ID：1679760
时间：2023-08-07 18:45:54
上传者：曹czj写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。这时候最关键的读后感不能忘了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
天空之城读后感（一）
读了《天空之城》这本书，我深有感触。拉普达的美丽和富饶在任何人心中都是希望拥有的。可从一个为了统治世界的人的角度看每株花花草草都是阻挡他完成梦想的绊脚石，没了美丽，国家也不会富饶。就比一个火箭少了一颗螺丝钉，既然拉普达失去了能源那么武器也不会有威力。只有它真正的拥有者才能给人类和拉普达人幸福和快乐。
现实生活中每个人都有一颗善良的心。正义始终都会战胜邪恶。只要团结一起世上永远都是和平。天空之城读后感（二）
在寒假中我读了一本书，这本书的名字很好听，叫《天空之城》。
这本书的作者是意大利的大卫·卡莱尔，序幕给我介绍了天空之城——一个在2078年地球分解后在空中形成的陆地，因为地球已不复存在，并且出现了两个种族，塞津族和京塞族，京塞族是类似地球人的人种，但身上有一种臭味；塞津族拥有超能力，但是都是光头，两个种族势不两立，互相为了生命之源——水而争斗着，序幕中先提到了第一个主人公，他叫莉莉。
从序幕中，我感受到了作者对人物生动的描写，也感受到了在当时人们对水的渴望，联想到我自己，真是受益匪浅呀！
天空之城读后感（三）
读了《天空之城》这本书，我深有感触。本书的作者是意大利的大卫·卡莱尔。这部作品讲述了2078年，我们所熟知的地球已不复存在，代替地球的是悬浮在空中的陆地碎片所组成的世界——天空之城。天空之城的城市和地球上的城市有一个不同点，没有水。没有那宝贵的水资源，人们就面临着死亡，灭绝。因此，年轻的莉莉·卡莱尔博士正在进行着一项试验，这项试验注定着要永远改变我们赖以生存的地球……四个为人类生存而战的年轻人将演绎一场惊心动魄的历险！，希望能帮助您！
对于《心法》鉴读，我想一千个人会有一千个哈姆雷特，每个阶段年龄层的人更有会有各自不同看法观点。
读完这本书，对这稻盛先生的人生经历令人肃然起敬。他从一位默默无闻的普通青年，逐步进化为一名科学家，企业家，哲学家，慈善家，这种波澜壮阔的人生阅历令人叹服。对于90后的我，也已经到达了一个不再青春的年纪，是时候学会去参悟自己的人生，让生命变得更加有意义。刨去社会浮躁情绪的干扰，直面审视自己的灵魂。每个人都会面对我为何而来，人生的终极目的究竟是什么。对于这样的拷问，稻盛先生的哲学观给出了非常深刻的参考。人生一场，只是为了更美好更高尚灵魂的修炼。这种理解却真的是当你经历过困境后才会恍然醒悟的。
人生路漫漫，命运反复无常。在对生命的最初看法上，得理解人生一定并非一帆风顺的模式。每个人被安排了不同的命运，在不同的阶段遭遇不同的经历，或是幸运或是痛苦，但这样的安排却不是命运的本意。当面对幸运，生活顺风顺水的'阶段，应该懂得去思考如何克制自己的欲望，避免贪婪不知足拖你走入泥潭，同时更要通过现有的成功和资源去带动帮助其他人取得成功和幸福；而当面对苦难，生活一筹莫展的时候，应该懂得摆脱抱怨愤恨的情绪，避免负面消极的态度把情况变得更糟，尽快丢掉思想的枷锁赶紧投身到改变现状的生活工作当中，钻研精进工作，培养勤奋的品行。
不管是顺境还是逆境，都不过是人生的不同考验罢了，要想完成正解达成人生的最终目的，那就是通过人生各式各样的不同的考验锻炼磨砺自己的心性，打造美好高尚的灵魂。
当明白理解了这些原理，瞬间就释然放松了许多。当今的社会，年轻人面对很多挑战和压力。往往当遇到困难的时候，会深陷悲观的情绪当中无法自拔，最终对生活无能为力惶惶不可终日，曾经我可能也是这样一直迷途的羔羊，完全不懂得生命的意义。现在却豁然开朗一身轻松。面对烦恼苦难，选择认真工作，精进自己的技能消除烦恼的侵占；选择锻炼身体，保持健康同时磨炼自己的意志；选择诚善待人，去关怀自己的家人且去帮助他人提升爱的能力。这一切不光光仅是脱离困境之道，在其过程中更会得到意想不到的人生幸福和淳厚灵魂。
我国著名教育家叶圣陶先生十分重视少年儿童良好习惯的培养。他认为教育就是养成良好的行为习惯。为此，叶圣陶专门写过《习惯成自然》等文章。这些文章虽然写于20世纪40年代，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好习惯的培养，仍不乏启示意义。
