2023年阅读节活动主持开场白 读文化苦旅阅读心得(优质7篇)

2023年阅读节活动主持开场白 读文化苦旅阅读心得(优质7篇)

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时间:2023-10-08 18:21:04

上传者:JQ文豪 2023年阅读节活动主持开场白 读文化苦旅阅读心得(优质7篇)

在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗?接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写,我们一起来看一看吧。

阅读节活动主持开场白篇一

泯一口淡淡的茶,合上书本,闭上眼睛,画面在脑海中若隐若现,夹带着一丝心痛的感觉。这就是我读完余秋雨的《文化苦旅》后的第一感觉。

这是余秋雨的一本出名的散文集,全文的主题是凭借山水风物以寻文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国之人的人格构成。这是一本关于历史的回忆著作,一本关于中国的命运书籍。

随着余秋雨的笔触,我仿似浏览了祖国的半边江山。我回到过去,回到那一个人关于这些文人建筑的年代,目睹了历史的沧桑,人性的沦陷。心,似一把锤子般沉重,可却又忍不住一而再,再而三的徘徊在那些刺疼了我的心的字行间中。从第一篇散文《道士塔》开始,我的心情便是沉重的。

敦煌的文化是败落在一个贪财如命的道士手中。正如余秋雨所言,他是敦煌的千古罪人,他为了得到那一丁点的钱,便把我国的文物以低价交易给外国人。那是精华呀!多少年来祖上留下来的宝贝,这些东西凝聚了多少代人的智慧,隐藏了多少不堪或辉煌的过去,然而,却几乎被他买给外国人了。在外国的博物馆里看到了祖国几千年前的文化结晶,心里的那种痛无法言喻。那一个个刺眼的数字,就像是一把把锋利的尖刀,刺在我的身上,我想起了颐和园,想起了巴黎博物馆里的金瓶,想起了北京博物馆。但这个博物馆相比巴黎博物馆的和其他国家的博物馆而言,似乎成了一种警惕物。为何他国的博物馆会拥有这么多我国的重要文物?这在说明我们还需努力,努力宝库我们的文化结晶。

《风雨天一阁》也是讲述了文化之路的不看遭遇。天一阁,本是一座藏书楼,它的创始人是范钡,这座楼一代又一代的`传下去,直到民国初期,有人便开始偷书,把这些宝贵的书卖到上海的各书店,就这样,天一阁里的书一大部分都流散了,只是一部悲剧,范钡想都不会想到他苦苦收藏的2名作书最终换成了一堆书贼吃剩的枣核。悲哀啊!这些古文对今日的我们而言是多么的重要,然而却经不起时光的冲刷与历史的沧桑巨变,一个个开始走向沉沦。外流的文化书籍虽一部分被官员收藏于“涵芬楼”,但众所周知,它最终竟全部被焚毁于日本侵略军的炸弹之下。我仿乎看到了一个民族正在烈火中焚烧,而我们却无能为力。

这些不曾被众人揭露的历史疮疤,然而在余秋雨的游览过程中被一一隐现在字里行间里,一而再,再而三的述说着历史文化的历程,这历程夹着苦涩与执着,故此书名为《文化苦旅》。

是的,这是一趟艰辛的游览,因为每一步的前进都在哭述着文化的遗失与历史的不堪。仿似回到了那一年日,我们都站在时空的边缘,目睹着这一些遭遇的发生,而却无能为力。心苦啊!痛啊!

363页下来,发现心已沉重到不能再沉的地步,我痛恨那些道士塔的王圆道士,我痛恨拿去用天一塔偷书卖的薜继渭,我痛恨那炸毁了“涵芬楼”的日本侵略者。然而,我更痛恨的是那些当时掌朝为官的无能官员。

文化之路的艰辛与文化之发展的路上的遭遇,无疑是我们心口上的一条血淋淋的伤口,虽已被尘埃覆盖,却还能隐现出那血迹斑斑的表面。

文化将会延伸到哪里?我们无从所知。

但文化的历程发源之哪里,我们却可以一一寻找。

走进文化,走进余秋雨的《文化苦旅》。

阅读节活动主持开场白篇二

中国文化拥有悠久的历史和深厚的底蕴,它包含着丰富的思想、哲学以及生活智慧。在这个快节奏的时代里,通过阅读中国文化主题的书籍,不仅能够学习到中国的传统文化,还能够激发我们关于生活、人性和人生价值的思考。在此次阅读中,我深深感受到了中国文化的独特魅力与思辨力。

