最新采桑子心得 采桑子·恨君不似江楼月原文翻译及赏析(大全9篇)

最新采桑子心得 采桑子·恨君不似江楼月原文翻译及赏析(大全9篇)

ID:2977358

时间:2023-09-18 00:14:37

上传者:薇儿 最新采桑子心得 采桑子·恨君不似江楼月原文翻译及赏析(大全9篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退,写作可以弥补记忆的不足,将曾经的人生经历和感悟记录下来,也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

采桑子心得篇一

恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。

恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?

可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。

可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。

采桑子:词牌名。又名“丑奴儿令”、“罗敷艳歌”、“罗敷媚”。

君:这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼:靠在江边的楼阁。

暂满还亏:指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满,此指月圆;亏,此指月缺。

这首词是写别情,上片指出他行踪不定,在南北东西漂泊,在漂泊中经常在月下怀念他的妻子,因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多,难得团圆。这首词的特色,是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露,不用典故,是白描。这首词也是真情的自然流露,也是白描,很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式,这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点,像“南北东西”,“暂满还亏”两句是重复的;就是上下两片,也有重复而稍加以变化的句子,如“恨君不似江楼月”与“恨君却似江楼月”,只有一字之差,民歌中的复叠也往往是这样的。还有,民歌也往往用比喻,这首词的“江楼月”,正是比喻,这个比喻亲切而贴切。

这个“江楼月”的比喻,在艺术上具有特色。钱钟书先生讲到“喻之二柄”,“喻之多边”。所谓二柄,“同此事物,援为比喻,或以褒,或以贬,或示喜,或示恶,词气迥异”。像李白《志公画赞》:“水中之月,了不可取”,“超妙而不可即也”,犹云“高山仰止,虽不能至,心向往之”,是为“心服之赞词”。黄庭坚《沁园春》:“镜里拈花,水中捉月,觑着无由得近伊”,“是为心痒之恨词”。同样用月作比喻,一个是表示敬仰赞美,一个是表示怨恨,感情不同,称为二柄。“比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已,然非止一性一能,遂不限于一功一效。取譬者用心或别,着眼因殊,指同而旨则异;故一事物之象可以孑立应多,守常处变。譬夫月,形圆而体明,圆若明之在月,犹《墨经》言坚若白之在石,‘不相外’而‘相盈’……。镜喻于月,如庾信《咏镜》:‘月生无有桂’,取明之相似,而亦可兼取圆之相似。……王禹偁《龙凤茶》:‘圆似三秋皓月轮’,……仅取圆之相似,不及于明。月亦可喻目,洞瞩明察之意,如苏轼《吊李台卿》,‘看书眼如月’。”(《管锥编·周易正义·归妹》)同用月做比喻,可以比圆,比明亮,比明察,这是比喻的多边。

这首词用“江楼月”作比,在上片里赞美“江楼月”“南北东西,只有相随无别离”,是到处漂泊,永不分离的赞词。下片里写“江楼月”,“暂满还亏,待得团圆是几时”,是难得团圆的恨词。同样用“江楼月”作比,一赞一恨,是在一篇中用同一个比喻而具有二柄。还有,上片的“江楼月”,比“只有相随无别离”,是永不分离;下片的“江楼月”,比“待得团圆是几时”,是难得团圆。命意不同。同用一个比喻,在一首词里,所比不同,构成多边。像这样,同一个比喻,在一首词里,既有二柄,复具多边,这是很难找的。因此,这首词里用的比喻,在修辞学上是非常突出的。这样的比喻,是感情的自然流露,不是有意造作,用得又非常贴切,这是更为难能可贵的。作者经常在月下怀念妻子,所以产生上片的比喻;作者感叹与妻子难得团圆,所以产生下片的比喻。这些是作者独具的感情,所以写得那样真实而独具特色。

此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺,却又不分南北东西,而与人相随。词人取喻新巧,正反成理。以“不似”与“却似”隐喻朋友的聚与散,反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓,流转自如。风格和婉,含蕴无限。曾季狸《艇斋诗话》:本中长短句,浑然天成,不减唐、《花间》之作。《啸翁词评》:居仁直忤柄臣,深居讲道。而小词乃工稳清润至此。

采桑子心得篇二

第一段:引子(150字)

每年的初夏,正是采桑叶的好时节。我个人在城市长大,对于采集桑叶的经验并不多,因此今年去农村体验采桑叶的过程,深有所感。在采桑叶的过程中,我不仅学到了经验和技巧,还领悟到了一些人生道理。

第二段:采桑叶的艰辛与技巧(250字)

