ID:3921732
时间:2023-09-29 22:52:06
上传者:翰墨在日常学习、工作或生活中,大家总少不了接触作文或者范文吧,通过文章可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。
二、教材分析:
本课是六年级上册第八组教材的第一篇,本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文,讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅,不足百字,而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图,一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。
三、学生特点:
这是学生第二次接触文言文,学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的.学习方法。而且本文行文简洁、流畅,不足百字,而且古今字义差别不大,有助于培养学生借助注释,自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可,不必强行灌输。
四、教学目标:
1.了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文独有的语言特点和魅力,激发学生学习文言文的兴趣。
2.读准字音,读通课文,能借助注释和课外资料理解词句意思,用自己的话初步讲讲这个故事。
3.积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。
五、教学理念:
文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产,在现行的教材中安排文言文的教学任务,充分体现了新课标“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产,培养学生健康的审美情趣和审美能力”的要求。这些文言文虽然只是浩瀚文学海洋中的点滴,但却是小学生认识、吸收我国民族文化的有效方法。引导小学生学习文言文,教师应树立“朗读是第一位”的观念。以读为本,让学生读、悟,读懂意思,读出韵味,读出语感。
六、教学准备:多媒体课件
七、教学过程
(一)揭示课题,感受古文形式美。
1、欣赏“伯牙鼓琴图”,揭示课题。
2、课件出示竖排全文,感受古文形式美。
(二)初读课文,感受古文音乐美。
1、自由读文,读准字音,读通句子,注意词句内部的停顿。
2、检查朗读情况,指导读出节奏、读出韵味。
重点指导难句:善哉,峨峨兮若泰山!善哉,洋洋兮若江河!
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
3、教师范读,学生再次练读,指名读。
(三)解文悟情,感受古文意境美。
(一)理解大意。
1、解题,相机总结学习方法:联系资料、借助注释以及要灵活变通地理解古文。
2、文中有哪些文言词是你在以往的古诗文学习中已经理解了的?
3、还不懂的地方怎么办?
(1)学生交流学习方法。
(2)自渎课文,试着理解每一句话的意思,然后用自己的话说说课文的内容。
(3)全班汇报交流,相机指导理解重点词句。
在理解“哉”字时,引导学生用上“哉”字表述太高兴了(乐哉、喜哉、快哉)和太悲痛了(悲哉、哀哉、痛哉),为后面的教学作铺垫。
(4)用自己的话讲讲这个故事。
(二)感悟深情。
1、得遇知音之喜。
从哪儿可以读出他们是知音?
出示:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
你的想法、心声,你的朋友都能懂得,这是古今多少人向往的美好境界啊!这样的朋友就叫做——知音。让我们走近这对千古知音:焚一炉香,伯牙席地坐于瑶琴之前,子期凝望着远方,思潮起伏。同学们,现在你就是那善听的子期,让我们用心来聆听这动听的琴声吧!(播放音乐)
(在指导朗读的基础上,引导学生进行语言的拓展和运用:美哉、妙哉、壮哉……巍巍兮、浩浩兮、滔滔兮……)
伯牙得遇子期这位知音,他内心会发出怎样的感慨?(板书:知音得遇,喜哉)
2、痛失知音之悲。
现实常常是那样残酷,子期先伯牙而去了。当伯牙鼓琴,志在高山时,再也没有人会说——志在流水时,也再没有人会说——(出示句子“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”)
子期已归,伯牙来到墓前,以琴声悼念子期。秋风瑟瑟,万木萧萧,更增添了伯牙心中的哀伤。明代小说家冯梦龙这样写道:
(伯牙)盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴[抚琴:弹琴]一操[一操:一曲]。那些看者,闻[闻:听]琴韵铿锵[铿锵:形容乐器声音响亮节奏分明],鼓掌大笑而散。
此情此景,伯牙心里会是怎样一番滋味呀?
万般的滋味化作一句话——(板书:子期已归,悲哉!)
