会说对社会做出贡献，或者成名成家，创造财富。其实，这些都是追求意义的过程中自然而然的结果，远不是意义本身。平凡，渺小，普通，难道就没有意义么。追求人生的意义，是一个社会问题，但更加重要的是自我的问题。
认识你自己——这是悬挂在古希腊哲学殿堂的名言。或许先贤们更加注重的是人性的讨论，但斌不妨碍我们探索每一个普通人的生活之道。认识你自己，意味着，深入挖掘普遍的人性；更意味着熟知自己的优势，爱好与缺点。当你追寻着内心的渴望与热爱去做一件事情，选择一种生活，这种生活就是你的生命本身。也只有这样，才会赋予生命意义，意义就是真实的展现和完全的发展。
意义本身从来就不曾与名望、利益、财富与成就挂钩。“意义”仅仅只是生命得到了发展与展现，这就是“意义”的意义。他一点都不世俗，一点都不功利。是我们长久以来将人生的意义套上枷锁，披上所谓华贵的纸醉金迷的外衣。最后使我们在这些枷锁下步履蹒跚，在那些物欲财富中迷失方向。
我们往往把结果当目的，往往把他人的成功当做自己的模版。殊不知扎克伯格用脸谱网改变我们的生活，和一位厨师通过创新得到食客普遍的赞扬；在追求人生意义上是没有分别的。人们往往会问，这难道不是一种阿q精神么。既然意义只是对个人生命的展示，那么只要做到了各自的精彩，意义本省就没有区别。相反忽略自我会大大降低社会的创造力和幸福感，因为为他人而活是沉重而寡味的。
活过、爱过、写过，这是法国大作家司汤达为自己写下的墓志铭；这就是他极富意义的`一生的总结。我们每个人似乎都有必要填完这些空白。我们都活着，也会爱着，但是我们如何让生活拥有自己的精彩，取决于第三个空白。它也许仅仅是足球，是花道，也可以是文学，科学；他可以卑微与平凡，也可以是伟大与荣光。但只要它是我们内心的呼唤，只要我们在追寻这种呼唤时坚韧不屈，我们就会获得平静与幸福。一种不会被他人掌控和蛊惑的平静，一种直达内心深处的生命跃动的幸福。
每一个个体都有一份自己的微光。有的借助社会变得万丈光芒，有的淹没在历史的潮流中。但我们只要让这份微光生根发芽，燃烧我们生命的激情，就是属于我的万丈光芒。
北京的这些老规矩，也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩，感到很亲切。这些朴素的话语，犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派，谦恭有礼，忠厚传世，勤俭持家，为他人着想……这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括，是百姓自我教育的人生信条。
老规矩历史悠久，传承了几年，是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等，老百姓读书少，但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”，《弟子规》说“路遇长，疾趋揖”;老规矩说“站有站相，坐有坐相”，《弟子规》说“勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”，《论语》说“己所不欲，勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”，《训俭示康》说“夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行;小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”……老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记，处处影响到他们的为人处事。
老规矩是日常百姓安身立命的总则，是一种自我教育的经典语录，规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书，但是这些老规矩口耳相传，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆，正是因为有了这些规矩，才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格，才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。
老规矩不老，它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾，而是和《论语》等儒家经典著作一样，是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华，去其糟粕，用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天，有些人自私卑劣，有些人贪污受贿，有些人妄自尊大，有些人浑浑噩噩，有些人一掷千金……现代社会，生活条件极大改善，而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的，殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目，许多人给出了他们的答案：“尊老爱幼，勤俭持家”，“诚实做人，诚信待人”，“做人要朴实一点，厚道一点，要实在一些”。这些对家风的解释，其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观，传播正能量，老规矩也能堪当大任。
老规矩不朽!
从某种意义上说，每个人的人生都是一场不长不短的等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是友情的等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是爱情的等待；总是处于黑暗之中的海伦·凯勒在守候着虚拟的“三天光明”，唯美的海子总在期待着“春暖花开”；鲍尔吉·原野在寂寞里等待着詹姆斯·拉斯特的琴声，贝克特笔下的人们在等待着能带来好运的戈多？？甚至，每一个人在出生之后便开始等待着那永远不会落空的生命的圆寂。
有人曾经统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，甚至会消耗尽我们的一生，譬如等待真爱的到来，等待死亡的降临；有时等待又很短暂，譬如等待下课，等待考试成绩的揭晓，等待新的一天的开端？？
等待有一丝神秘，有一份憧憬，它最需要的是耐心。不是所有的等待都会有结果，不是每一种期望都会成为现实，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别之后留守的一方比离开的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方离去，笼罩着留守一方的是空虚的时光。