采桑叶并不是一项容易的工作,其中蕴含着许多艰辛和技巧。在采摘的过程中,我亲身感受到了炎热的太阳以及滚烫的地面,让我有些不适应。加之桑树的枝叶高高在上,不得不爬到树上采摘。而采摘桑叶也需要一定的技巧,须轻轻将桑叶从树上摘下,避免叶片受损。同时,手要迅速放入篮子里,以免掉在地上的桑叶受到土壤感染。

第三段:采桑叶的乐趣与收获(300字)

虽然采桑叶是一项艰辛的工作,但其中却蕴含着乐趣与收获。首先,采摘桑叶让我身体得到了锻炼,增强了体力。在一天的工作之后,整个人感到疲惫但满足。其次,采桑叶让我感受到了自然的美丽。走进了大自然,看到绿树成荫,采摘桑叶的过程也成了一种享受。最后,采桑叶让我体会到了农民的辛勤与付出。他们是默默无闻的劳动者,为食物的生产出卖了辛苦付出。在与农民的交流中,我对他们的付出更加理解与尊重。

第四段:采桑叶启示人生(300字)

采桑叶不仅让我学到了技巧与乐趣,还教会了我一些人生的道理。首先,勤劳是成功的基础。农民为了一点点收获,付出着艰辛的辛勤劳动。我深深地意识到只有付出足够努力,才能获得更多的回报。其次,尊重与感恩是生活的态度。采桑叶的过程中,我感受到了农民的辛勤付出和对工作的尊重。只有尊重他人,并对他人的劳动表示感恩,我们才能更好地与他人相处。最后,自然是我们最重要的财富。采桑叶的过程让我领悟到了生命的奇妙和大自然的美丽,在忙碌的都市中,我们应该珍惜和保护自然环境。

第五段:总结(200字)

通过这次采桑叶的经历,我不仅学到了采摘的技巧和快乐,也体会到了勤劳的重要性以及对自然的尊重。通过与农民交流,我增强了对农民辛勤劳动的敬意。在以后的人生中,我将更加努力地工作,付出辛勤的劳动,同时更加尊重和保护自然,感恩他人的劳动。我相信,只要保持积极的态度与努力,我们一定能够成为更好的人,迎接属于我们的成功与幸福。

(1200字)

采桑子心得篇三

朝代:唐代

作者:佚名

原文:

春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。

侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。

去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。

愁听门外催里胥,官家二月收新丝。

据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。采桑女凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的采桑女子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。

先“画龙”后“点睛”,是这诗在艺术上的一个特点。诗人先写蚕子细小,继写无桑叶可采,接着通过采桑女的泪眼愁思,写出今年蚕事不如去年。这些描写,抓住了“有包孕”的片刻,含意丰富,暗示性很强,使人很自然地联想到:“蚕细”可能会因“春寒”而冻死;无桑叶,蚕子可能会饿死;即使蚕子成活下来,但距离吐丝、结茧的日子还很远。据《蚕书》记载,蚕卵孵化成虫后九日,开始蜕皮,蜕皮期间不食不动称“眠”,七日一眠,经过四眠,蚕虫才吐丝结茧。这期间,不知采桑女还要花费多少艰难辛苦的`劳动。可是,就在这蚕细如蚁,初眠尚未进行,丝茧收成难卜的时候,里胥就上门催逼。这一点睛之笔,力重千钧,点出了采桑女下泪的原因,突出了主题。全诗至此戛然而止,但余意无穷,耐人回味和想象。

诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了采桑女辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出采桑女心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使采桑女形象感人至深。

此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。

采桑子心得篇四

每年春夏之交,在南方的一些乡村里,都可以看到一道美丽的风景线:一边是枝繁叶茂的桑树,另一边是手拿篾筐,穿过桑林,采摘桑果的农民。采桑果,是中国传统的农业业态之一,它的出现不但解决了农民的经济问题,也给大家带来了丰富的口感和健康的益处。我最近也到了一座工业园区,参加了一次来自绿色农产品产业的采桑果活动。在这里,我不仅采到了顶上的桑果,也深刻体会到了工业、现代化和传统文化之间的和谐共存。

第二段:采桑果的乐趣

采桑果其乐无穷,这其中的乐趣就不仅在于从桑枝上采下鲜美多汁的桑果,更重要的是在采桑果的过程中,我们还可以享受野外的清新空气,感受自然的魅力。采桑果,就是让我重新认识到了自然,与自然融合的美好。在这个过程中,我体会到了自然界无声的语言和节奏,意识到了今天的一滴水,也是明天的一片绿叶。