(播放广播剧剪辑)反复感情引读“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”激发学生情感。
(四)回味诵读。
随着那一声“破琴绝弦”的砰然巨响,伯牙的琴声消逝了,只有这段友谊的绝唱千古流传,让我们把这动人的故事永远铭记在心。
八、教学反思:
1.以读为本,在逐层深入的读中,引导学生逐步感受古文的形式美、音韵美、意境美。由浅入深,由表及里,带领学生投入到了那美妙的意境之中,感受到了古文独有的韵味,领略到了古文那博大深厚的内涵。
2.以文言教文言,课堂处处飘溢着浓厚的古文化气息。老师的导语、评价语充满古韵与诗情画意,这样的语言不知不觉地感染着学生,学生的语言也富有诗意起来。
3.合理运用课外资源。无论是音乐、绘画、广播剧,还是拓展阅读的课外文本,都极为有效地缩短了学生与文本之间的距离,把学生带入了一个完全忘我的境界,从而更加深入地走进语言文字,感悟其中深情。
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征,在教学中坚持自学为主,重点指导朗读和背诵,强化感悟、注重积累的策略,采用情景引领,以读为本,相机点拨,拓展积淀的方式,带领学生去读去思考去吸取,与古代文学大师对话,力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1、读通读懂文言文,有感情地朗读和背诵。
2、理解文章内容,感知文言文的特点,初步掌握学习文言文的方法。
3、创设情景,点拨感悟,理解故事对于我们的启示。
4、激发学生对文言文的兴趣,感悟祖国的语言魅力,从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【课前准备】
1、教师准备:
《高山流水》录音或flash动画。
2、学生准备:
预习课文。
【课时安排】
一课时。
【教学流程与设计意图】
一、导入新课,激发情趣
1、师:我们来看一下下面一组成语:
展示:
一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调
琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴
请大家读一读,找出这些成语的'共同点。
(成语中都含有一个琴字。)
2、师:谁能再说几个带琴字的词语。
(预设答案:琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴)
师:平时如果有意识地积累一些词语,可以使我们知识视野更宽阔,对写作一定有帮助。
3、师:有一个故事千古传诵,流传至今,这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》,这是一篇文言文,也就是古文。我们以往学的都是现代文,也就是白话文,今天第一次接触文言文,相信大家都能喜欢。
4、板书课题:
伯牙绝弦
齐读课题,解释课题。
(设计意图:本环节的设计从小游戏入手,引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课,自然而然,水到渠成。)
二、读通读顺,感知课文
1、请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。
2、先让学生试着读一读,谈谈体会。
3、师:自由、大声读课文,至少读3遍,有生字的地方,难读的地方多读几遍。
(学生自由大声地读课文。)
4、师:读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同,要读出节奏。再次朗读课文,这次要求读得有节奏。
5、教师范读,相机指导读发。
6、学生再次自由朗读课文。
7、学生互相交流读,教师检查读,相机指导读。
(设计意图:书读百遍,其义自现。本环节从学生的实际出发,给学生充分读的空间,力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读,把学生带入到语言文字的情景之中,点燃了学生热爱阅读文言文的热情。)
三、探究理解,感悟文本
1、师:真是读得越来越有滋味,俗话说:读书百遍,其义自见。文章的大致意思理解了吗?说说伯牙绝弦的意思。
(预设答案:伯牙再也不弹琴了。)
2、师:课文中还有哪些地方提到了伯牙绝弦?
(预设答案:乃擗琴绝弦,终身不复鼓。)
师:这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?
(预设答案:这世上再也没有知音,再弹也没有意思了。)
3、师:当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以交流。
(学生再一次自由朗读后交流。)
4、预设交流1:
我读懂了伯牙善鼓琴,钟子期善听,这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴,钟子期很喜欢听。
师:这个善字在文中出现了几次?意思一样吗?
(4次。)
师:前面的两个善是什么意思?后面的两个善可以怎么说?
(预设答案:啊!好啊!)
师:相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说好啊还可以怎么说?
(预设答案:真棒啊!了不起!真厉害!)
师:由此可以看这里的善哉表示赞叹。同学们,你还读懂了什么?引导学生交流自己的阅读体会。
掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑,理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
理解举例论证所用论据需具备典型、全面的特点
掌握驳论文的论证结构及其内在逻辑
一、导
1、“不求甚解”的字面含义是什么?对于中学生来说这种读书态度是否可取?
