最新全球史读后感 全球通史读后感(大全8篇)

认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。

全球史读后感篇一

“人类从诞生时的荒蛮状态到农业革命，耗费了100万年的时间。但是在此之后，人类只用了1万年就开始了第一次工业革命，接下来到第二次工业革命爆发时，人类仅仅用了不到两个世纪，我们不知道人类在未来将会到达何处，但是我们确切的知道，我们一定会到达那里，而且很快。”
读英国乔治·威尔斯、美国卡尔顿·海斯的《全球通史》可谓受益良多。
【石器时代】
关于人类到底是上帝创造的，还是从类人猿进化而来？至今尚未定论。但考古学告诉我们：之前确切地存在着南方古猿、尼安德特人、能人、真人……农业革命使人类从旧石器时代走向了新石器时代，生活也从追逐猎物、不断迁徙变为定居生活。因为食物供应充足，人口增长迅速。从1万年前到2000年前的8000年中，人类的总数从532万增长到1.33亿，增长了25倍。
【古文明】
随着人类的聚集，以城市中心为代表的文明，从两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）文明开始，埃及文明、希腊文明、古印度文明、中华文明陆续出现。其中，尼罗河流域的埃及文明值得一提。埃及人崇拜太阳神，相信有来世，《亡灵书》指导人们如何在来世穿行，教会人们怎样通过死亡后的审判。金字塔是如何被建造出来的？至今尚无定论。有人说是埃及的工匠建造的，像中国的万里长城；但也有人说，金字塔是外星人留在地球的标记。金字塔的外形以及它们反射阳光的本领，都展现出与太阳神崇拜相关的特点。因为法老是太阳神在人间的代言人，自然就建造出这种形象的金字塔。中华文明延续不断，作者认为是在中国的文明里，任何时候都没有产生过祭司阶级或宗教集团，而是追求现实主义。中国人对现实主义的特殊喜爱，能够为政治本身的稳定提供坚实的基础。值得一提的是中国的考试制度，它让文人们通过全国性的考试考取功名，进而为官，在现实中获得成功，而不是通过祭司和信仰来祈祷未来。
【三大宗教】
人类文明的发展一直伴随着宗教的发展，直到今天。
公元前600年，乔达摩·悉达多创造佛教。每个人都要面临疾病和死亡，幸福无法被保障，也无法被满足。为了寻求这样的真理，他抛弃了富裕的生活和漂亮的妻子，通过禁欲、绝食和自我折磨，直到从昏迷中醒来，才在菩提树下顿悟，成为“佛陀”。他认为人的欲望主要表现在三个方面，并且都是邪恶的。第一个欲望是满足感官的需求，也就是肉欲；第二个欲望是追求永生；第三个欲望是渴望富裕，也就是俗欲。一个人只有克制这些欲望，才能获得宁静的生活，当一个人已经不存在“我”的时候，他就得到了更高的智慧，这就是涅槃，也就是灵魂的宁静。“凡是想拯救自己生命之人，必将失去生命。”
基督教的前身是犹太教。耶稣宣扬天国理念，“只要奉行天父的旨意之人，都是我的母亲和兄弟姐妹。”耶稣被钉死在十字架上，根本上是因为罗马政府认为他们众多的信众可能会危机罗马的统治。第一，基督教的疯狂传教威胁罗马国家的地位。第二，基督徒要保持自己宗教的神圣性，不肯参与其他国家制定的祭祀活动。第三，早期的基督徒多是平民，被上层社会所轻视和嫌弃。第四，基督徒提出来的圣洁、仁爱和平等口号在当时不切实际，让人不安。第五，基督徒十分团结，容易让人联想到他们有政治企图。第六，基督徒的生活方式威胁了社会秩序。一个人信仰了基督教，之后，就会把他的奴隶给解放了，这在当时大逆不道。基督教的分裂和发展始终围绕着耶稣是神人二性一位的还是二性二位的，这个问题在热播电影《达芬奇密码》中仍有体现。基督教发展进程中最有意思的是，罗马教廷贩卖赎罪券来获利的故事。信徒赎罪本来是让犯错的信徒通过某种方式赎罪后能够开始新的生活。有人会承受肉体的折磨，有人去遥远的地方朝圣，有人通过捐钱、修路表示赎罪。14世纪罗马教廷的财政状况堪忧，濒临破产。1300年开始罗马教宗开始售卖赎罪券，并被定为禧年，如果信徒这一年来罗马教廷朝圣就能获得赎罪券。赎罪券本意是神赦免了信徒的罪行之后信徒做出的补偿。但很容易被误解为赎罪券相当于护身符，有了赎罪券，就不再惧怕犯罪。罗马教廷为此获得了一大笔收入。由于收入非常可观，教宗决定每一百年有一次禧年。但1400年教宗又把频率从100年改为50年，1450年改为25年，1501年教宗马上宣布5年后就进行下一个禧年。这真有点小孩玩过家家的戏谑。到了18世纪，工业革命带来的科学进步和发展已经让人们很难接受《圣经》中的奇迹和神话了。
