最新文言文教学的价值 文言文教学反思(模板5篇)

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文言文教学的价值篇一

“好的开头是成功的一半”。我是带着满怀的信心去教课，但是，教学效果不尽如意。

成功之处：刚开始，我还很有秩序地进行课堂教学。如：先让孩子们深入了解什么叫文言文，而且，读文言文应注意什么。（读文言文语速放慢，停顿得当）。

不足之处：到了真正逐句逐字理解时，我慌了。便没有了条理。当时教课当中，出现了混乱的现象。如：我指导不到位，学生说的也不到位。更让我头疼的是，我的思路全然不在。自认为准备充分的我，当时简直像无头苍蝇——乱撞。

改进措施：本人必须在心理素质上过得去。要时常去学习，填补自己的知识空缺。而且备课得细致。不仅备教材，还得备学生。

总的来说，因我的表现极差，使得课堂也就有了前所未有的现象——随意性大。没有真正培养学生的语文素养。最后，引用曾经某个领导跟我说的一句话来结束此次教学反思：你这样很辛苦！你在走歪路！！

文言文教学的价值篇二

现在的中学生大部分是不喜欢文言文的，这已成为一个不争的事实，学生们说：“语文我最怕，一怕文言文，二怕写作文，三怕鲁迅文。”文言文被列为“最怕”之首，学生对文言文的畏惧和文言文学习的无助可见一斑。应该如何改变这种不利的局面呢？笔者认为我们应解决两个问题： 一是文言文教学的方向性问题，二是目标实施的方法问题。通俗的说，就是文言文“教什么学什么”和“怎样教怎样学”的问题。

问题一：文言文教学的方向性问题——教什么？学什么？

思考1：文言文到底教什么？

即文言文教学是“为言”还是“为文”？

言：文言字词句、句式等基础知识。

文：文章的内容、结构、主体和情感等。

文言文，顾名思义，是用文言写成的文章，文本语言的特殊性决定了文言文教学有其自身的规律。“言”，与现代文的差异，是必须正视和解决的，故重点文言词句的字面教学。而作为文章，“文”又是不能完全抛弃的。

那么，如何取得二者的谐和？我们先来看教学要求——

1、“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义，读懂课文”，这是《语文教学大纲》对文言文教学目标的规定。所以从传统教学上，文本基础知识的教学就应该也必须是文言文教学的基本任务。这对应了“知识与能力”目标维度的要求。

2、 新课标的规定：读懂浅易的文言文。什么是懂？学习什么东西才能读懂？是学生离开老师，能独立读懂一般的文言文。

千百年淘洗而流传，定是诗文极品。表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操正是学生取之不尽的精神财富。这是人文精华所在，需要学习吸收。我想，这应属于人文性的范畴吧。

而获取这些财富，首先就要读懂。读懂的基础是什么？基本的字词句。掌握这些基本知识的目的是什么？不仅是要读透这个文本，更是要从浩瀚的文言大海中自由汲取。这也就是“学课内，为课外”“得法于课内，得益于课外”。这就是工具性的具体含义吧。

海格尔说：语言是存在的寓所。文言文以独特的语言形式蕴含了广博的精神涵养，如果离开了文言语体，精神的一切也随之消失。

可见，“为言”是基础，“为文”是高度。只有“言文兼顾，突出基础”才是中学文言教学的根本。当然，选修的文言教学将会侧重于人文的更大一些。

思考2、文言文学什么？

教与学是统一的。新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，掌握判断句、省略句、被动句、宾语前置句和词类活用、固定格式等。这些要常提常讲常归类常整理。是教学的基本要求。