二、定
1、阅读课文,划出每段中最能反映该段中心观点的句子。
(尤其注意从正面表观点的判断句)
2、本文属于何种实用文体?依据论证思路划分属于哪一小类
(驳论文)
3、驳论文是用文字和别人在思想上打仗。驳论分文“破”和“立”两个环节。前者是攻取别人的阵地,后者是牢牢守住已经占领的'阵地。
本文哪些段落为“破”、哪些段落为“立”?
(第一段到第四段为“破”第五到第六段为“立”)
三、破
1、世人眼中的“不求甚解”与“求甚解”
思考:
(1)世人怎样理解“不求甚解”?
(2)世人对“不求甚解”的态度如何?
(3)世人用怎样的行动“求甚解”?
2、作者眼中的“不求甚解”
思考:
(1)作者怎样理解“不求甚解”?
(2)作者认为该怎样“不求甚解”?
3、作者是怎样反驳世人的理解从而证明自己的观点的?
梳理第二、三段
(引经据典,正本清源,补全缺失要素,把握核心价值)
4、先破后立的议论思路有何益处?
(消灭敌人才能真正称得上是占领了阵地;破除错误的观点,正确的观点才能站住脚)
四、立
1、作者运用了怎样的论证方法巩固自己的论点,使之更有说服力?
(第五、六段运用举例论证,事实论据)
2、本文在举例论证上有怎样的特点?其益处何在?
(古今、中外、正反、不同角度:态度、方法)
3、反对马马虎虎的读书态度对于巩固本文论点是否必要?
(弥补可能留下的逻辑漏洞,使论证更为严密)
4、“攻取阵地”(破)难还是“守住阵地”(立)难?谈谈巩固阵地需要注意哪些方面?
多种论证方法科学搭配(火力强劲)
全面思考,弥补逻辑漏洞(不留活力死角)
五、思
1、画出文中表现作者对“不求甚解”态度的语句,体会其中语言的微妙变化。说说其中原因。
第一段“也不尽然”、“不必提倡”、“没有充分理由”——语气委婉、态度暧昧
第二段“这是古人读书的正确态度,我们应该虚心学习”——语气肯定、态度鲜明
(先婉转指出似有值得商榷之处,避免形成心理的抵触,更容易被读者接受)
(以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界)
3、回顾本文论证思路,用简要的语言概括:
【教学目标】
1、运用多种方式反复朗读,读通文本,争取当堂背诵积累。
2、根据注释自读自悟,读懂内容,从中感受古文的特点。
3、充分展开想象,争取读出情感,感受知音之间真挚的情谊。
4、结合现在的社会发展,让学生谈谈伯牙这样做可取吗,培养学生的思辨能力。
【教学过程】
一、联系旧知,激兴揭题
(一)出示《杨氏之子》重温古文
(二)谈话揭题,初解课题
1、初读课题
今天我们再来学习一篇古文,题目就是《伯牙绝弦》(板书)。通过今天的学习,希望大家能更了解古文,甚至喜欢上古文。谁来读读课题?注意停顿。
2、初解课题
请你特别关注这个“绝”字,你还会说“绝什么吗?”(断绝关系,不再往来叫——绝交;断绝饮食,不再吃饭叫——绝食;断绝人情,不再有友谊叫——绝情)请你猜测一下,“绝”在这里是什么意思?“绝弦”是什么意思?谁来说说课题的意思。
二、反复朗读,读通文本
(一)自由读文,争取读准
让我们一起走进这个动人的故事,用3分钟的时间自由、大声地读课文,难读的地方多读几遍,争取把课文读正确。你还可以边读边拿铅笔把人物的名字都画出来,这样有助你更快地读通课文。
(二)指名读文,随时正音
课文写到了哪几个人物?一个叫……一个叫……谁愿意把课文读给大家听?