伊斯兰教是在公元570年由默罕默德创立的。默罕默德出生在贫困家庭，先做牧童，后到一个富商的寡妇那里做仆人，负责看守骆驼。这位寡妇看上了他，并和他结了婚。这一年默罕默德25岁，而他的妻子已经40多岁了。40岁之前的默罕默德只是一个普通人，十分平凡。40岁之后的默罕默德把自己对人生的感悟写成诗篇，宣称自己是先知，宣传自己的思想。在麦加传教10年，默罕默德没有成功。而是在距离麦加400km之外的麦地那，默罕默德受到了欢迎。公元622年9月20日，默罕默德进入麦地那，开始掌握巨大的权利。阿拉伯人把这件事称为“希拉吉”，伊斯兰的历法也从这一年开始纪元。629年，默罕默德才进入麦加，成为麦加的主人。632年，62岁的默罕默德拥有了整个阿拉伯世界，也就在这一年，他去世了。按照阿拉伯人的传统，领袖是从部落上层有威望的人中推选的。经协商，先后推选默罕默德的好友阿布·伯克尔、默罕默德的妹夫奥马尔、默罕默德的女婿奥斯曼为前3任哈里发（意思是先知的代理人）。奥斯曼被刺杀后，在反对派的推举下，穆罕默德的堂弟兼女婿阿里出任第四任哈里发。直到今天，是否承认前三任哈里发成了逊尼派和什叶派的主要差异。逊尼派提倡求大同存小异，融合不同见解，自己可以有自己的思想，可以在《古兰经》没有指明的地方根据自己的理解认知世界，主张革新，比较温和。逊尼派坚持哈里发必须经过协商选举产生。目前全世界伊斯兰教穆斯林90%属于逊尼派。什叶派不承认前三位哈里发作为哈里发的合法性，只承认阿里及其后裔为合法继承人。
【罗马文明】
罗马文明在世界史上影响深远。罗马人的祖先是一对双胞胎兄弟，兄弟俩出生不久被仇人遗弃在河边，一只母狼用奶水哺育了他们。两兄弟成人之后杀死仇人，建立了一座城池，兄弟俩对城池的归属展开了竞争，哥哥罗慕路斯战胜了弟弟列莫斯，就用自己的名字给这座城市取名罗马。罗马帝国的辉煌毋庸多言。公元前1世纪（中国西汉时期）凯撒征服高卢（今西欧的法国、比利时、意大利北部、荷兰南部、瑞士西部和德国莱茵河西岸一带）驱逐日耳曼人，跨过地中海入侵英国。整个大不列颠和莱茵河流域都被控制在凯撒手中。进而，凯撒向小亚细亚和埃及进发并取得胜利。他说：“我来了！我看到了！我征服了！”（拉丁语“veni!vidi!vici!）。在埃及，凯撒遇见了埃及艳后克里奥帕特拉，凭借美貌和超凡的语言魅力，她让凯撒拜倒在其石榴裙下。好像有个电影《埃及艳后》就是说的这位女王。最后，凯撒因变得专治残暴而被刺身亡。凯撒的名字之后成为“万王之王”，类似中国的“皇帝”来自于三皇五帝的统称，后来欧洲像德国、奥匈帝国、俄国、保加利亚常常把凯撒的称号冠于自己的称号之上，自称“凯撒”（俄国沙皇在俄语中就是凯撒）。
【十字军东征】
中世纪的欧洲最值得一提的是“十字军东征。”十字军东征（1096年-1291年）是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动，由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家，以收复阿拉伯入侵占领的土地名义发动的战争。前后共计有九次。十字军东征能吸引众多的人参加，且持续近200年时间，是因为随着欧洲经济的发展，人口的膨胀，失业者加入十字军，可以摆脱封建领主的束缚，到新的土地上谋生。之后的航海也有着类似的时代背景。十字军一路烧杀抢掠，在耶路撒冷开始屠城，因为他们把杀死异教徒夺回圣城当做信仰，并且还因为他们带着掠夺财富的狂热思想。耶路撒冷城里的7万名穆斯林和犹太人被屠杀，据亲历者说，耶路撒冷城中的血没过了脚踝，妇女被强奸，儿童被摔死。1204年，十字军占领拜占庭首都君士坦丁堡，建筑被毁坏，文物和艺术品被掠夺，世界上最繁华的城市被洗劫一空。（这和日本侵略中国时的情景何其相似啊！）这场延绵200多年的十字军东征运动总体上说是失败的，造成了宗教和种族的仇恨，很多人为此而丧生，但也从客观上打开了对东方贸易的大门，促进了欧洲和地中海的交流，促进了西方军事学术和军事技术的发展。
【文艺复兴】