他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以注意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《习惯成自然》一文中写道，“要有观察的能力，必须真个用心去观察；要有劳动的能力，必须真个动手去劳动；要有读书的能力，必须真个把书本打开，认认真真去读；要有做好公民的`能力，必须真个把公民应做的一切认认真真去做”，这样，我们“所知”的才能逐渐化为我们的习惯，成为相应的能力和素质。
“习惯成自然”就是能力什么是“成自然”呢？叶圣陶先生认为成自然就是“不必故意费什么心，仿佛本来就是那样的意思”。他举例说，“走路和说话是我们最需要的两种基本能力。这两种能力的形成是因为我们从小就习惯了，‘成自然’了；无论哪一种能力，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种能力。如果不达到习惯成自然的程度，只是免勉强强地做一做，就说明我们还不具有那种能力”。他进而指出，通常说某人能力不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。因此，习惯养成得越多，那个人的能力就越强。做人做事，需要种种能力，所以最要紧的是养成种种的习惯“。
教育的目的就是培养习惯，增强能力。叶圣陶认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好”，孔子一生“学而不厌”就说明了这个道理。
一个学生如果生活、卫生习惯好，就有益于身体健康成长；文明礼貌习惯好，品德就优良；学习习惯好，定能取得好的学业成绩。总之，习惯对人的生活、学习以至事业上的成功都至关重要。
《城市意象》采用的是心理学的研究方法，凯文。林奇把研究建立在心理学和行为学对意象的研究成果之上，并且借鉴了这些学科的各项实验研究方法，如访谈、画图、情景的界定、描述、重复再现、系列再现等，这些都是心理学中的知觉实验、意象实验、记忆实验等一些手段。本书讲述的内容有关城市的面貌，以及它的重要性和可变性。城市的景观在城市的众多角色中，同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。
书中一共分了五章，分别是第一章环境的意象，第二章三个城市，第三章城市意象及其元素，第四章城市形态，第五章新的尺度。
1、意象是一个抽象的概念，其包含了观察者的相当大的主观因素。正是由于这种存在着的不可避免的主观的因素，要研究城市意象的形成就必须从一个研究地区中寻找尽可能多的研究对象，这里的多不仅仅指数量，要尽可能有整体代表性。研究的对象也不仅仅是人，更确切地说，是一种人与城市的关系。书中强调的是群体的意象。
2、意象的抽象，重组和排列方式也十分重要，要我创造一套合理的方式，就目前而言，是不可能的，所以，我基本沿着作者分析的脉络走，收获也不小。“意象自身并不是将现实按照比例缩小、统一抽象、精确缩微后的一个模型，而是有目的的简单化，通过对现状进行删减、排除、甚至是附加元素，融会贯通，将各部分关联、组织在一起，才形成最终的意象。”这是书中的语言，也是给我印象最深的话，它告诉我们五花八门的定位参照系统和不同人群的不同方位感，最关键的是，这些都和人类的思维或者是文化联系起来。当然，最重要的我想应该是城市意象中物质形态的五元素：道路、边界、区域、节点、标志物。区域由节点组成，由边界限定范围，通过道路在其间穿行，并四处散布一些标志物，元素之间有规律地互相重叠穿插。
首先道路是观察者移动的路线（街道、运输线、运河等）。对许多人而言，道路是他们想象图象中的主要元素。人们游走在这些路网中，游览这座城市，同时将其它的环境元素加以整理，建立起相互的关系，形成人们心中的城市意向。当其它要素环绕周围时，道路通常在人们意向当中处于支配地位。哪里的主要道路缺乏定义或者容易和其它的混淆时，那里的整体意向就会不那么清晰。道路能成为城市意向中重要的特征是有某些原因的，包括经常使用、专门使用的集中、特有的空间特性、正面的特征、接近城市中专门的特征、视觉上显著，或者在全部道路结构或地形学中它们位置的优越性。