(三)再次读文,读出节奏
1、引导,注意停顿
古文要读出韵味并不难,首先是读的时候要注意停顿。老师给你一点小小的提醒。
2、学生自读再合作,引导读出节奏
第一次合作:师读描写伯牙的句子,生读描写钟子期的句子。
第二次合作:生读描写伯牙的句子,师读描写钟子期的句子。
第三次合作:女生读描写伯牙的句子,男生读描写钟子期的.句子。
三、自读自悟,读懂内容
(一)了解主人公
师介绍:伯牙一身长袍,羽扇纶巾,他是晋国的上大夫;钟子期,青布包头,两截布衫,他是楚国的一个打柴樵夫。
(二)自读自悟
他们之间发生了怎样的故事呢?让我们自由地、轻声地读课文,争取把故事读懂,试着用自己的语言来说说这个故事。(出示学习提示:借助课后的注释,利用工具书,联系上下文理解)
(三)同桌合作
读懂了吗?试着用自己的语言和同桌说说这个故事。
四、展开想象,读出情感
(一)展开研读,了解知音
1、体会古文“一字多义”等特点
真的读懂了吗?老师想考考大家,有一个词在课文里出现的频率最高,它就是“善”(出示相关句子,引导学生发现并理解四个“善”。理解“善鼓琴”“善听”,理解“善哉”,小结一字多义的特点。)
体会语气词“哉”“兮”。
2、快速浏览,提炼关键词
如果真的读懂了,你就能把这短短的古文读成一个词。请你快速浏览一下,把这个词圈出来。(知音)
3、认真默读,品味语言文字“知音”
请你拿起笔,认真默读课文,从课文中读出他们是知音的理由。对感受特别深的地方,你还可以写一写。
(二)展开想象,感受真情(随学情展开顺序)
交流点:(伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”)
(1)展开充分想象:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期的面前仿佛出现了?带着这样的感受读一读。(伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”)
伯牙鼓琴,志在流水,钟子期仿佛看到了?带着这样的感受读一读。
通过这高山,通过这江河,你想伯牙可能还在表达什么?这一切只有谁能听得懂(师生对读,男女对读,通过朗读体会知音的境界。)
(2)练习拓展说话
伯牙所念只是“泰山峨峨”“江河洋洋”,可能还会有……(结合课前学生板书)(师示范拓展,同桌合作拓展)
交流点:
伯牙所念,钟子期必得之。
师:“念”的意思与哪个字相同?伯牙心里所想的,钟子期一定明白。这不是一般的朋友啊!这就叫——知音。不论伯牙志在高山,志在流水,还是……凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音!
交流点:
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
(1)补充材料,体悟深情
伯牙和子期只是一次相遇,却结下了知音之情。读一读下面的材料,你会有更多的了解。(课件出示:伯牙是著名的宫廷乐师,名满天下,尤其是弹得一手好琴。琴声虽好,却没有一个人能真正听懂他的琴声。伯牙玉钟子期相识在一个风雨之夜,伯牙停船避雨,弹起琴来,抒发内心的孤独与寂寞,却不料遇上了打柴回家的钟子期。钟子期竟然完全听懂了伯牙的琴声,听出了伯牙的心声!)
此时的伯牙心情如何,你会用四字词语来说说嘛?