欧洲近代文明的萌芽来自于14世纪的文艺复兴，文艺复兴的社会背景是世界范围内爆发的黑死病和封建主义危机。黑死病(blackdeath)是人类历史上最严重的瘟疫之一，起源于亚洲西南部，席卷埃及、北非和小亚细亚地区。黑死病通过商船在1348年侵入英国，牛津大学三分之二的学生病死，整个英国人口死亡四分之一还多。欧洲所有国家的死亡人数超过2500万，全世界的死亡人数达到7500万。黑死病爆发，富人和贵州用残暴的法令逼迫贫民增加劳动，进而引起了大量的贫民起义。欧洲面临全面崩溃，陷入黑暗。意大利佛罗伦萨和威尼斯出现了一丝曙光。黑死病促使薄伽丘写出了十日谈，《十日谈》是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，描写了7个妙龄女子和3个青年男子为躲避佛罗伦萨的瘟疫，到乡间别墅的10天中讲故事、谈音乐，排遣寂寞和苦恼。这部作品导致了文艺复兴在意大利势不可挡。众所周知，达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗琪罗的大卫雕像都产生于这个时期。14世纪中期至15世纪中期，只有意大利出现文艺复兴，并出现了一大批的优秀人物。但文艺复兴慢慢传播开了。直到1650年，文艺复兴运动持续了300年，极大地改变了欧洲。它不仅是一次文化艺术运动，更是一场政治和社会的改革运动。文艺复兴时期社会的基本诉求被概括为五句话“要秩序不要紊乱、要富裕不要饥饿、要文化不要愚昧、要和平不要战争、要美德不要腐败。”通过文艺复兴，君主和平民开始联盟，政府不再靠武力治国，而是通过政治手段进行管理。欧洲国家从旧时代的封建国家转变为近代资本主义国家。
【大航海时代】
欧洲的快速发展促使了大航海时代的到来。1492年哥伦布率领他的船队，历经两个月零九天航行，在10月11日晚10点来到美洲。哥伦布本意是寻找东方的印度和中国，却至死也没有意识到自己发现了新大陆——美洲，至今美国的土著印第安人就是被误认为的印度人。古印第安文明中最突出的是玛雅文明，玛雅人采用20进制，包括零。玛雅人的太阳历法包括每个月20天，一年18个月，加上5个忌日，正好365天。玛雅文字和汉字一样是象形文字。2007年评出的新七大奇迹包括玛雅人建造的库库尔坎金字塔，该塔高约30米，共9层，9层台阶从中间分开，加起来是18，代表一年18个月。金字塔四面各有91级台阶，加起来共364级台阶，加上门口的一级，共有365阶，象征一年中的365天。金字塔底座上雕刻着羽蛇的头像，每当春分和秋分，从某个特定角度观察夕阳时，仿佛一条巨蛇沿着金字塔缓缓向下移动，被称为“蛇影奇观”。这些被失落的古代印第安文明至今保留了太多的未被人类认识之谜。哥伦布带回了黄金、棉花以及珍奇的鸟兽，震动了整个西欧。1519年，受雇于西班牙国王的葡萄牙海员麦哲伦穿过黑暗凶险的“麦哲伦海峡”，横渡太平洋，到达菲律宾。船队在浩瀚无际的海洋上航行了98天，不幸的是，麦哲伦在与当地土著的战斗中被杀死了。去时船队280人，只有31人返回西班牙塞维利亚港。麦哲伦首次完成了环球航行，证明了地球是圆的。这与中国人的传统理念“天圆地方”完全不同。
通过新航路的开辟，欧洲开始殖民扩展。继西班牙、葡萄牙之后，法国、英国、意大利、荷兰，甚至丹麦、欧洲新贵们纷纷粉墨登场，建立各自的殖民地。1785年瓦特改良的蒸汽机在诺丁汉的纺织厂中出现，开辟了人类利用能源的新时代，标志着第一次工业革命的开始。
【法国大革命】
在伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一批思想家的引领下，法国启蒙运动发展成为时代的洪流，涤荡了封建王朝和教会的权威，终于引爆了推翻法国封建君主专制的法国大革命。1789年7月12日，巴黎民众和路易十六的军警在巴黎街头发生冲突。次日凌晨，巴黎全城响起钟声，这是起义的信号。14日，20多万群中拿着刀和斧头冲进巴士底狱，释放了里面的反政府政治犯。这一天后来被定位法国国庆节。起义感染了军队，军队自发组成国民自卫军，戴上红白蓝三色帽徽，中间的白色代表国王，分于两边的红色和蓝色代表巴黎市民，法国现在的国旗三色旗就由此诞生。8月26日制宪会议通过了《人权宣言》，宣称“人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。”但国王路易十六拒绝签署《人权宣言》，巴黎人民被激怒再次冲上街头。1791年6月20日路易十六和家人逃出巴黎，但在边境处被截住并押回巴黎。法国革命的胜利引起了其他专治国家统治者的恐慌。奥地利和普鲁士组成联军发动对法国的战争，关键时刻法国人民组成了义勇军，在马赛一只500人的义勇军高唱《马赛曲》奔赴前线，这就是法国国歌的来历（我们中国后来的抗日义勇军，我们的国歌义勇军进行曲，不知道和法国大革命有没有关系）。经过不懈的斗争，终于在1794年法国大革命取得了胜利。
