2023年围猎观后心得(汇总5篇)

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围猎观后心得篇一

湖北，一个有着悠久历史和丰富文化的省份，在大自然中拥有着众多的猎鸟资源。为了保护野生鸟类的生存环境和数量，湖北省实施了一项围猎陷阱禁止政策。近期，我有幸参与了湖北的围猎陷阱执法工作，并从中学到了许多关于环保和野生动物保护的宝贵经验。在此，我将分享我在此次工作中所获得的心得体会。

首先，执法工作的重要性愈发显得重要。围猎陷阱是一种传统的捕鸟方式，为了保护野生动物和他们的栖息地，我们需要严格执行法规，制止非法的围猎行为。在这次工作中，我亲眼目睹了大片围猎陷阱被捣毁的场景，这让我深刻认识到了这个问题的严重性。只有持续的执法工作，才能有效地控制和减少非法围猎行为，保护野生动物的安全和生存环境。

其次，宣传教育的重要性也不容忽视。在参与执法行动的过程中，我们与村民们进行了广泛的交流。许多人之所以从事围猎活动，是因为他们对法规的不了解或者对环境保护意识的缺乏。我们通过向他们宣传围猎陷阱禁止政策的重要性以及保护野生动物的意义，使大家意识到了自己的行为对环境和生态系统的破坏。通过宣传教育，我们希望更多的人参与到保护野生动物的行动中，形成人人参与、共同保护的良好氛围。

另外，与其他部门的合作和支持是圆满完成执法任务的关键。在这次围猎陷阱执法行动中，我们与当地警察和森林防火队紧密合作。他们提供了必要的技术支持和后勤保障，确保了行动的顺利进行。这不仅展现了各部门之间的协同作战能力，也加强了我们对于环境保护合作的信心。只有通过各个环节的有序合作，才能实现对围猎陷阱的全面禁止，推动野生动物保护工作的顺利进行。

此外，我也意识到了对于野生动物保护的重要性。作为地球的一部分，野生动物对于生物多样性和生态平衡具有不可忽视的作用。围猎陷阱的存在会导致很多珍贵的鸟类濒临灭绝，破坏整个生态系统。通过参与这次工作，我更加深刻地认识到了野生动物对我们日常生活的重要性，激起了我为保护野生动物贡献自己的一份力量的愿望。

总结起来，参与湖北围猎陷阱的执法工作是一次难忘的经历，让我从多个方面都得到了启迪和成长。通过这次工作，我更加深入地了解了环保和野生动物保护的重要性，对执法工作的意义也有了更加清晰的认识。我相信，只要我们坚持不懈地进行宣传教育，并与其他部门紧密合作，我们将能够更好地保护湖北省的野生动物资源，给后代留下更加美好的自然环境。

围猎观后心得篇二

近日，市城投公司在公司七楼会议室组织公司中层以上管理人员观看了警示教育片《被围猎的权力》。

警示教育片《被围猎的权力》通过情景再现、个人忏悔的方式展现了苏利明、陈争鸣、何海生等省管干部理想信念滑坡，无视纪律规矩、极度贪婪腐化，最终成为不法商人获取利益的“猎物”，从党员领导干部蜕变成阶下囚的人生轨迹。一桩桩违法违纪事实触目惊心，警示教育作用明显，发人深思，令人警醒。

观影结束后，参会人员纷纷表示，作为公司一名管理人员，要以苏利明、陈争鸣、何海生等为教训，时刻警钟长鸣，筑牢拒腐防变的思想道德防线，自觉在工作中、生活中守住道德底线。

围猎观后心得篇三

2017年7月26日，***总书记在重要讲话中指出：“党面临的最大风险和挑战，是来自党内的腐败和不正之风，如果腐败问题不能得到解决，党的领导就难以得到广大人民群众的支持，中国特色社会主义事业就无从谈起;如果腐败问题不能得到解决，就无法打破“历史周期率”。