(2)补充练笔,体悟深情
(音乐)就这样他们依依不舍地道别,相约一年后再见。然而,当伯牙满怀希望前来相聚是,等待他的却是一块冰冷的墓碑,一抔无情的黄土。
(3)感情朗读,体悟深情
带着这样的感受谁愿意来读读这个句子:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
师:带着这样的真情让我们一起读!(“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”)
五、熟读成诵
(一)配乐诵读
人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:《高山流水》伴着美妙的音乐,让我们把这个动人的故事背下来。(师念题目,课件隐去内容,学生试着背诵)
(二)拓展延伸
师:伯牙这样的做法你赞同吗?请先同桌讨论,再全班交流。
一,导入
上课,同学们好。你们知道什么是知音吗?人们常说,人生苦短,知音难求,人的一生要找到与自己心心相息的知己的确不容易,春秋时期,楚国的俞伯牙和钟子期是怎样成为知己的呢?让我们一起到《伯牙绝弦》中去探讨吧!(课前板书课题,作翻书记号)
二、揭示课题:
谁来读一读课题?(读得好)这个弦字的字音很难读,但他读得很准确,咱们一起读。清晰响亮,字正腔圆,非常棒!绝是什么意思?(断绝)你怎么知道的?(看文后注释)知道题目的意思吗?(伯牙因为子期死了,就把琴摔碎,再也不弹琴),对,看注释是我们学习的一种方法。(板书1;借助注释)刚才这位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”,他解释得真好!为什么呢?他不是机械地按照下面的注释把它翻译过来,而是用了我们能够理解的经常用的一种表达方式。看来,他是真正读懂了这个题目的意思,他真会读书。我们学文言文就要这样,要学会变通。(板书:2学会变通)(打印出来)
三、范读引路:
1、请大家自由地读一读这篇古文,读不懂的词句就看一看下面的注释,想想它的意思,然后反复多读几遍,争取把它读通顺。自己读自己的。
古文已经和我们有了第一次亲密接触,说说你的初步印象(都是难的印象)
你们数数这篇文言文有几句话?只有五句话,就讲了一个故事。所以说文言文最大的特点就是:语言简练,内容丰富,涵意深刻,所以它们读起来有点深奥。第一次感觉有难度很正常,接触多了,你就会发现它很美有很有意思,古文的朗读和现代文的朗读不一样,光读通顺了,读流利了还不行,还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍,这一遍在读的时候,注意文言文的节奏和韵味。这样吧,邹老师带着你们读好吗?音乐起,领读。
2、看来大家读得挺起劲儿,能不能自己找找那感觉?自由读。(板书3反复诵读)
3、检验朗读:老师想请一位同学大声读一读,第一次接触文言文,邹老师还没有作任何讲解,他就能读得这么通顺,这么流利,而且,很有文言文的节奏和韵味,给这位同学鼓鼓掌。请四人小组朗读。看来,同学们的朗读没问题了,我们一齐读一遍,注意感受文言文的节奏和韵味,“伯牙绝弦”,读。
四、研读交流:
(一)品读伯牙绝弦的原因:
1、考考大家吧,文章的题目是《伯牙绝弦》,课文中还有哪个地方也提到了“伯牙绝弦”?幻灯出示句子“伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”
这句话是什么意思?谁来讲一讲?(生:钟子期死了以后,伯牙觉得世界上再也没有人听懂他的琴声了,就摔破了他心爱的琴,终生不再弹了。)
刚才那个同学说是伯牙觉得这个世界再也没有知音。我们从哪个字读到“觉得”的意思?一齐说。(学生齐答:谓)所以后面要稍做停顿。谁再来读?(学生读)
2、这样一读,就觉得你们读懂了意思,所以读出了恰当的停顿,咱们全班孩子一起来读。(学生齐读)师:他永远地告别了弹琴,他彻底地放弃了弹琴。而且,这里的绝弦绝不是一般的绝弦,它实际上是在向世人宣告,他怎样?(从此永不弹琴了。)察其言,观其行才能走入人物的内心世界,为什么伯牙会有如此举动呢?我们还得了解文中人物的特点开始。
(出示句子)伯牙善鼓琴,钟子期善听。同学们,我们再来读一读第一句。
师:谁读出了他们的特点?(伯牙是个琴技高超的人)你从哪个字读出的伯牙弹琴技术很高?(善)(4师板书:善)这个善与现在的意思相同吗?(在这里“善”是擅长的意思。)钟子期擅长听伯牙的琴声。
我不相信,得有事实证明,你从古文中的哪些句子在告诉我们伯牙善弹琴,而子期善听,用笔标记出来。不动笔墨不读书,(学生用笔勾)谁来把你标记的句子读给大家听。
出示句子:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
1、我找到一个:(5、板书志字),伯牙弹琴,他弹出巍峨高山。志是想的意思,你从哪里看出伯牙的琴声有高山的意境?为什么会想到高山呢,你们从课前查找资料《伯牙学琴》的故事中就能找到答案。
(峨峨)那好,咱们把这高高的感觉读出来,谁来读?