【拿破仑】
法国大革命产生了拿破仑。拿破仑绝对是一个传奇人物。1793年拿破仑24岁就在法军中担任炮兵上尉，因抗英战功而被提拔为准将。1796年拿破仑被任命为法国革命军意大利方面军的总指挥官。1804年12月2日，拿破仑在巴黎圣母院为自己举行加冕仪式，成为法国皇帝，称为拿破仑一世。拿破仑执政后，颁布《共和八年宪法》，建立了一套集权制度，组建了参政院，任命经验丰富的官员分别管理军队、财政和立法，在全国推行郡区市的行政区划，各级地方官员由中央任命。整顿税收，由中央统一征税。建立了法兰西银行，由政府管理，发行期票和证券，发行彩票，募集现金。拿破仑执政期间，共经历了6次与反法联军的战争。拿破仑凭借高超的军事指挥才能，创造了世界军事史上的很多奇迹，他指挥的很多战役也都成了后世的经典战例。其中最辉煌的是奥斯特里茨战役，俄国沙皇率领7万俄军和奥地利国王率领的1万奥军在奥斯特里茨西部的普拉岑高地与拿皮仑相遇。拿破仑将俄奥李军引入埋伏点，拦腰截断，各个击破，共歼灭俄奥联军2.7万人，还差点俘虏了俄国沙皇和奥地利国王。为了纪念这次胜利，拿破仑下令修建了凯旋门。之后的拿破仑叱咤风云，几乎实际统治了整个欧洲。1815年6月，拿破仑率军猛烈攻击普鲁士军队，打算将英普联军分割击破。击退普鲁士军队后，拿破仑命令个路西追击普军，自己调转方向攻击滑铁卢附近的英国军队。英法激战，双方均出现重大伤亡，拿破仑命令格鲁希火速增援，英军主帅韦尔斯利也在等待吕歇尔将军的支援。战争的结局取决于谁的援军先到。结果是，英军等来了普鲁士的援军，而格鲁希还在寻找普军无果。关于格鲁希为什么没有及时增援，成了千古疑问。（茨威格《人类群星闪耀时》中有一篇专有论述，有兴趣的可以看看！）滑铁卢之后拿破仑被流放到圣赫勒拿岛，并在此孤独死去。1840年，拿破仑的遗体被运回巴黎，葬在塞纳河畔。在法国人眼中，拿破仑是法国的象征，也是一位伟大的英雄。
【日本】
公元前4世纪，一些亚洲移民来到日本（不知道是不是秦始皇派来的徐福和500童男童女），日本进入农耕时代，这时候的文化被成为弥生文化。公元3世纪在日本奈良境内出现了崇尚太阳神的部落，凭借武力和通婚建立了大和国。公元4世纪，朝鲜百济国王给日本国王送了一本《千字文》，汉字正式进入日本。公元8世纪，大和王朝实现统一，大和国国王改称天皇，国号从大和改为日本。从7世纪到9世纪，日本向中国唐朝派出大批遣唐使，学习中国文化。直到9世纪，日本才以汉字为基础，发明了平假名，之后又把汉字极度简化为片假名。1192年武士阶级控制军政大权，镰仓幕府成立，进入武家阶段，幕府实际控制政权，丰臣秀吉、德川家康都是这个时期的代表人物。直到19世纪中期，日本还是一个闭关锁国的国家。1853年7月美国东印度舰队司令佩里带领4艘黑色军舰开进东京湾，要求日本打开国门，并且鸣炮示威。日本德川幕府在屈辱中接受了美国的诏书。1854年2月13日，佩里再次带领7艘军舰来到东京湾，幕府被迫签订不平等条约《神奈川条约》。之后，日本又先后与英国、法国、荷兰、德国等签订不平等条约（和清政府的情况简直一模一样！）。在内忧外患的情况，日本提出了“尊王攘夷”的口号。1867年，孝明天皇去世，明治天皇继位，推倒幕府，开始明治维新。1868年7月17日，江户改名东京，改年号为明治。1889年明治天皇颁布《明治宪法》，1890年建立国会，确立了近代的天皇君主立宪制。日本明治维新的成功归于维新派将之前的幕府彻底推翻了，消灭了所有反对改革的力量，分步进行，同一时期不树敌太多，各个击破。明治天皇提出了振兴产业、富国强兵和文明开化三大政策，日本全面进入资本主义工业化。
【第一次世界大战】