其次边界是不同于道路的线性要素，它既不用来使用，也不被看做道路，它通常用来形成区域中的边界或者连续中的线性隔断。它们是横向的参考，而非坐标轴。最强烈的边界是视觉上显著的，外表上连续的并通常难以逾越的。边界是重要的组织特征，特别当它连接毫无特征的区域时，就像水域城墙勾勒出了城市的轮廓一样。大多数城市拥有定义非常清晰的边界。伊斯坦布尔的意向，举个例子来说，是被博斯普鲁斯海峡构成，它同时为欧洲和亚洲交界城市形成边界。水构成了沿海城市或滨河城市的一个很重要的边界。
区域是城市中的观察者“精神进入”的一个中型到大型的区域，或者它有可识别的“连续性主题”自然特征，这是根据肌理、空间、结构、细节、象征、用途、居民、维持费用、地形等得出的。拥有一些与众不同的因素，但并不足够创造一个完整的主题单元，一个区域仅仅被熟悉城市的人这么认为。创造一个更深刻的意向可能需要更多的线索。区域可能拥有生硬的、精确的分界线，或者也可能是渐渐消失在周围地域的柔和的不确定的分界线。
节点是点性参考，观察者可以进入的城市中战略性场所，它是人们行进中来去的强烈的焦距。节点可能是第一个交叉点，或者仅仅是作为一个专有用途或自然特征的“主题性的集合”。当做出决定和提高注意力时，交叉点和行进模式的变化是的节点意义功能更加重大。然而当主导性的节点趋向于同时具有“集合”和“交叉”，就具有双重的功能和自然意义，譬如公共广场。然而非本质的、有特色的自然形态更能够使得节点记忆深刻。
标识物是作为外部的点参照。一些诸如塔、尖顶、小山——是远方的，作为一个特色可以在远方的各个角度的小一点的环境中的顶部被看见。相对于它的背景来说，有明显的外形和显著的空间位置的标识物，能更容易的被识别，对观察者来说有更重要的意义。凯文·林奇认为标志物的一个关键的自然特征是单一性，“环境中的一些唯一的难忘的外表”，通过使它们能从很多地点可视或者与它们附近的要素创造对比度，那些“显著性空间”能建立标识物元素。一个环境是怎么用的也可能加深一个标识物的重要性，譬如它的位置在于包括道路节点的交叉处。
这一系列要素没有一个是孤立存在的，所有的联合起来提供出整体的意向。区域由节点构成，由边界定义，被道路穿透以及布满了标识物？？元素有规律的交迭并互相渗透。一批批的意向通常相互交迭并在一系列的层面上互相关联，来反应地域的尺度。这样，观察者可以通过意向从街道层面到那些临近地段，到城市以及更远，就如身临现场一样。文中通过对意向特性的分析和总结，得出“随着联系的不断增加，结构也就变得有了刚性，各个部分在各个方向上都有紧密的联系，所有的变化都发生在内部”的观点。这指出了城市发展的过程与几种发展形式。
一座城市，无论景象多么普通都可以带来欢乐。城市如同建筑，是一种空间的结构，只是尺度更巨大，需要用更长的时间过程去感知。城市设计可以说是一种时间的艺术，然而它与别的时间艺术，比如已掌握的音乐规律完全不同。很显然，不同的条件下，对于不同的人群，城市设计的规律有可能被倒置、打断、甚至是彻底废弃。本书讲述的内容有关城市的面貌，以及它的重要性和可变性。城市的景观在城市的众多角色中，同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。
《天空之城》是一本奇幻故事的书，也是一本充满童趣的书。
主人公小卡洛是一个小男孩，在一次郊游中，他的姐姐尤丽神秘地失踪了，经过阿登陆奶奶的考证，尤丽被带到了天堂。
为了救回尤丽，小卡洛带上阿登陆奶奶的魔法工具，到天空之城去收集笑气。只有天空之城的笑气才能带小卡洛飞向天堂。
笑气是由天空之城那些不快乐的人快怀大笑而产生的气体。小卡洛必须想方设法让那些人快怀大笑，这样他才能收集到笑气。
我非常佩服主人公小卡洛，他没有因为一次又一次的危险而害怕想要退缩，反而寻找尤丽的决心更加强烈了。小卡洛在天空之城交了许多朋友，也获得了许多珍贵的友情。友情也是我们生活中不可缺少的东西，有了友情，就等于有了一份快乐。
在我们现实生活中也一样，不要因为一点点困难或害怕就要前功尽弃，世上无难事，只怕有心人。只要我们朝着目标去行动，一定会有收获的。主人公巴鲁是一位住在矿坑的男孩，他的爸爸是一位飞行冒险家，在一次飞行冒险中，拍摄下一张天空之城的照片，却遭受人们的质疑。而巴鲁却依然坚信着他爸爸的话，下定决心找到天空之城，向大家证明它的存在。