(一名男生起来读)孩子,我感觉这山还不够高,女孩,你来!听他这么一读,你看出了什么?请把你看到的读出来了。山高了,你朗读的水平也高了,咱们一起来读。(学生齐读)
师:还有哪个词让你感受到子期善听?(我从钟子期曰:“善哉!“善哉”这个词听出来的。)“善哉”用今天的话说是什么意思?假如是你听到伯牙的琴声,你会说什么?(伯牙,我听了你的琴声,我知道你的心就好像比泰山还要高。)
所以,善哉!这个“善哉”是什么意思?(太好了,十分的好,妙啊!)
师:妙哉。妙啊,那咱们就把那种妙哉,妙啊的感觉带到这句话中去读。
(自由有感情地读)老师也要对你说,善哉!(请几个同学读)咱们一起来赞美赞美!(全班有感情的齐读)
3、“洋洋”的理解:想着画面读出情感,感受感受,孩子,听他这样读,你看到了什么样的画面?(我看到了一条很长很长的江河,还听到了波涛澎湃的声音)那把你听到的读出来。(生声情并茂的读第三句)读得真好!咱们把掌声送给她。(学生掌声)善哉!谁还想读?你来,可爱小女孩。对,读书就得这样,想着画面读出情感(板书;6、想象画面,)咱们一起读这句。
4、请同学们看这四个句子,观察“善”字,课件出示四个句子,比较“善’字。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!
第一个表示善长,第二个“善”表示好啊!这里的两个“善”字意思不一样的,这里相当于现在的一字多意,借助注释,读懂意思,读出情感就能体会其中的意思变化。
5、那你们能运用这个方法读出这句话的意思吗?
出示句子:伯牙所念,钟子期必得之。
生:我从“必”字,读懂钟子期每次都听懂了伯牙的琴。
师:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念,钟子期必得之。这就是――生答:知音。
出示伯牙在墓碑前的一首短歌,忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一g土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
师:同学们,你听到了什么?你仿佛看到了什么?(我听到了伯牙的哭泣声,他在向老天爷问,为什么?为什么?我好不容易才寻找到的知音,为什么这么快就让他丧失生命?)读出这个句子,把伯牙的这种责问读出来。(我仿佛看到了伯牙把琴摔坏了,而且再也不弹琴了)他是在怎么地摔琴啊?(很伤心,而且很悲痛。)那你把悲痛之情,读出来。
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不再对谁弹?子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。读!(出示句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。)
(三)拓展延伸:善鼓琴的伯牙,名满天下的伯牙,居然从此(生齐说:绝弦),如果你就是伯牙,你见着这绝弦,再对子期说什么?把你最想说的话写下来。
请一个孩子把他想说的话读给大家听听。
生:子期,你死了以后,没有人听懂我的琴声。想到你在时,能听得懂我的江山江河。现在我还能找谁来听我的琴呢?所以我只能摔破琴,从此不再弹琴。
师:这绝的是弦,不绝的是对知音的怀念之情哪!
生:子期,你死了,我弹琴何用,谁又能听得懂呢?
师:是啊!
生:虽然我有超高的造诣,但你死后,没有人能够了解我,欣赏我,,一切都是徒劳的,我从此不再弹琴了。
师:虽然有很高的造诣,但是我从此不再弹琴。同学们,我们在这绝弦中感受到的是伯牙对知音的怀念之情。但是我们古代的精典,古人的情怀,往往值得我们用一生的时间去阅读,去领悟。今天我们领悟到的是此时此刻的情怀。两千多年来,不同的人读故事有不同的体会,相信同学们以后再读《伯牙绝弦》。从这绝弦中领悟到更多更多。后人根据这故事,为了纪念这知音之情,谱成了这首《高山流水》。拿起书,听着琴声,我们再来回味着这个故事。(放音乐〈高山流水〉学生齐读课文)
(四)背诵古文:
谁把这故事记在了心里,谁来试一试?熟读成诵啊!同学们,今天我们一起读懂了伯牙绝弦这个故事。读出了情感,读出了体会,习得了方法,最后熟读成诵。古文就是这样,要读书百遍,(学生:其义自见)。
下课!谢谢同学们!
(五)作业超市:
1、必选题:
背诵课文;用自己的话讲述这个故事。
2、自选题:
(1)把《伯牙绝弦》改编成课本剧。
(2)把《伯牙绝弦》改写成记叙文。