工业革命不仅产生了英国、德国、法国、奥匈帝国等世界列强，美国、沙皇俄国也纷纷崛起。在争夺海上霸权和殖民扩张中，各国间矛盾重重，战争一触即发。1914年6月28日，奥匈帝国王储费迪南大公和他妻子访问波斯尼亚时在萨拉热窝遇刺身亡。渴望战争的德国皇帝威廉二世兴奋地说这是一个千载难逢的机会，公开宣称支持奥匈帝国。7月28日，奥地利宣布对塞尔维亚宣战。7月30日，俄国宣布全国军事总动员，表示支持塞尔维亚，8月1日德国向俄国宣战，8月3日德国对法宣战。8月6日，奥匈帝国对俄宣战。第一次世界大战全面爆发。战争主要是同盟国和协约国之间的战斗。德国、奥匈帝国、奥斯曼帝国、保加利亚属同盟国，英国、法国、俄国、意大利和美国属协约国。战争分为三个阶段。（1）1914年是战争的第一阶段。德军根据战前制定的施里芬计划首先在西线发动大规模的进攻，由于马恩河等战役中法、英、比三国军队的奋力抵抗和俄国在东线的进攻，致使德军速战的计划破产。西线作战的双方修筑战壕，长期对峙，转入阵地战。（2）1915年-1916年为战争的第二阶段。1916年是决定性的一年，出现了三次大型陆地战役，即西线的“凡尔登战役”、“索姆河战役”和东线俄军的夏季攻势。在海上，日德兰海战后，英国仍然牢牢控制着制海权。这一阶段，大战的战略主动权转移到了协约国一方。（3）1917年-1918年为战争的第三阶段。1917年，美国参加对德作战，中国等国也相继投入战争，协约国的阵营增加到27个国家，俄国爆发“二月革命”和“十月革命”，退出了帝国主义战争。“十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义”，就是这个时候发生的。1918年11月，德国宣布投降，第一次世界大战以同盟国的失败而告终。整个第一次世界大战，协约国出兵4000万人，中欧列强出兵2000万人，其中900万人丧生，2000万人受伤，造成了严重的经济损失。1919年1月巴黎和会召开，法国老虎“克列孟梭”、英国首相劳合·乔治和美国总统威尔逊主持签署《巴黎和约》，也称《凡尔赛和约》。通过第一次世界大战，英法获得德国梦想的世界霸权，扩大了殖民地范围；意大利完成了国家统一；日本获得德国在中国经济方面的租让权，霸占胶州湾；美国是唯一没要求占领他国领土的国家；奥匈帝国被分成奥地利和匈牙利两个小国；塞尔维亚并入南斯拉夫。
【第二次世界大战】
一战后世界格局发生了重大变化，新的世界秩序也伴随着新的思潮的产生。除了布尔什维克在俄国取得胜利，意大利的法西斯主义在墨索里尼的手中产生。所谓法西斯，原指中间插一把斧头的“束棒”，是古罗马权利和威信的象征，政治涵义是“个人服从集体，集体服从领袖”。法西斯主义的本质是极端民族主义。1922年10月29日墨索里尼被任命为意大利首相，被赋予独裁的权利。在墨索里尼的煽动蛊惑下，法西斯声势日益壮大。1929年10月24日美国纽约股市暴跌引发第一次世界经济大危机，工厂倒闭、企业破产、失业人数激增、生产衰退、货币贬值……全世界经济损失达2500亿美元。1933年，希特勒当选德国总理，抛弃《凡尔赛条约》对德国的束缚，极力宣扬法西斯，提出“同一个民族、同一个帝国、同一个元首”的扩张主义口号，开始对外扩张。1931年“9.18”事变，日本不顾国联的约束，强行占领满洲，使墨索里尼和希特勒两个战争狂人认识到国联不过是聋子的耳朵而已。1935年意大利并吞埃塞俄比亚，1936年德国伙同意大利出兵西班牙，1938年德国并吞奥地利，肢解捷克斯洛伐克，1939年意大利侵占阿尔巴尼亚。以1939年9月1日德国大举入侵波兰为起点，第二次世界大战全面爆发。二战留下诸多的经典，如马其诺防线、敦刻尔克大撤退、闪电战、列宁格勒保卫战、斯大林格勒保卫战、诺曼底登陆、偷袭珍珠港、原子弹……，可谓数不胜数。总体说来，二战是在1939年9月1日至1945年9月2日（日本投降）之间的第二次全球规模战争，以德国、意大利、日本等法西斯轴心国及保加利亚、匈牙利、罗马尼亚等仆从国为一方，以美国、英国、苏联、中国等反法西斯同盟为一方，从欧洲到亚洲，从大西洋到太平洋，先后有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，战争区域面积占2200万平方千米。据少数统计，战争中军民共伤亡7000余万人，4万多亿美元付诸东流。第二次世界大战最后以美、英、苏、法、中等反法西斯国家战胜法西斯侵略者赢得世界和平而告终。战后以美国总统罗斯福、英国首相丘吉尔、苏联领导人斯大林三国首脑主导签署《雅尔塔协定》，成立联合国以促进世界和平与安全。二战决定了战后世界的政治格局和经济格局，美苏两极格局取代以欧洲为中心的格局，美国成为经济和军事头号大国，苏联的威望迅速提升，社会主义运动和民族解放运动高涨，殖民体系逐渐走向崩溃。