文本章法内容、精神主题等是更高的要求。

就是，把词语句式、背诵默写放到首要位置，让学生堂堂有所得；把思想内容、技法特点放到重要位置，让学生课课有收获。要让学生逐步学会文言文的学习方法。

建议：

1、确立文言文整体教学意识

知识与能力（一位）

读懂：梳理实词、 虚词，句式；诵读名篇 。 ———《课标》

当下学生文言基础知识的贫乏和高考的命题趋势，使我们不得不把这点放在第一位。

过程和方法（二位）

注意常用实虚词分配；强调文言文的读和背诵（涵泳、吟诵）。

反应获取的过程和实施的方法本身就是一种学习能力，应该包容在“知识与能力”之中。

情感态度价值观（三位）

文言的魅力（激趣）——历史的意义（历史与今天与未来）、文学的意义

2、将常见文言实词和虚词统筹安排到各模块各文章中，零碎消化。

问题二：目标实施的方法问题。即怎样教怎样学的问题

思考3、怎样教？

关键在于处理好预设和生成的关系。绝对预设的课堂是单边低效的，没有预设的课堂是虚无随意的。

1、 目标预设

目标是行为的标尺，一不能“空”，大而笼统近于无；二不能“死”，由于个体积累的差异，教学目标需要有浮动的空间。三要有弹性区间。

2、 问题预设

传统预设：让学生获得什么——教给什么知识。（知识的角度，是目的预设。只重结果，不管过程方法）

理想预设：引导学生知道自己需要获得什么，怎样获得，获得的怎样。——导向什么方向。（知识与能力的角度，是思维预设。重过程方法，重规范落实）

3、 方法预设

（1） 诵读的运用

朗读和背诵是学习文言文的重要方法，更是培养语感的好方法。清代姚鼐等人提出“因声求气”之说，“声”就是文句的音韵、节奏；“气”就是作者所表达的精神、气势。可见，朗读在文言文教学中的重要性。而我们的课堂恰恰少了读书声，丢掉了传统的精粹做法。

读的方式要多种多样；范读、领读；齐读，个别朗读；默读、自由读……可读全篇，可读几段、还可读几句、读一句。多种形式的吟诵涵咏，同样为课堂弥漫一层浓浓的古味。对文言文就从陌生到走近，再到融入，从生涩到流畅，再到韵味十足。

总之，要反复读，一直到读熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。

我们整堂课除了范读，就是齐读，恰恰少了最能显现独特情感体验的自由读。少了能静心揣摩，思考和阅读同步的默读。

（2）务虚预设

在设计中，除了必要的知能预设，让学生补充自我的东西，体现了新课改“以人为本”的要求。但真正的教学中却没有落实。

4、环节预设

文言教学也是文本教学，也应有整体感知的环节。这是对文章的初读感知，以后的学习是在这基本感知的基础上进行的。这符合认知规律。所以，要重视这个环节。

文言文教学的价值篇三

常言道“授人以鱼，不如授人以渔。”如果孩子连走路都不会，就要让他学习跑步，这是不符合孩子成长规律的，文言文教学亦然。针对班级中文言文基础较薄弱以及班级语文课上工具性稍嫌不足的特点，我在课堂教学设计中有意识地加强了语文的工具性部分的设计，常常分析文言文中规律，强加练习巩固成效。总结一下我在文言文教学实践上的几点思考。我的收获是：

1、文言文复习必须循序渐进，有的放矢。

2、文言文复习课程设置最好能化繁而简，迎合学生接受能力。

3、尽可能多地运用形象例子作方法讲解，增加学生的理解能力。

我想在文言文复习中要是能做到以上几点，文言文复习教学就事半功倍。

文言文教学的价值篇四

1、学习“每”“辄”等词的古义;了解“未之知”这种与现代汉语语序不同的句子。

2、学会分析三种比喻句的不同表达效果。

3、领会作者文中所充溢的热爱春天，热爱自然的激情的熏陶。

1、文章表现出来的热爱春天、热爱自然的激情。

2、三种比喻句的不同表达效果。

教学方法：

诵读法、点拨法、质疑法、讨论法

媒体设计：(略)

教学课时：1

(一)

1、作者：袁宏道：明代文学家与其兄宗道、弟中道并称“三袁”为明代“公安派”领导人物。文学是提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张。

2、我们久居城内，满眼都是红墙碧瓦。一旦到了郊外田野，满地绿意，满眼山光水色，不禁喜不自胜。这篇文章就是作者与友人游历了满井后写的一篇浸透着早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情怀的文章。

(二)

1、整体把握文章

(1)读文章，消灭文字、词语障碍注意“斫、遁、砾、茗、鹄、呷、蹇”等几个字的读音。

(2)教师范读并补存注释

每：每每

辄：就

未之知：“未知之”的倒置形式。

(3)同桌合作，参考工具书及课文注解疏通全文大意。

同时圈画疑难词句，并向老师提出质疑。

(4)集体解疑，教师点拨。

(5)复述课文内容

2、了解课文内容

(1)作者围绕“满井”写了哪些内容?

