愤怒的葡萄章节大意 愤怒的葡萄读后感(优秀5篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

愤怒的葡萄章节大意篇一

在很长的一段时间里，我有一个怪癖，喜欢用一本书来评判一家书店的品味。这本书名字就叫《愤怒的葡萄》。那时，我逛书店常与自己玩的一个游戏就是，能不能在浩如烟海的书堆中找到这本书？如果找到了，不论这家店的书籍陈列有多凌乱，装修风格有多简陋，我都认为这家书店的主人是品味出众，不落俗套的。

至于原因，我想是因为有执念。十几年前，在老家的新华书店，曾经陈列出一批上海译文出版社的外国名著经典，装帧简朴，纸张光滑，堪称价廉物美的典范，其中就有这本书。当时只道是寻常——我买了几乎全套，但错过了这本。

直到今年，我才找到了它，并一口气读完。而这个时候，我才发现距离我最初想要阅读它的初心，已经相差十万八千里了。《愤怒的葡萄》，不是一部激励人心的作品，不是展现奢华盛宴的作品，不是洞悉微幽人心的作品。它站在和我对立的阵营，平静克制地陈述了它的观点。

是的，无论愿不愿意承认，我都已经在某一个阵营之中。我自诩为自由主义者，是哈耶克的信徒，崇尚市场经济，拥抱多元化，对计划、组织和控制等词语抱有本能的戒心。当然，我不会影响他人，不试图去改变他人的观点。

在现实生活中，我可能只和一位名字带风的友人有过浅显而执着的辩论。他应该是一个社会主义者吧，至少他是读过《资本论》并信任卡尔马克思的。辩论嘛，总是充斥着大量的专业术语，伴之以层层叠叠的逻辑框架，令人索然。常常是到后来，自觉学识有限，彼此说服不了对方，还是喝酒吧。

但《愤怒的葡萄》，却用一个漫长的故事，告诉我，所谓的自由主义，资本主义市场经济，是何等的冷酷无情。在一个个冰冷的数字背后，是一个个破碎的家庭和一张张失去希望的脸庞。巨大的拖拉机犁平了土地，摧毁了房子，人们无法理解，世世代代耕种的家园，何以如此不堪一击。他们无法寻求法律，因为法律证明一切合理；他们无法寻求上帝，因为上帝保持沉默；他们甚至无法寻求自己，因为此间已无立锥之地。

西方最深刻最博学的思想家们，亦可以做出符合理性的长篇大论，然后十分轻松地给出解决方案，既然这个地方没有机会，那就换一个地方；既然这个行业不行，那就换一个行业；既然这个环境不行，那就换一个环境。道理没错，可以这简简单单的一句话，可能就要花去个人一生的时间。那一个个活生生的生命，各自水深火热，是不会被精英们看到的。

更令人感到悲哀的是，那发生在二十世纪三十年代的故事，莫不是也在此刻发生着？这个时代也有它自己的推土机。经济社会浪潮裹挟之中的个人，被欲望催化了进取心，被现实景象割裂了自己，成为了一张永不落地的机票，一条跌宕起伏的曲线，一枚紧紧咬合的螺丝。每个人都在祈求风平浪静，惧怕黑天鹅的出现。因为他们知道，衣着光鲜的体面，可能转瞬就成为流落街头的窘迫。一丝风吹草动，可能就成为摧毁船只的风暴。一株肉眼无法看见的病毒，就可能带来改变世界版图的海啸。

达摩克利斯之剑尚未掉下，焦虑成了最后的主旋律。

回到书中，那些失去土地的人，就真的没有希望了吗？约翰斯坦贝克最后没有给出答案。在故事的结尾，是贫苦的人们相依为命。他们在物质上一无所有，却前所未有的团结，内心丰盈充沛。乌托邦的幻想在此刻焕发出了强大的精神力量。我虽然表示质疑，却也不禁感到熨帖。

也许这就是文学的伟大之处。它总会唤起我们人性中最柔软而温暖的部分，排除坚硬和冷酷。在紧张和煎熬的现世中，它为我们开启了一个小小的通道。我们可以凭此暂时抽离出来，或者去纽约大都会美术馆，或者穿越回盛世大唐，或者在银河系尽头的酒馆，或者攀上乞力马扎罗山。一时间，物我两忘，心旷神怡。和所有的艺术形式一样，不管身处何种阵营，无论贫穷还是富有，健康还是残缺，正义还是邪恶，伟大还是渺小，文学最终还是会回到“人”这一个主题之上。而只要保持对“人”的关注，就不会失去热血和心肠。