在这时她遇到了女孩子希达，希达拥有一颗神奇的飞行石，传说飞行石能指引拥有者到达天空之城。因此许多人都想获得这不可思议的力量便想方设法的抓住希达。巴鲁不愿希达受到伤害勇敢地挺身而出，毫不犹豫的挡在希达的前面，一次次的逃出重围。终于希达还是被抓住了，海盗们被巴鲁坚定的一直所感动，答应巴鲁乘坐飞艇救出希达，并前往天空之城。
“只有毅力才会使我们成功。而毅力来源于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。——车尔尼雪夫斯基”为目标努力奋斗就像希达和巴鲁一样，不向命运低头，世界就会让步。
离开学没几天了，打开雏菊博客，看到了老师的重要通知——读《城市英雄》。
经过半天的长读，终于把长长的《城市英雄》读完了，心头涌现了许多的想法。
多位的"城市守护员"使我深受感动："优秀党员"吴天祥；"优秀人民警察"徐斌；福利院鲁素珍；"优秀教师"桂贤娣；"英雄特警"谭纪雄；"抗洪英雄"王占成；消防指导员程志威；派出所副所长刘继平；最让我受到启发的却是"妈妈"法官邱建军。大家都知道那些混混们的顽固不化，可是邱建军成功的将这些有刑事案件的青年们一个个送回学堂，从混混变成了刻苦用功的学生。他还像帮人求学的家长一样，帮一位被退学的孩子四处奔波找学校，这是多么大的博爱呀！
还有那个优秀警察徐斌，他知人情，让一个故意违章的少女只写了保证书，却没有罚款。徐斌得了阑尾炎，要开刀，可就在准备手术的第二天，接到了紧急通知，不顾家人，医生的劝阻去执行任务。等做了手术后还坚持去执法，这种毅力可不是一般人能做到的。
还有农民工管春喜，他不管把自己的安危止住了小偷，还有一次他凭直觉跟着一人，果然，那人就是一个强盗，他直接把这强盗制住，送往了公安局。他还舍生冲进火场利用学过的火场逃生知识，成功的救出了被困火海的邻居。
这么多的城市英雄为我们的城市默默地做着这么多的`贡献，让我们一般人自愧不如，有时我们能做到的小事却也因为想方便而没做成功，不过，一切是可以改变的，只要你想做，就一定会成功！
一、学无止境，谦虚是进步的源泉，读《踏上阅读的快车道》有感。
韩老师在书中多次说道“我没有童子功”“我这是歪理邪说”。但是我们都感到韩老师很富有：为了给低年级学生提供合适的读本，她阅读了各种版本的儿歌；为了激发学生积累词语的兴趣，韩老师背诵了成语词典；为了给学校推荐价值百万元的书目，她先阅读了大量的经典书籍她的“歪理邪说”乃是为学生终身发展服务的海量阅读！腹有诗书气自华，作为老师，特别是语文老师，更应该向韩老师学习，将读书当成自己的一日三餐，每日与好书相伴，用书香浸润自己的.人生。蹲下来，和孩子们一起走进阅读的殿堂。
二、只有努力可以改变一切。
为什么韩老师四十多岁了还能有这样的研究激情，是什么把她推向了全国，海量阅读只是一个渠道，背后是她的勤奋的行动。她说教《上下五千年》，她没读过；她说她没有读过《论语》《道德经》；她说再放假她眼睛要瞎掉了，因为有太多的书要读，有太多的文章要写给家长没读过的，她一字一句去读了，去懂了，去透了，去化了，去和学生背诵了，学以致用了；读过的，她设法和家长沟通亲子共读、师生共读了，读后感《读《踏上阅读的快车道》有感》。这样的勤奋，怎能不带给老师一份好运？成功始终是属于勤奋的人。
三、坚持：坚持不懈是成功的秘诀。 韩老师从教22年，坚持海量阅读研究已经8年，她的教学没有什么花架子，就是快乐阅读，大量读背。于春祥老师对她的课评价是：“什么是快乐：一快就乐。快了就有时间阅读自己喜欢读得书。”两周讲完、背过教材，开始也会有人质疑她不求甚解，但是当学生真正受益的时候，事实证明：教师怎么教并没有统一的模式，学生爱学、会学、学好才是硬道理。认准的做对的事情，贵在坚持！
“海量阅读”让孩子受益无穷，也让我感触颇深。谦逊、坚持、努力是前进的一切动力，会指引我们在阅读的路上越走越远。
《城市意象》作者是凯文·林奇，美国人，任教于麻省理工学院建筑学院三十年之久，他帮助建立了城市规划系，并将之发展成为世界上最著名的建筑学院之一。
作为这学期的西方现代城市规划理论概论的作业，我认真的拜读了林奇《城市意象》的第一、三章，现将我从本书中得到的一点见解感受和领会报告如下。凯文·林奇及其《城市意象》偏重于对城市环境认知的经验研究。他把城市空间的“意象”看作由路径、边沿、区域、节点和标志五种元素构成，企图以此揭示城市空间的本质。