全球史读后感篇二

全球史读后感篇三

最近在读《全球通史》，还没读完，因为这本书很厚，十六开的纸有上千页吧，我只读到中世纪。不过也从中发现了点道理，跟各位分享一下。

首先，我想讲一下我对进化论的观点。很多质疑进化论的人提出的疑问是为什么现在的猴子没有进化成人。我的观点是，其实进化一直都没有停歇过，史前是这样，古代是这样，现代也是这样。我们人类在变化着，从身体素质、智力等方面都在变化着。与此同时，我们身边的动植物也在变化着，有的物种要灭绝，有的物种在不知不觉中产生。之所以用变化这个词，是因为现在很难说这种变化是好还是坏，最终会是发展还是堕落。

物竞天择，适者生存，这是达尔文对物种进化的看法。人类的发展也适用于这种变化。史前人类其实是有四种人：印欧人、蒙古种人、俾格米人和布希曼人。当时他们还都是原始人，过着采集食物的生活，被称为食物采集者。但是，他们采集食物的效率是不一样的，印欧人和蒙古种人的效率更高，能够获得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。这种差别的结果就是现在世界上存在极少数的俾格米人和布希曼人，绝大部分人为印欧人和蒙古种人。我们中国人就是蒙古种人的分支。

生产效率导致人类进化这种观点在我国历史教育中很少被提到，在封建社会朝代更迭中更是鲜见。绝多部分史书说一个朝代的灭亡是君主失德，失去了上天的庇护。这种论调，我认为，很大程度上是我国回避了发展经济这个主题。朝代更迭的真实原因是经济，而不是道德。每个朝代建立后经过一定时间的稳定，官员数量会大幅增加，这意味着国家开支会大幅增加，而国家收入的'主要来源是农民，这时农民作为主要生产者需要缴纳的赋税也会提高。这种情况下，农民的通常做法是把地卖给有钱人，自己只负责耕种，缴纳租子。而这种方法也只是暂时缓解了农民的压力，随着国家需要的收入增加，封建社会生产效率并没有发生过突增，因此最终转化到农民身上的压力并没有实质减少。于是，我国历史上反复上演的农民起义就如海浪般一浪高过一浪。

读《全球通史》的另一感受是，西方人并不是天生的慈善家。我们现在经常会看到欧美的富豪捐出自己的家产成立基金会或者捐给其他基金会，他们关注贫困人口、关注艾滋病以及环境问题。这种现象也一定程度上促进了我国社会公益的发展，使很多因历史原因致富的企业家关注社会公益。但是我想说的是，西方人并不是天生的慈善家，争强好胜是他们的本性，这一点比我们东方人要强烈很多。欧洲并不是物产富饶的地方，而且欧洲大陆上的民族并不少。因此，中世纪的时候，我们看到欧洲是一片混乱的景象。突厥人、日耳曼人、维京人、高卢人等等为了争夺土地混战不休，这种历史背景下成长起来的欧洲人怎么可能是乐善好施、一副菩萨心肠。所以“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”才会从他们嘴中说出来，所以在本次哥本哈根气候大会上，他们会偷偷修改气候变化框架公约。欧洲人并不值得信赖，当然还有美国人。所以，我说这些的目的，是希望很多人不要一谈到西方人就讲他们有多好，充满了尊敬。他们在历史很长时间里都是**。

先说这些吧，因为《全球通史》还没有读完，希望早点读完，与大家分享。

全球史读后感篇四

汉尼拔，大西比阿的最终归宿。公元前201年，第2次布匿战斗结束后，汉尼拔出任迦太基执政官，并致力于战后经济的恢复，曾经的一代强国，在经济上的飞速进展，再次引起罗马人的警惕。他们要求迦太基交出汉尼拔，无奈汉尼拔只得自我流放以挽救祖国。在流放途中，汉尼拔始终关心与罗马有结怨的敌对国对抗罗马，但都没有很大的成效，最终罗马忍无可忍下令通缉汉尼拔。公元前183年，走投无路的汉尼拔最终选择服毒自尽。