腐败问题，从古至今一直存在，不能根除，中国古代自夏商周时期已经开始反腐败，反腐措施层出不穷，但是反腐效果却是收效甚微，究其原因无非不是如下几个方面：

首先，从根源上说，古代的封建专制体制决定了反腐倡廉的不彻底性。纵观中国古代社会，封建君主转会制度贯穿古代中国社会发展的始终，国家权力集中在君主和皇室手中，统治者为了维护自己的统治地位，或者采取分封制或者是封过并存制亦或是中央集权制，不论何种方式，他们都强调礼法制度，每一个社会都是等级分明的，尊卑有序，长幼有别。而封建礼法所缔造的等级消费制是****的拉力，为了建立贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的社会秩序，更高效且具有偏好性的分配有限的资源，文化精英发明了“礼”。“礼”要求贵族们的行为和生活方式都要符合他们在社会、家族内的身份和政治地位。就像贾谊所说的那样：“是以高下异，则名号异，则权力异，则事势异，则旗章异，则符瑞异，则礼宠异，则秩禄异，则冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则食饮异，则祭祀异，则死丧异。”这么多“异”(即差别)显然不是简单地制定出一套条例就能加以体现，其全面的贯彻和实施，离不开相应的物质保障。等级制所释放的巨大物质需求，是****的重要推力。

其次，自秦始皇建立权力高度集中的封建王朝后，国家权力集于一人之手，为了得到权力，官员们纷纷谄媚于皇帝，而低级官员为了晋升，就纷纷投靠高级官员，给他们送财送人，通过这种行贿的方式获得权力，这种行为无法根治，无法杜绝，因为这是由封建体制决定的，谁拥有了权力，谁就可以更多的掌握社会财富。所以，在专制社会想根除贪污，就如同让大海停止波动一样不可能。

最后，中国传统政治体制是默许官员在一定程度下贪污的，因为“低薪制”的设计使官员不可能不靠灰色收入来生活。在中国古代，由于生产力不发达，国家财政收入不足，而每年发生旱灾、涝灾等自然灾害都需要国家拨款，所以，往往最后发给官员的俸禄很少，就拿明朝来举例吧，明代实行的是“品官薪俸制”，官员的俸禄随着官秩由高到低递减。明代官秩分为九品十八级，俸禄也据此分为十八等。正一品每年禄米1000石，俸钞300贯，从九品禄米60石，俸钞30贯，吏不过3石。而一位七品知县，每年的名义工资是90石大米，相当于五六十两白银。然而，实际上他们从朝廷领到的工资并没有那么多，远远不足以养家。所以，古代中国过分低廉的俸禄令清官干吏难以为继，进而蜕化变质，这是一个很大的现实原因。

那么古代人是怎样反腐败的呢?个人认为，在大部分时候，贪污之所以能被限制在一定范围之内，原因主要有两个。一个是从上而下的政治高压。另一个就是宣传思想，对人进行思想教化与控制。也就是说，反腐取决于最高统治者的反腐决心和国家制度对官员的监视。比如，秦朝设立御史大夫监察百官，宋朝建立刺史制度监督地方官员，明朝的厂卫制度和清朝的军机处等，都是国家设立的监察机构，这些监察机构的存在，是反腐倡廉在制度上的一种体现，但是，这样的制度却没有真正落在实处，御史大夫本身作为监察者，他自己带头贪污怎么办呢?法律对这些监察者缺少监督，于是古代这些监察制度形同虚设。至于文化层面，古代一直强调儒家文化，教人们廉洁、正直，实际上，文化只能是引导作用，它的作用在于培养官员的人格操守，但是，仅仅依靠官员的自觉性是远远不够的，因而，在中国古代反腐措施尽管很多甚至比较完备，但是也不可能杜绝腐败的发生，这是体制决定的，人治不管多么厉害，老虎成天虎视眈眈地盯着这些贪官，毕竟有打盹的时候，你一打盹，腐败马上就会死灰复燃。所以，中国式的腐败是基于制度、体制的，我们一定要从这个角度去寻找对策，要不然单纯靠皇帝一个人的雄才大略、精明还是靠不住。

新中国成立以来尤其是党的十八届三中全会召开以来，国家全力反腐，运用社会合力打击官员腐败，成效显著，营造了良好的政治生态环境，究其原因如下：

首先是，新中国成立以来，一直坚持人民民主专政的国体，国家由于全体人民共同管理，在决策方面，共产党坚持多党合作制，这种统治国家的方式根本区别于君主专制，从根源上防治腐败的产生。