在该书中，作者选取了美国的三个城市作为对比研究，分别是波士顿、洛杉矶和泽西城。在书中的第一部分，他提出了环境形象、城市形象的可识别性和形象性等概念以及如何建立环境形象等问题。在本书的第三部分则主要是介绍城市形象的构成要素，包括道路、边沿、区域、节点和标志五个部分。
林奇认为城市中动的因素，尤其是人和人的活动，与静的因素同样重要。我们对于城市的感觉往往是断断续续的。零打碎敲的，还常与其他有兴趣的东西相混淆，几乎每一种感觉都在起作用。从中我们可以看出林奇强调城市中作为行为主体的人的作用，人与人的互动及其对于城市中静的因素——建筑、公路、标志等的认识构成了人们心中的城市形象。城市的形象是留存在人的内心里的，不同的人对于同一城市、同一地段的城市形象的理解都是各不相同的，只有属于同一群体，有着相似的人生经历、教育程度、文化背景的个体形成的城市形象才是部分相同的，有共通的一面。人们想要融入一个群体中，就必然需要与该群体有着相似的并且具有包容性的城市形象，即“公众印象”。林奇认为构成形象的过程是在观察者与被观察物之间的双向过程。作为观察者的我们在观察城市，需找城市的特征和标志，以形成对城市的意象；同时被观察物形成的是易于被我们所掌握的城市的特征和标志，帮助我们建立有关于城市的形象。在这种双向的交流与互动中，我们真正的了解了城市。
林奇认为环境形象可以分为三方面：识别、结构和意义。一个有效的形象首要的是目标的可识别性，这就称为“识别”。其次，形象必须包括目标与观察者，与其他目标的空间关系和图形关系，这就形成了“结构”。最后这一目标应对观察者有某种意义，无论是实际的还是感情的，即“意义”。三者总是一齐出现的。
书中通过对“出入口”的解释，来阐述三者之间的关系。城市的结构和识别共同形成了城市意象的可识别性。需要指出的是并不是整齐有序的城市结构越有利于城市形象的识别，也不是越混乱的城市越不利于城市形象的识别，两者之间没有必然的联系。人们对于同一标志的形象看法会各有不同，对于城市特征的意义也是常常变化的，因此林奇建议：把精力集中到形象的清晰性方面，而让“意义”自由的发展是很有明智的。在《城市意象》这本书的第三章，林奇主要分析的是与城市形象的形成有关的五个物质方面的因素。分别对每一种因素的定义及对城市形象的形成产生的影响进行了详细的论述，并且以三个美国城市为例。林奇的结论是，意象的形成依赖于城市意象得以构成的五个基本元素（道路、边缘、区域、节点和地标）。这种意向活动的构成机制，带有强烈的现象学意味。
“认知地图”就是这样一种意向性行为依据五个基本要素构造出来的意向对象和认知结果。现象学备受批判的观点——认识（甚至包括认识对象）都是人类主动地“构建”出来的——在林奇的城市认知理论中得到了充分的体现：意象是人们依据城市形态基本线索投射出去而得到的“图象”，具有强烈的方向性；而不同认知者的被动或主动认知方式都具有一种当场“构成”的意味。在谈及城市形象的变换问题时，林奇列举了人们画地图的五种不同方式。他认为市民就是通过这五大景观因素去辨认城市的风貌特征，因此，城市设计不应再是建筑师或城市规划设计师的主观创作，而应是探索每座城市的自然和历史条件及其特色，并加以组织发挥，使每座城市都有自己的特点。在分析这五大因素时，他又引入空间、结构、连续性、可见性、渗透性、主导性等设计特性与之相结合，从而创造出一套崭新的设计理论和方法。
什么是“城市意象”呢？
在读完《城市意象》之后似乎也很难给城市意象概括总结出一个准确、恰当而又全面的定义。城市本身包含的要素就丰富，意象的概念更加抽象深远，所以在此我只能一个个解读书中所提及的概念。
首先，什么是“意象”呢？加斯东·巴舍拉（法）《空间诗学》如是定义：“意象的发生场域是在灵魂的活动中，它先于思维而出现。”简而言之，就是我们作为观察者，借助各种各样的线索，诸如对色彩、形状、动态或是光线变化产生的视觉、听觉、嗅觉、触觉、动觉，以及对重力场或是电场、磁场的感受。
意象自身并不是将现实按比例缩小，统一抽象，精确微缩后的一个模型，而是有目的的简单化，通过对现状进行删减，排除，甚至是附加元素，融汇变通，将各部分关联组织在一起，才形成最终的意象，有目的地将其重新排列，变性也许不合逻辑，但这可能会更充分，更好地形成需要的意象。
再而，另一个很重要的概念是“公共意象”，它指：大多数城市居民心中拥有的共同印象，即在单个物质实体、一个共同的文化背景以及一种基本生理特征三者的相互作用过程中，希望可能达成一致的领域。