他用一生实现了他少年立下的誓言，终身与罗马为敌。汉尼拔的一生折射了迦太基一代强国的'命运。它可能是历史上少有的，并非自身经济衰落而导致灭亡的经济强国。汉尼拔的个人悲剧，若能顺应历史潮流，变革迦太基与罗马为盟，可能迦太基的命运会是另外一个呈现的方式。历史不能假设。历史的变革从来没有在旧制度中产生，只有摧毁旧的体制，制造出一个全新的社会，毁灭即是重生。

正如我们的南宋王朝，直到灭亡之际，南宋的经济依旧强劲。在后来元朝的国际贸易大潮中连续呈现东方魅力，不与时俱进，只能无情被淘汰。罗马的大西庇阿凭借击败迦太基的功劳在罗马如日中天，麻烦也随之而来。他的政敌时刻查找攻击他的借口，每每他总是借助从前的功劳和军队的支持而免于惩处。在一次审判大会上，大西庇阿提示民众，今日正是扎马战役的纪念日，罗马应当记住他的功劳。他胜利地煽动起了大众的狂热忱绪，结果很多人包括法官分散他来到神殿，向上天祈祷，赐予罗马更多的像大西庇阿这样的英雄领袖。晚年的大西庇阿在经受这些之后心灰意冷，打算离开罗马回到坎帕尼亚自己的庄园，在那里度过了最终的时间。在遗言中，他要求不要把他葬在罗马，要魂归故里。同在公元前183年，两位天才的统帅汉尼拔和大西庇阿离开人世。

迦太基由于拥有汉尼拔这样的天才而拒绝转变，惨遭灭国。罗马共和国由于拥有大西庇阿这样的杰出统帅，而逐步走向帝国独裁统治时期。600年之后西罗马帝国灭亡。

全球史读后感篇五

其实在初高中的历史习题上已经多次接触过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了，那时候看见过很多能够引起我共鸣的话。我很欣赏斯塔夫里阿诺斯的有些观点，独特新颖而又犀利准确。于是利用这个暑假在家里大致阅读了一下这整本书，但是有些失落的是，是在网络上阅读的。我一直觉得，这种厚重的著作应该是捧一本书在手细细阅读的，这样才能静下心来感受书页之间凝聚的思想，而不该是对着冰冷冷的屏幕和各类透着的浮华和虚假的广告。

“世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解成它的化学成份，便不再成其为水，而成了氢和氧。”这是斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句话。这也揭示了这部被誉为“人类文明发展史上的经典之作”的作品的本质，作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把视野放在对人类历史事件和他们之间的相互关联、相互影响上，反映了局部和整体的以及他们之间的相互作用。

作品分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两部分，从时间上来讲述人类的历史，而不是像以前的一些世界历史著作一样从各个地区讲述然后整合，那样的历史是分裂的，不能让人观其全貌。该书从人类的.初步阶段--食物的采集者--开始一直论述到二战后的第二次工业革命。与我们赖以生存的地球相比，人类的历史显得如此短暂，但有显得如此丰富，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的“智慧”成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，我们的祖先--原始的人类--为了生存与恶劣的大自然进行斗争，那时的人类只有原始的欲望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生存的斗争转为人类内部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。

主导人类历史的根本是人的“欲望”，而文明的出现助长了这种欲望，欲望推动着人类社会的进步，同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了战争与征服，这个过程中同时也创造着人类文明，欲望是人的本质特征，关于欲望的褒贬我们很难判定。人类历史是一部战争史，至今我们无法否认这一点;人类都有和平和幸福的欲望，不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境--战争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀希望、一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦;然而，就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉，事实就是如此，我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中压榨出来的。

人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来。英国历史学家汤因比在评价《全球通史》时曾说过：“《全球通史》给了我强烈的现实感：它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来――包含各种可能性和选择的未来。”

全球史读后感篇六

斯塔夫运用新的史观全球史观对史前到二十一世纪文明进行了简要的概括的分析，这种做法一改当时西方中心论的学术理念，采用汤因比文明模式论的方法，以文明为历史单位。语言通俗，平易近人，它虽然是一部历史，但将历史与当前现实结合在一起，使读者阅读起来更有强大的视觉冲击，利于我们把握现实与历史的关系，尤其在经济全球化的今天，全球霸权，恐怖主义，仍然气焰嚣张。它对我们对我们如何应对和分析提供了一个视角。其次作者立足整体，把眼界扩展到全世界，抛弃国别史来编纂世界史的传统。