等待，因其有所希冀而令人兴奋，又因等待的过程无所事事而使人百无聊赖。因此，等待是混合了兴奋与无聊的一种复杂的'心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平内心的焦虑烦躁。即使是沉稳如松、心静如水的人，也挥不去等待中的紧张和烦躁。所以，有这样一句直指人心的话：等待是人生最初的苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，正是因为这些长长短短的等待，才使我们的人生充满希冀，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果对爱情的憧憬都没有，哪里还有青春的浪漫？即便没有过高的追求，但如果没有对未来的期盼，那么人生该是多么苍白？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有梦幻的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续；有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着你总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们圆满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更是如同沉入了无聊的深渊。缺少等待的人生如同没有日出的黑夜，令人茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，简单枯燥。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因此，等待中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。人生有太多的等待，我们必须学会等待，更要习惯于一个个不尽如人意的等待。
你知晓为何成长在相同环境里的双胞胎在多年之后会有截然不一样的运势吗？一个已是某跨国企业的总经理，而另一个却只能在危险而又低薪的建筑工地工作，这完全取决于他们平日的生活习惯和学习态度。由于，好的习惯，决定着好的将来。
从古到今天，中国文坛上的问人墨客数不胜数，这部分人在一般的老百姓面前是那样的耀眼，在他们的心中是那样的神圣，以至于大伙都觉得他们是天分异秉，天资聪慧的，但事实并不是这样。就拿大家都熟知的鲁迅先生来讲吧！鲁迅先生小时候并没表现出特别的文学天分，只是在他上学迟到过一次之后，他就默默地在书桌上刻了一个“早”字，这个“早”字时刻勉励着他，最后使他走上了文学的道路。可见好的习惯对大家来讲是多么的要紧。
你可能不会相信，一个小时候患有口吃病的人，在多年之后能成为一名出色的播音员；你可能不会相信，一个失去右臂的人，能在短短数年的时候里练就出一手让人称赞的书法；你可能不会相信，一个天生肢体僵硬的人，在若年将来能站在万人瞩目的国际舞台上跳着优美的舞蹈。无论你信或者不信，这部分都是真的。虽然他们的名字不为人知，但他们的行为却震惊了所有听到他们故事的人。他们并没大伙所谓的天分异秉，他们有些，就是那个永不放弃，贵在坚持的好习惯。
著名心理学巨匠威廉，詹姆士过去说过如此的话：“播下一种行为，收获一种习惯，播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种运势。”正是由于领会到这一点，他才一直坚持着这个信念，日复1日，年复一年。最后他的好习惯也给了他回报，由于拥有好习惯，所以他成为了出色的.人，并且获得了生活最后的成功。
好习惯能被人成功，被人多一条通往生活成功之门的路，而不好的习惯则往往被人与真理失交臂，被人没办法创造辉煌。
现分社会往往会出现一些有损社会公德的现象。在医院或电影院会听到有人大声喧哗，在街上或公园里会看到成堆的垃圾；在车站里会有人不遵守秩序，公然插队，甚至还有人不把交警放在眼里，公然违规，这部分都是不好的习惯造成的恶果。
行为习惯就像是大家带在身上的指南针，在大家迷失的时候为大家引导方向；行为习惯就像是黑夜里的一盏明灯，在大家迷茫的时候为大家照亮脚下的路，行为习惯就像是一把神奇的刻刀，雕刻出大家的不一样品性。
假如你缺少好的习惯，那样你就应该赶快扬帆起航。从今天做起，从目前做起，从小事做起，在你学习日常培养出一个又一个的好习惯，让这部分好习惯成为你走向成功，走向辉煌的灿烂阶梯吧！
自古以来，人们就说文学像人。《文如其人》是对人与机会结合的评价。这种评价是看一个人的性格。一个有好性格的人必须优雅，让人快乐。
这种人快乐，总有一种力量，牵引着别人。能够打动人们的心一定很好。所有美好的事物都来自真诚的心。真诚的心伴随着世界上美好的事物出现。因此，真正的气质是好的。
这时，谁能说一个人的写作有问题呢？
我说，是的。不管你看到什么样的脸，你总是会带来作者的真实信息。
在我的.写作中，可以说它浪漫、温柔，但也正直。我之所以浪漫而温柔，是因为我有一颗柔软的心，一颗敏感的心和一颗快乐的心，能够仔细领会生活中的各种积极能量。在这颗心的影响下，无论我写什么题材，我的思想和精神都真实地再现在每个字里。我是一个不拘小节的人，一个正直善良的人。有时候，我看到的所有人都亲切地认为我的脾气太好了，不能给人一种柔软和温暖的感觉。
在这个时候，人们总是问我，“你有脾气吗？”
我说，我一般不生气。如果你能让我生气，那一定是人们不能分享的东西。我将公正地谴责人们不能分享的东西。这一谴责给了我一种责任感。
我说，世界上每个人都应该有这种积极的能量感受，敢于承担，敢于行动，敢于对自己的生活负责。
这时，我所看到的是一群正直的人，一群阳光和一群积极的能量。这种正能量不能由一个人安装。如果你能假装，谁能假装看一眼？
我们经常说一些负面的话，比如披着羊皮的狼。即使这个伪君子表现得像个伪君子，狼的本性仍然会揭示狼的真实情况。因此，没有人能假装自己是真正美丽的。可以装载的东西经不起时间的洗礼。
我经常想为什么我的心如此柔软。
当我面对美好的事物时，我总是钦佩和表达我的感受。那一刻，我是一个爱美的小女孩。我非常高兴。因此，温柔和浪漫让我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀请太阳和月亮一起跳舞。我想和最有缘的人谈谈。我会温柔，我会忘记，我会生动。这个生动的我，我不知道世界上有什么苦难，我只知道我是幸福的。我的幸福与财富和物质无关。我是我灵魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是灵魂。灵魂世界是一个普通人不能一起跳舞的世界。在这个世界上，美丽是最美丽的代言。然而，我永远不能离开这个世界，无论是公正还是温柔。我的心与这种感觉完全一致。
这时，真正的气质是好的。然而，文如棋是最经典的一个。这种马是对的，没有人有理由说像这样写是不对的。如果你说得不对，你就不理解文学的真正含义。我明白。在理解中，我为生命的盛开而欣喜。
我说，拥有这样的真实生活真好。