第二段:丰富多元的中国文化

中国文化涵盖了众多领域,包括文学、艺术、哲学、历史和宗教等等。在阅读中国文化主题的书籍时,我特别被其中的多元性所吸引。中国文化的多元性表现在其丰富的文化形式和思想传统上,无论是古代文人的诗词文章,还是经史子集中的哲思智慧,都能感受到不同层次和风格的阐释。这些作品不仅在艺术形态上不同,更展示了中国文化的深度和广度。

第三段:思辩的智慧

中国文化的独特之处在于其思辨的智慧,这可以从中国古代哲学中得到体现。例如在《论语》中,孔子对于人性、修养和道德提出了许多思考和观点,这些体现了古代中国哲学的精髓。在阅读中,我受益匪浅,不仅对中国文化有了更深入的了解,也通过思考和对话,进一步拓宽了自己的心境,同时也使我的思维更加开放。中国文化所传递的思辩智慧,使我更加重视对问题的深入思考,它不仅是一种智力上的锻炼,也是一种对生活的审视与思维方式的塑造。

第四段:生活智慧与实践

中国文化当中的生活智慧也是我在阅读中得到的重要感悟。中国古代文化对于人与人之间的关系、家庭和社会角色的思考深入点状,这些深刻的洞察力使我对于人际关系和家庭的重要性有了更深的体验。同时,中国文化还强调生活的品味和修养,如茶道、花鸟画以及园林艺术等等,这些都给予我生活智慧的启发,使我在日常生活中更加关注细节和品味,注重个人的修养与内涵。

第五段:中国文化的传承与发展

在这次阅读中,我不仅深深感受到中国文化的博大精深,还对中国的传承与发展有了更为深入的认识。传统文化是一个国家的根基,它不仅代表着过去,也为现在和未来提供了参照和启示。通过对中国文化主题的阅读,我意识到文化的传承是每个人的责任,只有通过后代的努力和学习,我们才能够将中国文化的精髓传承下去并与时俱进。

总结

通过阅读中国文化主题的书籍,我对于中国文化的多元性以及其思辩智慧有了更深入的了解。中国文化的生活智慧和价值观念,让我深感启发和思考。同时,在阅读中我还加深了对中国文化的传承与发展的重要性的认识。这次阅读带给我很多新的思考和领悟,也让我更加珍视中国文化的独特魅力和深厚底蕴。希望在未来的学习和生活中,我能继续深入了解和传承中华文化。

阅读节活动主持开场白篇三

古琴,蕴含着丰富而深刻的文化,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。和雅、清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣,味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明但识琴中趣,何劳弦上音与白居易入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听所讲述的正是这个道理。

古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则受求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时,四周一片寂静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡。

见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴.弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者,禁也。作为圣人之器的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到:若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。又说:若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。林黛玉的确不愧是一介才情女子,她深谙琴道,才识过人。

儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中,古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲:琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。

道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是大音希声、至乐无乐的境界。从某种程度上看,道家是反对音乐的。究其实质,他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成天籁、地籁与人籁三类。认为只有天籁才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想,如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道:大音自成曲,但奏无弦琴。从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

阅读节活动主持开场白篇四

阅读对人类发展有着深刻的影响,无论是心理、情感、认知能力还是社交活动,都离不开阅读的支持。全民文化阅读运动,旨在让更多的人享受阅读带来的惬意与收获。在这个快速发展的时代,阅读不仅是个人求知若渴、娱乐放松的方式,更是提升社会文化素养的有效途径。

第二段:自我感悟

自从投身文化阅读运动后,我发现自己沉迷于书海,泡在各种关于人生、教育、历史、科技等领域的著作中,感受到知识的沉淀和视野的拓宽。每次与同样痴迷于阅读的朋友们交流讨论,不仅能增长知识面,更能获得新的思考和创意。阅读也是一种享受,读着读着,便忘却了时间的流逝,只剩下文字和我们内心的互动。