其次是，当代坚持依法治国，用法治代替人治，不论是高官或是基层干部，凡是违反法律，一律要受到法律制裁。法律面前人人平等，这一法治措施对****分子形成威慑力，使官员不敢腐败。十八大以来，中央出台和修订的党内法规近60部，超过现行党内法规的三分之一，为党内开展巡视督察工作提供了指南，也为广大党员干部心中树立了一把“尺子”，使其知敬畏、存戒惧、守底线。当然，正如***总书记说的那样：“要根治腐败问题，就要从人的后天实践和交往活动入手。一个人如果处于腐败的环境下，他要想不腐败会很不容易;如果是处于一个风清气正的政治生态下，他要想腐败也不容易。”所以，为了建设一个风清气正的政治生态环境，党中央坚持既打“老虎”也拍“苍蝇”，既坚决查处大案要案，又着力解决发生在群众身边的腐败问题。比如，在2013年，担任中共大连市委书记的薄熙来因贪污500万而被判处无期徒刑、2014年南通房产交易登记中心原副主任王勇犯贪污罪判处有期徒刑10年;当然，地方小官被查出贪污的一律接受法律制裁的案例比比皆是，由此可见，正是中央反腐措施执行有力，中国政治生态不断取得进步。

从反腐败措施上，党中央一直坚持整体布局，统筹兼顾，从思想、制度、法律三方面入手，建章立制和巡视监察双管齐下，构筑一个“不敢腐、不能腐、不想腐”的科学制度防治腐败。在思想上，党中央高度重视对党员干部的思想引导，用马克思列宁主义毛泽东思想武装头脑，指导实践，在反腐过程中，既严惩腐败分子，又注重对干部的引导培养;既依靠严格的党纪国法，又注重提高党员干部的道德水准;既猛药去疴、重典治乱，也正心修身、涵养文化。从八项规定到纠正“四风”，从“三严三实”专题教育到“两学一做”学习教育，这一系列活动，充实了党员干部的精神世界，帮助党员干部始终坚持为人民服务的宗旨，在思想上不腐败。

在制度上，国家建立健全权力的运行制约和监督制度，把权力关进制度的笼子里。监督谁?怎样监督呢?这里，监督的对象是国家领导干部，而监督的手段是党内监督和党外监督，此外，国家还利用“巡视”制度进行监督，发挥巡视“千里眼”的功能，严格落实监督责任，早发现早报告早解决;用好巡视成果，通过及时反馈完善制度框架、纪检机构;创新巡视形式，通过可行的组织制度创新，增强巡视的机动性和灵活性，落实全覆盖要求，形成更大的震慑力;加强“回头看”，切实督促落实整改责任，使震慑常在。

在形式上，运用现代高科技手段，将信息技术、网络技术等引入反腐败工作当中，构建高水平、现代化的电子监察系统。网络技术的反腐具有很大的优势，官员的一切消费都可以通过数据显示出来，这使得贪污分子贪污的钱无处可用也不敢用，自然而然会极大地减少腐败现象的发生。

经过时代的变迁，反腐倡廉不断取得进步，相信在未来的日子里，我们国家的政治将会更加清明!

围猎观后心得篇四

韩愈《师说》中有如此一句“闻道有先后，术业有专攻。”意指知道道理有先有后，技能学业各有专门研究。这也如报道所述，采取怎样的猎取手段，对围猎者来说是很有讲究的。“只要用诚心、有耐心就没有拿不下的猎物；能用钱办成的事儿就不是个事儿。什么形形色色、琳琅满目的金钱牌、嗜好牌、感情牌、影响牌、恐吓牌等等如是，“不怕领导讲原则，就怕领导没爱好”总有一款适合你。“软肋”“死穴”一招一式皆“命中要害”。诚然，“苍蝇专叮有缝的蛋。”但，无疑的是，围猎者笑里藏刀，枪挑软肋，因人下套，无不因为〖〗是对“权力定制”。