兜兜转转，我最终还是在文学中找到了熨帖和安慰。即便我曾经一度沉迷于用经济学了解世界运行的规律，即便我现在依然不放弃自由主义者的身份，但保持怜悯和谦卑的文学浸润，也许才是更重要的课程。

愤怒的葡萄章节大意篇二

集体和个人的关系真的是非常微妙。

势单力薄时呼唤集体的强大。

抱团之后又开始追求个体的自由。

在《愤怒的葡萄》里面，无家可归的农民满腔的愤怒积攒着，积攒着，随时都要和其他愤怒的农民们变成一体，变成强大的“我们”，强大到翻手为云覆手为雨一把推翻当时的经济制度，当权者知道他们急切地想要变成一体的心情，所以像追逐绵羊的饿狼一样把敢于聚成一群的贫民冲得七零八落无法合体。

想到《颂歌》里面的从生下来就被捆绑成“我们”的那个家伙。他却无时无刻不在大集体中挣扎着，特立独行着，想要走出人群，成为单一的“我”。而他冲破“我们”的束缚的时刻看起来一点儿都不逊色于团结起来的人民的波澜壮阔。

所以其实没啥结论。

人类总是走着走着就走跑偏了呢。

愤怒的葡萄章节大意篇三

最近几天，一直在读《愤怒的葡萄》这本小说。在读之前，我对这个题目深深的怀疑，老师怎么会推荐我们读这本书呢?带着这么一种疑问去读，只是读了一遍，文章还算不短，最后略懂一点点，原来老师推荐这本书的目的不仅是去读一个关于大批农民破产、逃荒的故事，更重要的是从生态学的视角来理解这则故事。

从这本书的整体脉络看来，它是以乔德一家的逃亡或者说是寻找“幸福生活”的过程为主要思路来描写整个故事的。真实的反映了经济大萧条时期的美国社会和处在最底层的广大农民的苦难生活，另外，作者还以独特的方式表现出了人与土地的相互依存关系和对人类生存环境的关注与思索。

在第一章的时候主要是以自然环境描写来渲染气氛，让人们不知不觉的产生一种对当时的环境(包括自然环境和自然环境)理解。如：“风又吹着干枯的玉米，还一阵紧似一阵。大路上又尘土飞扬，而后的玉米地里卷起一股股灰色的烟雾。夜间，凤贴着地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米秆一根根横倒在地上，标志着风向。”，“一到夜晚就一团漆黑，星光透不过风沙，屋里的灯光也透不出窗户。”这些对玉米，对大路和对夜晚的描写，似乎是在说上帝对这片土地不是那么的公平，给它们的尽是一些风和沙尘暴，殊不知是另有原因的，从而引起读者对下文的兴趣。往下看，我们能够看到第二章的时候，小说的主人公之一乔德出场了，然后着重写汤姆具结释放之后回到家乡，发现家乡的样子完全变化了，原来的人都不见了，包括自己的家人，后来在慕莱的解释下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亚洲去求生了，而自己也经历了一些不可思议的事情，其中最让他恨的莫过于看着整片的土地被拖拉机无情的摧毁吧。“为了这块地，爷爷消灭了印第安人，爸爸消灭了蛇。我们也许可以消灭银行——银行比印第安人和蛇更可恶呢。”农业资本家为了获取最大利润，不断地增加机器。在美国，随着技术的进步，机器对土地的威胁越来越大。越来越多的拖拉机毫不留情的把房屋铲平，把土地占领，使得原本住在这片土地的中低级佃农们纷纷破产，流离失所，之后不得不去西部的的加利福尼亚洲去寻找美丽的生活的故事。他们一路上历经挫折，好不容易到了加利福尼亚，却发现那里的生活远不如理想中的好，然而现实是残酷的，他们也只能够安于现状去为别人干一些廉价的劳动力的活，所得却只能够他们一家糊口，根本没有一点点的富余可言。难道这就是所谓的美好生活吗?从文章中主人公们的表现以及所表现的心情看来，答案当然是否定的。

说到这则故事，确实是感人的，而且很具有批判与讽刺意义，但是从生态角度来分析这篇文章，似乎意义会更大一些。

书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地抗议：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的一切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关爱!但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。我想这不是人类想要的结果吧!有一段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人爱它，也没有人恨它;既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。

同是生态系统中的必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。

在文章的最后，我们可以看到，原本能够为当地居民提供数以万计的自然资源，也足够这些流浪农民生存延续下去的加利福尼亚洲，却因为大农场主、大资本家贪婪的开发已经遭到严重的破坏。伴随着农产品大丰收，价格受大地主、大银行家的控制大幅下跌，许多当地的小农场主们连采摘的工钱都出不起，只能眼看着果子在枝头上腐烂，眼看着债务像潮水一般涌来。等到第二年，资不抵债的小农场主们也会加入到失业的行列。而他们的农场或是果园，就要被吞并到大地产里去。但是这种大农场里面产出来的果子，农场主们不可能完全免费的去供给那些无家可归的人去吃，他们宁可这些果子烂掉，也不愿意拿一个去拯救受苦的农民，这个世界的性质已经变化了。变成了一部分人的世界…这是人类对自然无限的贪婪的后果。