第三段:阅读对于生活和工作的意义

阅读在生活和工作中都有着重要的意义。在生活中,阅读可以使我们更有品位、更有智慧,更深刻的理解世界和生活。在工作中,阅读可以帮助我们更好地了解自己的岗位、行业动态,提高职能技能、解决问题的能力。同时,阅读也锻炼了我们的思维和表达能力,为我们的学习和工作提供了有效的支持。

第四段:文化阅读的推广和未来的发展

现行思想与文化的交流交融的时代,阅读的价值更加凸显。本着“让文化阅读成为每个人的需求”理念,我们要鼓励和促进更多人参与到全民文化阅读运动中来,推动发展文化阅读事业,为人们提供更多更好的文化服务,更好地满足社会群众日益增长的文化需求。

第五段: 结语

全民文化阅读是我们拓展视野、提升素质的必经之路。在这里,我们不仅可以获得知识和快乐,更能品味人生的深度与意义。文化阅读不是花式的修饰,而是涵养的修养,当人们普及文化阅读的时候,一个文明进步的大国将会越来越强大,展现出新时代的美好愿景。

阅读节活动主持开场白篇五

第二段:个人心得

从小的时候,我就对阅读非常感兴趣。每次看书的时候,都会有不同的感悟,让我对这个世界充满了新鲜感。特别是在上大学以后,我们经常要读很多经典书籍,这告诉我们学习需要不断的阅读和思考。通过阅读,我们不仅扩展了自己的思维和思考方式,而且也提高了我们的审美和修养。值得一提的是,通过阅读,我们能够更好地揣摩写作背后的深层次意思,让我们的写作能够更加生动和真实。

第三段:文化阅读的意义

全民文化阅读,为我们提供了更多和更广阔的阅读范围。在阅读的过程中,我们可以了解到不同地域和文化背景的习俗和文化,拓宽我们的视野和胸怀。而且,文化阅读还可以提升我们的社会责任和使命感,激励我们热爱自己的祖国和文化,并为之继续贡献自己的力量。

第四段:提高专业能力

在我们的职业领域中,阅读也是一个非常重要的技能。通过阅读行业期刊和专业文献,我们可以不断地提高自己的专业技能和知识水平,为我们的职业发展和成长带来更多的机会和挑战。阅读可以让我们接触到与自己领域相关的知识,拓宽眼界,提高专业能力。

第五段:总结

全民文化阅读不仅可以拓宽我们的视野和提升眼界,而且提高我们的职业素质和工作技能。在阅读的过程中,我们会了解到不同地域和文化背景的习俗和文化,拓宽我们的视野和胸怀。 阅读可以让我们接触到与自己领域相关的知识,拓宽眼界,提高专业能力。阅读提高我们的社会责任感和使命感,让我们更好地热爱自己的祖国和文化,并为之贡献自己的力量。总之,全民文化阅读既具有个人韵味、又具有社会影响,既可以提高素质,又可以提供良好的精神享受。

阅读节活动主持开场白篇六

儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中,古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。小编整理了《古琴的文化》阅读答案,希望能帮助到您。

古琴,蕴含着丰富而深刻的文化,千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。和雅、清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣,味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在。陶渊明但识琴中趣,何劳弦上音与白居易入耳淡无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听所讲述的正是这个道理。

古琴的韵味是虚静高雅的,要达到这样的意境,则受求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面,伯牙的经历可称为后世的典范。传说,伯牙曾跟随成连学琴,虽用功勤奋,但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境,自己划桨而去。伯牙左等右盼,始终不见成连先生回来。此时,四周一片寂静,只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石,发出崖崩谷裂的涛声;天空群鸟悲鸣,久久回荡。

见此情景,伯牙不禁触动心弦,于是拿出古琴.弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境,来转移他的性情。后来,伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者,禁也。作为圣人之器的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回,贾宝玉得知林黛玉会弹琴时,便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到:若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想。又说:若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的像表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香。林黛玉的确不愧是一介才情女子,她深谙琴道,才识过人。