第三段:采桑果的益处

采桑果的益处也是不言而喻的。桑果里面含有丰富的维生素、钙、磷等矿物质和糖、酸等营养素,常吃桑果可以减轻皮肤过敏、促进身体免疫力等。特别是女性吃桑果,还有美容护肤的功效。此外,采桑果的过程中还锻炼了我们的身体,养成了锻炼、勤劳、精神饱满的好习惯,是一道极佳的户外运动。

第四段:采桑果和传统文化

采桑果的起源可以追溯到古代,桑树和桑果在古代中国的文化中,曾具有重要的意义。桑树被视为栽培桑蚕、制造丝绸的圣树,而桑果则是老百姓的快乐食品。在古代文学、美术和工艺品中,都多次出现了桑树和桑果的形象。因此,采桑果也是一种传承和弘扬中国传统文化的方式。在绿色产业链条中,采桑果也成为了一种重要的文化符号,体现出了文化和生态相互交融的新领域。

第五段:采桑果的未来

在今天,随着消费者环保意识的上升,人们的饮食更加注重健康和原生态。而采桑果正好能够满足消费者的这种需求,因此,它在现代城市中得到了越来越广泛的关注和认可。未来,采桑果的市场前景会越来越广阔,它的生产和销售形式也将更加多样化。同时,采桑果还能促进当地农业产业结构的升级,为持续的经济发展注入新动力。

结尾:

总之,采桑果是一项良心的农业活动,它不仅让我们品尝到天然的美味,还带给我们健康和愉悦。采桑果是与自然和谐相处的经典示范,是连接人与大自然的纽带。通过采桑果,我们能够更好地认识传统文化和生态环境,潜移默化地影响我们的生活和态度。无论你身处城市还是农村,不妨来一场体验采桑果的难忘之旅,让我们共同感受这抹迷人的绿色之美。

采桑子心得篇五

采桑子重阳。

大家齐读一下。(学生读)

这首词有没有同学背过?

你们在读的时候有什么感觉,感悟?还有五分钟,我们可以交流一下?或者你最喜欢哪一句,可以说一下。

无人应答。

你们再读一遍,自己读。(学生小声读)

有什么感觉?交流一下。是不是没读懂?

问:人生易老天难老,天指什么?

学生一:我觉得可以是指心中的志向。

反问:那是……

天是指什么?时间,自然嘛。

人,几十年匆匆一过,而自然本身不会老。这句话有一种紧迫感,李老师在乐山工作过九年,每次看到大佛都有感慨,它不知在那儿坐了多少年!人在这种情况下有两种感慨。比如伤感。而在伟人看来,有紧迫感,需要不断地进取。

今又重阳。不一样了。打胜仗了。

一年一度秋风劲,强劲。

甚至比春光要好。

这都是表现一种乐观,豪迈。我跟同学们讲过,写这首词的时候他正处在低潮,心情不好。

学生齐读。(铃响)

李老师再读一遍,作为这节课的结束。

李老师读,学生鼓掌。

李老师:我最后还有一个问题。注释里说,这首词的上下阕原来是颠倒的,那么为什么要改为这个样子?说实话,这个问题李老师也没有想透,就把他作为问题留给大家解决。

铁皮鼓曰:杜诗曰,随风潜入夜,润物细无声。这句诗用来评价李老师的课堂是再贴切不过了!

这是一节家常课,甚至只是处理了一些遗留问题,但坐在教室里,我的注意力一直高度集中,被李老师所吸引,有如坐春风之感。

这节课至少给我以下几点启示:

一、老师要敏感,要有一种意识,能够随时随地进行自然而然的教育。李老师从走进教育的那一刻就开始了教育活动。私立学校学生的行为习惯有时候不太好,李老师一上来,看到这些现象就幽默地批评这些同学“眉来眼去”,做自己“发明”的保健操,学生当中起了笑声。这种批评,既达到了目的,又不生硬,被批评的学生也感到不好意思,习惯立即得到了纠正。在教学过程中,对有些同学偶尔的交头结耳也没有放过,(其实在我们听课的老师看来,课堂气氛很好,偶尔有些同学小声议论一下是很正常的,我们很容易迁就放过的)而且整个教育过程显得很自然,水到渠成。

二、学习语文要随时培养学生的习惯。我也听了不少公开课,发现许多讲课老师喜欢煽动学生,达到一种控制学生的效果。但李老师的课堂更为务实,更注重实效。自始至终,他一直在培养学生的学习习惯。比如突击默写,我没有料到这里竟然也能够做出一篇大文章,渗透许多语文习惯的教育,比如高中学习与初中学习的区别,要有自觉学习的意识,要认真写字,减少错别字等等。然后非常自然地引出语文学习应该有的习惯。而且我特别注意到,李老师在后面立刻就对这些习惯进行了强化,比如提醒怎么样情况要记笔记。