正是因为环境意象是观察者与所处环境双向作用的结果。所以意象的概念成为观察者主观概念。而城市观察者的年龄、性别、文化程度、职业、性情或熟悉城市的程度层次不齐，每一个观察者形成自己的城市意象也就大不相同。城市规划设计所探索的就是创造一个供众多人使用的环境，于是得出“公共意象”概念。
初步了解城市意象概念之后，分析形成城市意象的内容和因素到底是什么。城市意象的`内含：城市个性、城市结构、城市意蕴。城市个性：城市与周围事物的可区别性，和它作为独立个体的可识别性，这种个性具有独立存在的、惟一的意义。城市结构：城市意象必须包括物体与观察者以及物体与物体之间的空间或形态上的关联。城市意蕴：城市必须为观察者提供实用的或是情感上的意蕴，这种意蕴也是一种关系，但完全不同于空间或形态的关系。
城市意象的元素：道路、边界、区域、节点、标志物。不同元素之间可能会互相强化互相呼应，从而提高各自的影响力，也可能互相矛盾，甚至互相破坏。大多数观察者把意象中的元素归类成一种中间组织，也就是一种复合形式。其中，道路是主导因素，边界是线性因素，区域是二维平面，节点具有战略意义，标志物是点状参照物。
城市意象的特点：实用性、安全性、传递性。实用性：要求城市意象能够真实反映城市并具有可实施的特性。安全性：要求城市意象具备基本的现实使用安全保障。传递性：要求城市意象能在某一层面将自身意象潜移默化的感染城市个体。同时，通过三个例证的城市，我们可以发现，在其拥有各自在城市意象上的明显优劣之处外，同时也反映出了共同的主题。
人们能够适应环境，并从身边的材料中提取出环境的结构和个性。尽管在城市意象中使用的元素类型可能随实际形态的变化所占比重不同，但它们的种类以及使意象或强或弱的特性，在这三个城市中仿佛十分相似。不过同时，在这三个不同的物质环境中，人们的方向感和满意度仍然存在显著的差异。
1、空间与景观广度的重要性。
2、开敞景观产生感情上的愉悦。
3、未经加工的或是无定形的空间可能不会让人高兴但十分显眼。
4、城市的景观特征，植被或是水面，经常会被欣喜地关注和谈论。
6、物质景观体现时间推移的象征方式。
7、环境的巨变和那些反映历史的物质元素的缺失让人又心兴又烦恼。
因此，我们可以得知一个关于城市意象的结论：“好地方”是通过一些对人以及其文化都非常恰当的方法，使得人能够了解自己的社区、自己的过去、社会网络，以及其中所包含的时间和空间的世界。我们对环境的需要并不仅仅是其结构良好，而且它还应该充满诗意和象征性。它应该涉及个体及其复杂的社会，涉及他们的理想和传统，涉及自然环境以及城市中复杂的功能和运动，清晰的结构和生动的个性将是发展强烈象征符号的第一步。通过一个突出的组织严密的场所，城市为聚集合组织这些意义提供了场地。这种场所感本身将增强在那里发生的每一项人类活动，并激发人们记忆痕迹的沉淀。我们必须通过清晰、协调的形式，满足生动、可懂的外形需要来创造意象。“不好的地方”混乱、节点不确定、边界模糊、孤立、连续中断、含糊不清、缺乏特征与个性、频繁的改建抹去了历史进程中形成的识别特征。虽然人们对美好的城市意象的追求各有不同，但是似乎人们对不另人满意的城市意象的特点大同小异。这些基本特征正是我们以往设计所忽略或者因为设计者的臆断所造成的。
作者在第一章用来详细讨论“环境意象”这个概念时，为此书增加了一个附录“关于定位的参考文献”，这里面主要是讨论人们依照什么方式来确定自己的位置即与周围事物的关系，讨论方位感是通过什么参照物、参照系统来达成的，讨论景观的意义、意象的形成和形式的意义。这是非常有趣味的附录，它告诉我们五花八门的定位参照系统和不同人群的不同方位感，最关键的是，这些都和人类的思维或者是文化联系起来。
第四章很认真的讨论城市设计中如何应用前面的研究成果，因此专业性较强也具有实际指导意义，但是更为精彩的还是他在第一节里面给我们的城市形态的分析，因为充满了人的存在。一开始就有吸引我的内容：“城市形态首先必须具有它应该表达的最根本功能，即交通、主要用地划分和关键的焦点，普通人的愿望、欢乐和社区的感觉在此都能够表现得有声有色。更重要的是，如果环境组织清晰，个性鲜明，那么市民能够向它传达自己理解的含义和联系，这里因此才能成为一处真正的场所。”上述的句子引我共鸣的是“场所”，与此类似，单纯从建筑本身定义场所远没有引入人以后定义场所有价值。真正的一处场所，应该具备其基本功能，而且能够凝聚普通人的愿望、欢乐，具备交流的可能，而且因为其具有清晰的环境组织和鲜明的个性，能够让人们向它传达自己理解的含义的联系，从而能够承载“生活”。