第一编着重讲述史前史，为读者详细的展现了史前人类的生活面貌，以采集和打猎为主的原始人类逐渐被农业文明所取代，作者留下许多悬念，主要归根于史前史离人类太遥远再加上自身知识的局限，很多知识不能盖棺定论，需要读者自己来分析发现。

第二编中作者大量讲述欧亚文明，斯塔夫先对欧亚大陆作了整体分析接着对希腊罗马文明印度文明华夏文明进行说明。然而详略不当只对希腊罗马文明进行了详细概括，分期相对明确，但对大河文明简略的分析，两河流域，美索不达米亚流域，中国的分期却相对模糊。可能作者尚未完全摆脱西方中心论的观点，或者不太重视这段文明吧。第三编中斯塔夫对欧亚中世纪文明做了阐述。伊斯兰教，突厥和蒙古人的远征，拜占庭文明和儒家文明。这一时期在作者眼里只有西方文明在向近代化转变。其他文明要么停滞不前，要么被征服。例如伊斯兰教的传播较拜占庭帝国，奥斯曼土耳其帝国的扩张较为温和，他们在征服其他弱小民族时，往往与当地土著人通婚，较为文明的传播伊斯兰教文明。而在对印度的征服，三次征服相距时间过长，且碍于印度众多的人口以及印度教在印度的影响，伊斯兰教在北印度和南印度传播甚微。只有少数种姓低劣的人群选择皈依伊斯兰教。而像苏莱曼这样的君主则通过暴力征服建立起里庞大的奥斯曼土耳其帝国。从而促进了欧亚之间的联系。而中国受儒家文明影响，加上地缘政治的影响。中国的政治文化相对稳定且越趋保守，这就是中国和伊斯兰文明一样趋于土崩瓦解的原因，可能对于十六七世纪来说中国伊斯兰是影响世界的大帝国但十八世纪的西方亦不容小觑。相对于中国，曾经作为徒弟的日本虽然面临美国黑船事件的影响，但这很快推动了幕府改革和明治维新的发展，主要日本没有强有力的中央政府，其他原因作者并未深加说明。

1500年以后，世界发生了翻天覆地的变化，人类生存空间的狭小，促使人类不断追求进步，新航路开辟，是世界的联系紧密起来，世界从孤立走向融合，西欧凭借强大的武力借助传播开辟了一条条新航路。启蒙运动工业革命更是世界发生了翻天覆地的变化，1500年以前所有的成就都没有这短小的历史进步的迅速。近代一次次的战争，人类在经历着力量的转换，时至今日竞争和综合国力充斥着这个社会。这就是西方中心论盛行的重要原因，可是我们要学会反思，各国都在拼命发展经济，忽视环境，拼命发展军费，是这个社会变得空前紧张，人类社会战争冲突不断，贪婪的欲望阻止了人类向前发展的正确轨道。物质第一和拜金主义享誉社会。人类的好奇心引发人们过多的欲望，地球村逐渐成为一个整体人类在无休止的国际交流中进行了永无止境的争斗。然而事物具有两面性，斯塔夫意识到现在众多的科学家都认识到科技的重要性，希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭。马克思主义事物都是有它的消亡历程中的，我们在创造历史的过程中也在挖掘自己的坟墓吗?对人类说认清现在憧憬未来，过程远远比结果更重要，即使我们正在走向毁灭。我们也应该珍惜现有的一切。每个民族都有自己为之自豪的历史，时间能说明什么呢?民族国家的高下又岂能通过时间来衡量啊?三百年历史的美国还不一定什么时候就灭亡呢?我们的思想一定要经得住未来的考验。

《全球通史》

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全球史读后感篇七

《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。
感谢作者，也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度，进而可能影响读者的一生。（李俭慧）

全球史读后感篇八

社会制度之协作：

旧石器时代指人类主要使用打制石器的时期。在这一时期，由于生产力水平极其低下，人们往往需要生活在团体中，通过协作来获得足够的维持生存的食物。尽管团体之间也会因为争夺食物而产生争斗，但由于人数的限制和工具的匮乏，大规模的战争还没有产生。

原始的平等之团体成员间的平等：

团体（也称部落）的组成单位是家庭，存在的目的采集、狩猎以获取食物。因此，狩猎本领高强的人往往会被推举为部落首领，但此时还没有出现制度规定的公权力，部落中的任何人都无法将自己的意志强加给其他人。

男性和女性之间的平等：

在部落中，男性主要负责狩猎，女性则负责生育子女和采集包括植物根茎、果实、昆虫等在内的食物。由于狩猎的不稳定性和危险性，因此女性采集的食物往往多于男性。女性对于团体食物的贡献至少不低于男性这一事实，造就了在旧石器时代女性和男性地位的平等。

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