三、在李老师的课堂上,学生是学习的主人,老师的作用只是协助引领。比如怎样背得快,就请同学自己谈看法,他做补充,这样慢慢地学生就形成了一种意识。在很多对话中都一直循循善诱,并不像有些老师(比如我)在学生发生思维障碍的时候急不可待地抛出正确答案。遇到一些有争议的问题就先交给学生去解决,个别问题坦率地承认老师也没有弄清楚。

四、李老师对练习的处理对我很有启发。我们往往容易把自己和学生一块儿抛到题海里去。如果把那些默写收上来老师自己批阅,要消耗掉不少时间,李老师这样处理非常好,值得借鉴,而且对学生也有好处,在批阅其他人试卷的时候自己又复习的一遍。那优化设计里面哪些该做,哪些不该做,完全交给学生自己去选择,非常信任学生。我在课前和李老师聊天的过程中听他讲,如果一定要有单元练考,(李老师不赞成)可以考虑题目从优化设计里选。这样认真读了这些题的同学就会得到比较好的分数。李老师还说,考试的目的不是为了把学生考倒。这话我记忆深刻。

一个突出的印象,学生注意力很集中,思维活跃,整节课都在不断地思索讨论。

采桑子心得篇六

鲜艳的果实,清新的空气,阳光和绿荫交错,这是采桑果的乐趣。采桑果,是指采摘山上或野外生长的果实,是许多农村地区的传统收入来源。采桑果除了可以供应市场需求,还有助于促进当地经济发展。此外,采桑果还具有滋养和强化身体的功效,越来越成为人们日常生活中不可或缺的一部分。

第二段:采摘的技巧和要点

采摘桑果需要一定的技巧和要点,否则很难达到最佳采摘效果。首先,采摘前要做好充分的准备工作,要提前了解目标果实的特征和生长环境,并更好地安排采摘时间。然后,要选择适当的采摘工具,例如箱子和夹子,以便采摘时方便收集。此外,在采摘过程中,也要对采摘过程进行密切观察,确保手部和眼部清洁,避免在采摘时将其他无关的东西带入果实中。

第三段:采摘桑果的益处

采摘桑果的好处很多,除了有助于健康的身体外,还有许多其他益处。首先,它可以帮助我们锻炼身体,增强体质,改善睡眠。其次,它不仅可以给我们带来舒适的室外体验,还可以教会我们如何与自然生态和谐共处,拥有环保生活。最后,采摘桑果也可以帮助我们了解更多关于当地植物种类和自然资源的知识,增加对自然环境的敬畏与保护意识。

第四段:采摘桑果的注意事项

采摘桑果虽然有益于身心健康,但采摘过程中,也有一些需要注意的事项。首先,要在采摘之前了解当地的天气情况,避免在恶劣的天气下进行采摘。其次,需要佩戴适宜的服装和鞋子,以防止扎伤或蚊虫叮咬。最后,还需要注意安全问题,特别是在野外地带,以避免采摘事故的发生。

第五段:总结

采摘桑果不仅是一项有意义的活动,还是一种调节身心健康的有效方法。在采摘桑果的过程中,我们要充分享受自然风光带来的乐趣,以及在其中获得的知识和智慧。同时,我们也要注意采摘时遵守规则和安全要求,以确保采摘的顺利进行,同时使采摘的乐趣和益处达到最大化。

采桑子心得篇七

清代:纳兰性德

而今才道当时错,心绪凄迷。红泪偷垂,满眼春风百事非。

情知此后来无计,强说欢期。一别如斯,落尽梨花月又西。

现在才知道那时我错了,心中凄凉迷乱,眼泪默默落下,满眼看到的都是春风,事物却非于从前。

后来知道这是没有办法的,勉强说后会有期,像这样别离,梨花落完了 ,月亮已经在天的西方。

(2)凄迷:凄凉迷乱。

(3)红泪,形容女子的眼泪。当初,魏文帝曹丕迎娶美女薛灵芸,薛姑娘不忍远离父母,伤心欲绝,等到登车启程以后,薛灵芸仍然止不住哭泣,眼泪流在玉唾壶里,染得那晶莹剔透的玉唾壶渐渐变成了红色。待车队到了京城,壶中已经泪凝如血。