“无利不早起”或许过于片面和武断。但一些领导干部被围猎，最终“落套”又何尝不是如此。利益集团缘何会不惜重金去“围猎”领导干部？甚至可以屈膝到清明节先去官员已故父母的坟上磕头……说白了，根本原因在于，领导干部特别是手握权力者，可供支配资源巨大，通过腐蚀领导干部、搞权力寻租，带来的利益回报巨大，是冲着一个“利”字去的。当然，没有“权”这个前缀，“利”也就成了单打独斗，不可能“珠联璧合”。又尤其是，意志薄弱的党员干部，在春风得意或失意低迷等特殊节点，面对带着人情味儿的糖衣炮弹，更容易上钩，在不知不觉中被俘获。

“近利以利来，近色以色至，事事投其性之所近，阴窃其柄。后虽悔悟，已受牵持。”“哪里痒痒就挠哪里”，把猎物的嗜好摸个“门清”。官员喜欢赌博，便在牌局上故意输钱；官员喜欢古玩字画，则奉上“雅贿”;官员喜欢美色，就设下美人计；官员喜欢唱歌跳舞，便常年包下豪华歌舞厅包房供其娱乐……其实，对于被围猎的领导干部，喜好虽是被围猎的一个“主攻方向”，被攻陷的一个“关键命门”，这更是对权力如何合理监督、运用一个考验。如何让利益集团放弃“围猎”，对领导干部手中的权力监督与制约，防止其轻易利用手中的权力搞权钱交易、搞权力寻租。

正所谓，心中有戒用权才有底线。“道自微而生，祸自微而成。”对于手握“权力”的领导干部来说，如果能自觉做到严以用权，任何时候都不搞特权、不以权谋私，做廉洁自律的“清白人”，无论何时想问题、做决策、办事情都要符合原则、程序、规矩、法律，不越红线、不逾规矩；如果能牢牢权力意味着责任，有多大权力就要承担多大责任，谨记手中的权力来自人民的赋予，不是自己可以任意使用的“私器”，始终保持自重、自省、自警、自励，始终对权力怀有平常之心、戒惧之意；如果能阳光用权，规范权力运行，坚持以制度为标准，管权、管钱、管人，充分接受来自各方面的监督。或许如此，围猎套路下的“权力定制”难以实现。

围猎观后心得篇五

近日在云南卫视、新媒体、全媒体推出的由云南省纪委监委宣传部、云南广播电视台拍摄的反腐警示专题片《围猎：行贿者说》给予了我们很好的启示。行贿者的行贿过程犹如“围猎”，受贿者的受贿过程便是被“围猎”。在“围猎”与被“围猎”的角逐中，若为官者理想信念不坚定，精神缺钙，在“围猎”者“温水煮青蛙”式给出的各种利益诱惑面前，思想极可能发生动摇、滑坡，成为“围猎”者的“猎物”。于是，被“围猎”者领导与“围猎”者被领导的角色当即发生了微妙的变化，很多事情发展便偏离了正确的轨道。“潘多拉的盒子”一旦打开，贪欲之念一起便如蝼蚁溃穴。

党的十九大报告明确指出，坚持受贿行贿一起查。十九届中央纪委四次全会也再次作出强调，要坚持受贿行贿一起查，对巨额行贿、多次行贿的严肃处置，坚决斩断“围猎”和甘于被“围猎”的利益链，坚决破除权钱交易的关系网。一个社会的风清气正与多种因素有关，亲清政商关系的构建当是其中有影响力的一环。人民群众对腐败一向是深恶痛绝的，党中央反腐的决心和有力行动是人民群众坚决拥护的。

自古以来，人民群众是历史的创造者、推动者，是人类与社会发展的基石。一切理应以人民为中心，摒弃人民的人，必将受到人民的唾弃和历史的抛弃。作为党员领导干部，应时刻谨记：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”唯有坚定这一人生目标，摆正人生的坐标，一切工作以“人民拥护不拥护、赞成不赞成、反对不反对”为准则，而不是以个人利益为先，更不能以手中人民赋予的公权力去换取原本就不属于自己所得的财物，方能在“乱花渐欲迷人眼”中的光怪陆离的社会万象中始终秉持一颗坚定的心。识君子，辨小人，宁交“淡若水”的君子，也毋交“甘若醴”的小人，常怀一颗坦荡之心，保持清醒的头脑，与君子深交，与小人绝交，不被各种形形色色善于伪装的“围猎”者所花式“围猎”，更不让“得摩克利斯之剑”落下，方能不辜负组织的期许和人民的期望。