以上就是我读了这篇小说之后的感受，怎么说呢，人与自然还是和谐一点好，尊重自然的同时也是尊重自己，我是这么想的。试看，近十年来，由于人类过度利用自然资源，环境受到的重创也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、温室效应…以及他们所带来的严重后果，都是我们人类在向大自然索取的同时对她的伤害，也有说法说那些后果就是大自然在报复人类，或许真是这样子。如果人类一直这么无节制，一直只知道索取，不知道回报，那么人类与自然的和谐局面一旦被打破，就一定会进入一个恶性循环，这种后果是不堪设想的。“保护环境，爱护环境，是我们人类的共同责任。”这句从小听到现在的话，还是要被提到重要日程的。为了人类的未来，可持续发展也必须被提到重要的日程。

文档为doc格式

愤怒的葡萄章节大意篇四

看完了本书并结合最近看的有关ai的迅猛发展，让我找到了其中的一些联系，特记录如下：

1930年，凯恩斯在思考“我们子孙后代的经济前景”时引入了“技术性失业”这个概念，基本原理十分简单——新技术会导致人们失业。

而本书的历史背景是1933年。一方面由于受到猛暴风沙侵袭，造成大片的耕地变成荒芜;另一方面，拖拉机以及联合收割机等机械化的应用，造成了需要众多农民耕作的土地现在只需要一名拖拉机司机就可以完成。这样的情况，让我不得不联想到当下，让人类谈之焦虑的一个话题——ai是否会取代大部分人类的工作。我想，答案应该是肯定的。

今后的工作竞争很可能会演变成书中所描写的“摘棉花的工作，有十个人，每个人可以得到两块钱的工资。如果这样的工作涌入一百个人，那么每个人的工资就被稀释了。”而且，雇员作为博弈较为弱势的一方，很可能会迫于生计继续工作，如此一来就形成恶性循环，工资会越来越低，直到最后甚至不能维持温饱。

同时，johnsteinbeck的精妙描写，让我窥见了阶级的垄断所带来的恶果。不顾底层人民死活所带来的连锁反应，最终会波及资产阶级自身。

19，美国劳动人口的41%从事农业领域的工作。如今这一数据跌到了2%一下。在1900年，应该没有人能够预测到“100年后，医疗健康、金融、信息技术、消费电子、酒店业、休闲娱乐业的工作岗位都比农业要多得多”。同样的，现在的我们所从事的职业，也必然会出现一次巨大变革。

愤怒的葡萄章节大意篇五

书中的人与土地是紧密联系在一起的。当现代化的农业用拖拉机把他们赶走时，他们愤怒地抗议：“地是我们量出来的，也是我们开垦出来的。我们在这地上出生，在这地上卖命，在这地上死去。”土地是他们的生命，是他们的母亲，是他们的一切，他们不愿离开这里的土地。当土地受到蹂躏，被大型拖拉机碾过时人们会感到撕心裂肺般难受。”从这里面我们可以看出来土地死亡的原因既有人类的无知和贪婪，又有现代技术和现代工业的蹂躏。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人类的同情和关爱!但是事实往往是相反的，对土地无限的开垦和无限的索取最后带来的只是肆虐的沙尘暴和无边的沙漠。

我想这不是人类想要的结果吧!有一段话描写的很好：人坐在这机器里，既看不见土地的真面目，也闻不到土地的气息，两脚踏不到泥土，也感觉不到大地的温暖和力量，人与土地的关系便消失了。“庄稼生长起来和收割的时候，没有人用手指头捏碎过一撮泥土，让土屑从他的指尖当中漏下去。没有人接触过种子，或是渴望它成长起来。人们吃着并非他们所种植的东西，大家跟面包都没什么关系了。土地在铁的机器底下受苦受难，在机器底下渐渐死去，因为既没有人爱它，也没有人恨它;既没有谁为它祈祷，也没有谁诅咒它。”人与土地的自然关系被割裂，不仅土地遭受磨难，而人们也变成了空有躯壳的机器。

同是生态系统中的必要元素，人类必须依赖于自然，自然环境的恶化自然会严重危害人类的生存。这就要求人类务必要尊重自然的价值，在利用和开发自然的时候做到热爱自然和保护自然，实现人与自然和谐和共赢。

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