(5)无计:无法。“欢期”:佳期,指二人重会相守之期。

(6)落尽梨花月又西:唐郑谷《下第退居二首》之一,“落尽梨花春又了,破篱残雨晚莺啼。”又宋梅尧臣《苏幕遮》词:“落尽梨花春又了,满地残阳,翠色和烟老。”容若此句撇开前人,用“月字”独创出凄迷冷艳的意境。梨花同月若梅花惹雪,别是一种肌骨。

采桑子心得篇八

采桑是我国古老而独特的农耕文化活动之一。采桑歌谣作为一种古老的口头传统,既富有诗意又承载着务农的辛劳与喜悦。在我参与采桑谣活动的过程中,我深深体会到了采桑谣的美妙之处,也收获了许多宝贵的思考。

第一段:回忆采桑的快乐

每年夏天的蝉鸣声伴随着采桑工作的到来。清晨的阳光洒在我脸上,我和姐姐、妈妈穿上轻巧的衣物,带上竹篓走向田间。亲手剪下嫩绿的桑叶,桑叶欢快地飘散在空中,仿佛在诉说去年一年的丰收与希望。我在采桑的过程中,感受到了大自然的宁静与美丽,这是城市里难以体会到的。虽然日晒雨淋,但快乐就像一阵清风,吹拂着我们的心。

第二段:品味采桑的厚重

采桑并不简单,每一次出发前都要细心地准备,带好剪刀、水壶和毛巾等工具。在采桑的过程中,我感受到了农民工作的辛苦。在烈日下,他们披着大蓑衣,耐心地剪桑叶,汗水湿透衣衫,但他们脸上始终挂着灿烂的笑容。采桑是一种辛勤的劳作,它代表着农民的辛苦和勤奋。我想,只有经过亲身参与才能真正地理解农民工作中的辛苦与付出。

第三段:感悟采桑的智慧

参与采桑活动让我深刻领悟到了劳动的智慧。采桑歌谣是一种用简单的语言表达着务农智慧的雅俗共赏的艺术。当几位农民一起采桑时,他们会边采边高声地吟唱古老的采桑歌谣,这不仅增加了工作的兴趣,还能有效地提高工作效率。采桑谣所蕴含的智慧,虽然朴素却深刻,不仅让我对农耕文化有了更深入的了解,也让我意识到简单的劳动也可以孕育出智慧的火花。

第四段:反思采桑的思考

参与采桑谣活动,让我反思了城市和农村的差异。在城市生活中,人们繁忙而紧张,忽略了大自然的美丽与生命的价值。而在田园中,农民们以一种既包容又平静的态度面对生活的种种不易。我深深体会到,农村的智慧和发展,不应被城市和现代生活所遗忘与质疑。采桑歌谣不仅是一种传统的文化活动,更是一个启示,那就是农耕文化的智慧。

第五段:展望采桑的未来

无论是古老的采桑歌谣还是采桑活动,它们都是我国农耕文化的重要组成部分。在现代社会中,尽管农业发展了很多,但我们不能轻易地忽视农耕文化的珍贵和传承的重要性。我希望更多的人能够加入到采桑谣活动中,去体会那份别样的美妙与智慧。同时,我也希望我们能够将采桑谣和农耕文化传承下去,让更多人了解和关注我们伟大的农耕文化。

总结:

通过参与采桑谣活动,我深刻体会到了农耕文化的美妙与智慧。采桑带给我们的不仅是丰收和希望,更是劳动的辛劳、智慧的火花以及对农民付出的敬意。农耕文化是我们宝贵的传统文化遗产,我们应该倍加珍惜并传承下去。通过采桑谣活动,我发现了文化的力量和思考的价值,希望更多的人能够关注和参与到农耕文化的传承中,让农耕文化焕发出新的生机和活力。

采桑子心得篇九

1. 了解词的知识,积累一定数量的有关“愁”的词。

2.揣摩富有表现力的语言,领会情景交融的意境和丰富的想象;积累富有表现力的语言,学会在写作中发挥想象、创造意境的方法。

欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州吉水(今属江西)人。天圣进s。官馆阁校勘,因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时,对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的'领袖。散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似,语言流畅自然。其词婉丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字,编为《集古录》,对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。 六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。 六“一”:一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁。

欧 阳 修

轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随。

无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞。

采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。

轻舟:轻便的小船。短棹:划船用的小桨。西湖:指颍州西湖。在今安徽省太和县东南,是颍水和其他河流汇合处。宋时属颍州。

绿水:清澈的水。逶迤:形容道路或河道弯曲而长。

隐隐:隐约。笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。

琉璃:指玻璃,这里形容水面光滑。

涟漪:水的波纹。

沙禽:沙洲或沙滩上的水鸟。

译:

西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。

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