儒家与道家是中国哲学的两大支柱。在中国众多的音乐形式中,古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。儒家主张入世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。琴者,禁也。禁止于邪,以正人心。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲:琴为之乐,可以观风教,可以摄心魄,可以辨喜怒,可以悦情思,可以静神虑,可以壮胆勇,可以绝尘俗,可以格鬼神,此琴之善者也。

道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是大音希声、至乐无乐的境界。从某种程度上看,道家是反对音乐的。究其实质,他们主要是反对艺术形而下的层面。强调艺术形而上的境界部分。庄子进一步将音乐分成天籁、地籁与人籁三类。认为只有天籁才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的琴人思想,如白居易、陶渊明、欧阳修、苏轼等。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴,既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时,总要在琴上虚按一曲。后来李白有诗写道:大音自成曲,但奏无弦琴。从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

6.下列关于古琴的表述,错误的一项是( )

a.古琴.蕴含着丰富而深刻的文化,和雅、清淡是琴乐追求的审美情趣,味外之旨、韵外之致、弦外之音是琴乐深远意境的精髓所在。。

b.古琴的韵味是虚静高雅的,弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。

c.伯牙面对蓬莱仙境,心弦被触动,于是拿出古琴,弹唱起来。他明白成连先生要他体会的正是这种天人交融、人琴合一的意境。

d.古琴作为圣人之器首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴的言论恰恰是对这一点最好的论述。

7.下列对古琴是儒道两家在音乐中体现的集大成者的解说,不正确的一项是( )

a.儒家所提倡的音乐讲究中正平和,不追求声音华美富丽的外在效果。而和雅的琴乐正是这一审美情趣的体现。

b.庄子认为只有天籁才是音乐的最高层面,其根本也是提倡自然天成,反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。

c.道家崇尚自然,强调无为和逍遥,反对人们强加于自然的各种行为。清淡的琴乐与道家的追求正好合拍。

d.儒家主张人世哲学,重视人生的现实问题,强调艺术对人伦的教化作用。古琴首先担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。

8.下列表述不符合原文意思的一项是( )

a.古琴是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物,所以琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。

b.文章首先阐明了琴乐的审美情趣和深远意境,论述了古琴的内在韵味以及演奏时应有的规范,深入地阐述了古琴对儒家和道家的巨大影响。

c.儒家重视人生的现实问题的哲学主张,使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范,唐代薛易简在《琴诀》进一步印证了这一观点。

d.道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴文化的清淡的原因,作者引用有关诗文,增强了说服力。

6.d(林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为圣人之器的琴,演奏时自然有其独特而严格的规范。)

7.b(这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人,这段文字在最后一段,文中并没有提及薛易简,而是在上文引用他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字)

8.c(薛易简在《琴诀》进一步印证的不是这一观点)

阅读节活动主持开场白篇七

活动一:认识草原文化。

(1)阅读下面文字,给“草原文化”下定义。(3分)

进步产生过不可或缺的`重要作用和影响。是中国北方温带半干旱区域,旱生或半旱生草原植物群落生长的草原上,活动生息的、阿尔泰语系的游牧或半游牧族群在数千年以来共同创造而成,并不断传承和发展的文化。

草原文化是________________________一种地域的、民族的特有文化。

活动二:吟唱草原牧歌。

活动中,同学们搜集到不少歌颂草原的诗歌。金代大诗人元好问有一首赞美草原的牧歌。阅读元好问的诗歌,回答问题。

慷慨歌谣传不绝,穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气,也到阴山土默川。

(2)诗中说的这首“慷慨歌谣”指的是()(2分)

a.白居易《观刈麦》

b.北朝民歌《敕勒歌》

c.王维《使至塞上》

d.张养浩《山坡羊?潼关怀古》

(3)对元好问这首诗理解正确的一项是()(2分)

a.诗歌热情赞美了中州的英雄气概。

b.诗歌评价这首“慷慨歌谣”:慷慨、质朴天然、有英雄气概。

c.诗歌描绘了一幅中国北方草原的天然图景,展现了草原的独特魅力。

d.诗歌表现了热爱草原、热爱家乡的思想感情。

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