讨论明确：柳、土、冰、山峦、鸟、鱼、游人

(2)作者抓住了这些事物怎样的特点?

讨论明确：水——晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

生动形象地写出了水光明丽的特点

柳——柳条将……寸许

则写出了春天柳条的柔软与麦苗破土初生而又整齐喜人的情景。

……

(3)这篇文章除了写满井早春景物之外，还写了些什么内容呢?试分析他们在表达文章主题上的作用。

讨论明确：首段写燕地早春之特征。表达作者“局促一室之内，欲出不得”的无奈和渴望出游的心情。为后文出游做铺垫。

尾段则表述了作者将以这次游览为起点，在公事之余继续出游的愿望。并表达了作者不同于一般俗人“以游堕事”之处。

这篇短文优美动人，融情于景。文辞简洁而又清丽自然，意趣蕴藉。

1、依据课文写出汉字并为之注音

飞沙走()波色()明清()见底()然如拭鲜()明媚泉而()者

2、翻译下面句子

a、始知效田之外未始无春，而城居者未之知也。

b、高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

3、找找这篇文章中的比喻句并说说他们的好处。

文言文教学的价值篇五

第五单元是文言文单元，有三篇是讲读课文，两篇自读篇目。我主要采取讲读课文重点学习，以教师指导为主，注重学生自学能力培养；自读篇目以学生自学为主，教师引导为辅的，检验学生自学文言文的能力。现分别加以具体介绍：

所谓“书读百遍，其义自现”，学生在反复诵读中可以大略知道文章内容，同时亦可逐渐建立对文言文的语感。读的过程是有层次渐进的，首先要求读准，即不准出现错读、漏读、添读的现象。接着就要求读出节奏、停顿和语气。在揣摩中体会思想与情感，考虑读法。这一层有更高的难度和要求，如果不对课文有较深的理解是无法掌握好阅读的节奏和语气的。因此在阅读中要针对文中的一些不同类型和语气的句子要专门挑出来与学生共同分析揣摩与体会，探讨合适的读法。这一点在古文教学中要始终加以强化。如我教《鱼我所欲也》时专门把这几句挑出来让学生讨论读法：

1、二者/不可得兼，舍生/而取义者也。（表判断、确定）

2、如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？（表反问）

3、万钟/于我/何加焉！（表感叹，否定）

4、人/皆有之，贤者/能勿丧耳。（表陈述）

如教《鱼我所欲也》可教导学生明白，在人生的道路上，当出现了种种诱惑，当出现了生与死的考验时该如何选择的道理。教学《出师表》让学生明白诸葛亮的知恩图报，至诚，不图名利。教《墨池记》使学生明白了技能与学习的精深靠的是象王羲之那样的专心致志和勤学苦练，勉励学生学习这样的精神就一定可以取得各种成功。

由于古文距离今天年代久远，在理解文义上存在很大的文字障碍，考虑到学生有一定的古文基础和积累，所以初三学生有一定的自学基础。我主要采取以下办法指导学生自学：

1、利用书中注释大致弄懂文章内容，通过提问反馈学生把握文章的情况。

2、学生自己提出疑问，师生共同探讨解决。

3、针对文章中的重点、难点有针对性的学习。

4、学习积累、整理文言文基本的实词、虚词，帮助学生发现文言文特殊的语言特点，以找出规律性的东西便于更好的学习。

设计有针对性的习题以检验学生对本课知识点的掌握情况。给予足够的时间让学生背诵指定的文段，作好检查。

如果是出现了普遍性的理解偏差，就在课堂上进行必要的纠正和补救；如果是个别学生出现的失误，就把他们单另叫到一块个别进行指正并帮助他们找到造成失误的原因。