阅读犹如一杯芳香而而苦味的茶，给你越品位越刻骨铭心;阅读，犹如一道色彩缤纷的七色彩虹，将你的日常生活装点得绚丽多彩;阅读，犹如一次惊险刺激的丛林冒险，给你平淡的生活添上几丝刺激性。阅读是日常生活的享有，阅读是一种自我的幸福，阅读帮我产生无穷无尽愉悦。
阅读是一种与名人会话的开心。在爱因斯坦的《昆虫记》中，我好像听见蜜峰震动羽翼的.“嗡嗡响”声，蝈蝈若隐若现有带著规律性的呜声;又好像见到蝴蝶翅膀上五彩的色调往返浮现……我犹如亲临其境，填满着对昆虫世界的好奇心与憧憬。一瞬间，我认为自身的观念伴随着爱因斯坦飞来到那繁茂的森林里，一起去探寻。阅读要我体会来到名人的观念，所以我开心。
阅读是一种聆听发自肺腑响声的开心。岳阳楼应对“阴风怒吼，阴天排气”，岸边透明汀兰，绿意盎然”的园林景观，感受不到自各儿悲哀的王安石，在心里传达着“前天下的忧愁和忧愁，后天下的喜悦和喜悦”。”在湿冷昏暗的牢房里边对钻石珠宝，横眉冷对的文天祥传出大吼：“人生自古谁无死，取材丹心照汗青。”这种英豪将士们发自内心深处，要我体会颇丰。由于阅读，也没有错过了那样热情磅礴的豪言壮语，所以我开心。
阅读是一种聚集希望的开心。“满嘴荒谬的话，一滴苦涩的眼泪，都是作者痴人说梦，谁知道味道如何？”它是《红楼梦》的创作者曹雪芹。正由于他十年艰苦的创作，十年聚集取得成功的希望，才使我们今日还有机会拜读这部逆世经典著作。由于阅读，我期待着比尔的才可以和颇具;由于阅读，我钦佩着张海迪的聪慧与才气;由于阅读，我羡慕着芭蕾舞蹈家戴茜的翩翩飞舞……在阅读的全过程中我了解了名人们的艰苦与理想化，这类填满希望，堆积希望的开心要我无法言喻。
阅读帮我产生开心。阅读为我开启那扇窗，立即与名人会话，所以我开心;阅读纪录下不一样的精神世界和来源于心里的响声，要我聆听到英豪的心里话，所以我开心;在阅读中堆积着希望，要我见到希望，所以我开心。
天空之城是一部非常魔幻的小说，值得细读。下面是小编为你整理的天空之城读后感内容，希望对你有帮助。
《天空之城》的故事改编自jonathan swift写的小说《gullivers travels》。讲述的是领先地上文明数千年的天空之城laputa一族的王族后裔希塔在逃避一个叫穆斯卡的为夺取天空之城巨大城市的人的追捕与一个叫做帕兹的男孩子相遇并共同战胜敌人的故事。
故事的情节不复杂，单一的主线没有多余的分枝。但就整部片子来讲，没有哪一处不是吸引人的。这都归功于创造这部片子的导演宫崎骏的创造力和对细节模块的精细处理。
关于人，在影片中粗分的话有两类，好人和坏人……这是所有面向儿童的电影的普遍划分规律。但好人和坏人的界限和程度也不是一成不变的。例如最初的海盗团到后来成了主人公有力的帮助者和朋友。坏人中，穆斯卡才是所有人中野心最大的人。我们还可以把所有的人分分类。一类是热爱生活，投身于生活中去的人，而另一类人则是野心勃勃，贪得无厌的人。热爱生活的人民如帕兹的亲人以及朋友伙伴都在这个设定的世界里积极向上的生活着，帕兹的小号晨曲可以说代表了这个社会中人们的积极面对生活的心态。另一类人则是与整个社会格格不入的人，他们妄图统治世界，占有世界的所有财富，奴役所有热爱生活的人们。这类人的代表就是穆斯卡。有了两类人的对立，有了这样一个世界大舞台，于是简单的故事在这里也变得精彩了。
其二：配乐。这次又不得不说配乐。久石让在天空之城的表现让他达到了事业的巅峰。其中主旋律《天空の城ラピュタ》贯穿全篇自始至终萦绕在观众的耳边。其恢弘博大的气势配上壮美的天空图景仿佛带人们来到了神圣的殿堂，在这个殿堂里接受伟大自然的精神洗礼。主题歌《空から降ってきた少女》的歌词朝气而有穿透力。承载着一种坚毅和开拓的精神品质……我时常将两手曲子作为手机铃声，百听不厌。有时独自一人静听着曲子，仿佛飞翔于无际的天空，每每都能使人心灵抵挡，不能自已。
其三：寓意。《天空之城》的成功，不仅仅在于其故事，音乐等等外在的东西。由表及里，人们自然会品读到他的内核。而恰恰是其核心所表达的东西抓住了观众的心。
天空之城，多美好啊！悬浮于蓝天白云里的国度，美丽的，和谐的，却又是安静的！没有人，没有一切不安定的因素。有的只是花儿的绽放，溪儿的潺潺，汩汩的河流啊，是否有尽头？只有那样无法忘怀的美丽，成就了这样一个令人神往的天空之城！
看，那里的一切都生活的是如此美好！麻雀、松鼠、蝴蝶……生活的无忧无虑！
也许这才是天空之城存在的意义！
那些搬迁到地球的统治者并未告诉自己后代关于天空之城的太多太多，宁愿把它当作一种过往，成了记忆，不再提起。那样才不会有争夺，有找寻，有战争！他们只希望自己的后代快乐的生活在这片美丽的乐土！就像当初他们离开自己的家园一样，放弃了自己的所有！而他们却更清楚，那些都是罪恶的根源。所以他们更得到了他们不曾有过的一切，什么才是真正的天空之城！
不是要真正悬浮于天空，一种美丽的虚无！它应该是在心中，在我们所有的语言与行为之中。因为我们心中有天空之城，不在乎是否身在其中。。。
动画的最后，在毁灭的咒语下，天空之城成了一棵无比庞大的树，静静的飘着，继续养育着那里的无数的生灵。。天空之城或许是我们的起源吧！就像那棵树，即便它有着那样科技发达的过去。。。。
天空之城，在我们的心中！何必去寻找呢？
听得多了，看得多了，却越发无法淡忘宫崎骏电影带来的点点滴滴小小感动，《天空之城》观后感。看完《天空之城》之后，这是我首先冒出的念头。其实直到今晚看电影前一刻，我脑海中还在编排着周末行程，完全没把电影放在心头。当时那时只是了却那么个心愿，微不足道却又固执万分的心愿，想要了解宫崎骏的电影，仅此而已。
两个小时后的此刻，我坐在屏幕前，心中却是感慨万分。首先是画质，《天空之城》是宫崎骏1986年的作品，距今已有近二十年。我因为看原版看到一半，有一小段字幕组偷懒没有翻译，所以我强迫症发展恶劣的我又去看了复刻版本。的确，复刻版画风华丽，精致很多，但即使如此，我在看完复刻版之后，又再看了一小段原版，更加坚定了我的判断。原版的画风清清淡淡，有一股清丽的水彩画感。但更能切合《天空之城》的风格，也更自然舒畅。
其次是声优，看惯了日本动漫的我，对声优一向很严格。就比如咱们天朝的绝大部分动画，一听就让我起鸡皮疙瘩，有强烈的违和感。这点身为日本作品《天空之城》，其中各位声优的配合恰到好处，虽不至惊艳，但也没有失望。
然后说到音乐，久石让在这部作品中让他的才华得到了相当大的发挥，甚至可以说没有他的音乐，电影本身会因此而减少魅力。一曲《君をのせて》，就足以让人鼓掌叫好。说实在我当初在挑选电影的时候，选中《天空之城》作为每周电影计划中的第一步，《君をのせて》占了很大一部分原因。所以很推荐这首曲子，大家可以好好听听看。
最后言归正传，回到电影主题上来，主题的重要性就在于可以说如果主题不精彩，前面的一切都是空谈。但宫崎骏的电影出彩就出彩在这里，他没有像一些杂牌小导演一样，胡编乱造，完全让人不知所谓，天空之城，在诸多书中都有介绍，《格列佛游记》是他的创作蓝本，《我的大地父亲》，《夏末》《海鸣之丘》中也有他的创作来源，就连圣经中都有对天空之城的描述，大家有兴趣可以去查查。电影讲述了拉普达王族在离开天空之城700余年后，分为两支分支，在穆斯卡的阴谋之下，两支王族分支相继回到天空之城，残暴的穆斯卡想要夺取城池，征服世界，而希达和巴斯粉碎了他的阴谋，让天空之城重新成为历史的故事。全篇情节精湛，没有丝毫累赘感，这就是大师的精彩之处。
现在我们来想想几个问题，首先为什么在拉普达王族在天空之城生活得好好的情况下，突然离开了和平祥和的平静生活，回到相对原始很多的地上世界来呢（这在城上看得出来，天空之城在希达到达之时，还是鸟语花香，没有任何被破坏的迹象，从财宝都锁在仓库里也可以看出城内也没有被打劫），希达说过了，拉普达王族在过惯了天上生活之后才发现，他们的一切都源于自然，所以他们重归自然，这看起来是种退步，实则是进步，他们更贴近了自然，更懂得与自然相融合。这就让我想起了古希腊的一个神话，有一个巨人，他是大地的儿子。大地母亲赐予他无穷的力量，没有谁能够战胜他。但有一次，他的对手将他诱到空中去决斗，双脚离开了大地的巨人无法再从母亲那里获得力量，最终战败被杀。离开了大地母亲的怀抱，即便是神勇无比的巨人也会变得不堪一击。拉普达一样也是这样他们源于自然，最终也将融入自然。
其实，还有很多想讲的没有说，但如果再写下去，整篇文章肯定会烂尾，所以我打算见好就收。最后我想说，宫崎骏作为电影界的旷世奇才，名不虚传。
最后的最后，感谢程挪挪的大力推荐，涂悉悉，同桌的大力褒奖，小声建议。自然，还要感谢宫崎骏，为我们奉上这么一部经典。