ID:4549960
时间:2023-10-12 12:37:21
上传者:灵魂曲了解他人的意见和建议有助于我们拓宽视野和开阔思路。在进行自我介绍时,可以参考下面的范例,找到适合自己的表达方式。
三、从来如此,便对么?——鲁迅《狂人日记》
六、晚上总是睡不着。凡事须得研究,才会明白。——鲁迅《狂人日记》
七、没有吃过人的孩子,或者还有,救救孩子……——鲁迅《狂人日记》
十四、向来如此便对吗——鲁迅《狂人日记》
十七、没有吃过人的孩子,或许还有?救救孩子……——鲁迅《狂人日记》
十八、从来如此,那便对么。鲁迅——鲁迅《狂人日记》
二十、凡事总需研究,才会明白。——鲁迅《狂人日记》
二十一、今天晚上,很好的月光。——鲁迅《狂人日记》
二、古人曾以女人作苟安的城堡,美其名曰“和亲”。——鲁迅《灯下漫笔》
《灯下漫笔》是中国现代文学奠基人鲁迅的作品。这篇文章通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子,讲解了人们在危难之中容易”降格以求“的保命心态,引申到中国自古以来的历史现状,判断出中国历史中人民”做人而不得,只能做奴隶,甚至常常连做奴隶也不得“的处境;并从劳动人民地位的角度,将中国历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。
作者通过“同化”“生活美”等实例,指明中国人民历史地位形成原因是“中国固有文化中的‘礼教纲常’”。作者认为这种文化培养着中国人民的忍辱,苟安,压制的社会性格。由于这种文化在古代中国获得长期广泛认同,给人民带来畸形的满足感:“自己是早已布置妥帖了,有贵贱,有大小,有上下。自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。一级一级的制驭着,不能动弹,也不想动弹了。”作者比喻:“中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”。由此,作者认为:在中国社会文明中,有人能“到了已有赴宴的资格的现在,而还替我们诅咒中国的现状者,这才是真有良心的真可佩服的人!”表达出作者批判封建文化,希望青年摆脱这种文化束缚,抛弃这种文化的想法。
1、这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流逝,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
2、我独坐在发出黄光的菜油灯下,想,这百无聊赖的祥林嫂,被人们舍弃在尘芥堆中的,看得厌倦了的陈旧的玩物,先前还将形骸露在尘芥里,现在总算被无常打扫得干干净净了。
3、凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神。
4、饮食的结果,养活了自己,对于自己没有恩;性交的结果,生出子女,对于子女当然也算不了恩。
5、中国人有一种矛盾思想,即是:要子孙生存,而自己也想活得长久,永远不死;及至知道没法可想,非死不可了,却希望自己的尸身永远不腐烂。
6、即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的,冷笑家的赞成,是在见了成功之后。
7、不是年青的为年老的写记念,而在这三十年中,却使我目睹许多青年的血,层层淤积起来,将我埋得不能呼吸,我只能用这样的笔墨,写几句文章,算是从泥土中挖一个小孔,自己延口残喘,这是怎样的世界呢。
8、古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。
9、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
10、在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
11、我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。
12、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的套路来,而自以为正路。
13、夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好罢。但我知道,即使不是我,将来总会有记起他们,再说他们的时候的。
14、我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
15、中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
16、前前后后,都向生命的长途走去,仅有先后的不同,分不出谁受谁的恩典。
17、所以中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
18、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
19、希望本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
20、灵魂的有无,我不知道;然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为已,也还都不错。
21、在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰,而又巧滑。一天一天的满足着,即一天一天的堕落着,但却又觉得日见其荣光。
22、中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便把东西糟完,倘是内行,他便把东西偷完。
23、在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一容个尽头!
7、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。----鲁迅
8、青年应当有朝气,敢作为。——鲁迅
9、鲁迅先生,爱惜时间,是他的习惯。他一生翻译并撰写了四千多万字著作,这是遗产,这是习惯凝成的财富。他习惯了黑夜,帮大众寻找光明他习惯了冷漠,他不停地探索着人间温情的暗室。他的身后树起的是用习惯铸成的丰碑。
10、没有思索和悲哀,就不会有文学。鲁迅
14、即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但必须能够到达他所向往的目标。鲁迅“
15、节约时间,也就是使一个人有限的生命更加有效,也即等于延长了人的生命。鲁迅
20、让别人过得舒服些,自己没有幸福不要紧,看到别人得到幸福生活也是舒服的。鲁迅
21、保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他,同时也不借钱给他。——鲁迅
23、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。鲁迅
24、不能“只为了爱盲目的爱,而将别的的要义全盘疏忽了”。鲁迅
27、单是说不行,要紧的是做。——鲁迅
28、不耻最后。即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅”
29、人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅
30、奢侈只是一种社会腐化的现像,决不是原因。鲁迅
31、所谓天才,只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。--鲁迅
33、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。鲁迅
34、中国惟有国魂是最可宝贵的。惟有他发扬起来,中国人才真有进步。鲁迅
1、如果你想做每件事都面对面,那什么也做不成。
2、与其找一个糊涂的师傅,还不如自己去找,可以省得找功夫,自己也什么都不知道。
3、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心跳动。
4、事实上,开拓者很容易成为绊脚石。
5、我们当前的任务是:一个生存,两个生存,三个发展。
6、事情越困难,就必须做得越多。改革从来就不是一帆风顺的。
7、如果一个人没有能力帮助他所爱的人,最好不要谈论爱或不爱。当然,帮助并不等于爱,但爱必须包括帮助。
8、真正的勇士,敢于面对惨淡的人生,敢于面对滴血。
9、社会尊重名人,使名人的话是有名的,但忘记了他被命名的那种学习或事业。
10、自由不是用钱买来的,而是可以用钱买来的。
11、人永远不会寂寞,认为人生是进步的,是与生俱来的。
12、当我化为尘土,你会看到我的微笑!
13、勇敢的人生气了,拉到边缘的人更坚强了;胆小者怒不可遏,却把边缘拉向弱者。在绝望的民族中一定有许多英雄,他们瞪着孩子。阻止。
14、不要在沉默中爆发,也不要在沉默中灭亡。
15、改造自己总是比禁止别人难得多。
16、毕竟,写小说就是写人物。小说艺术的本质是创造人物的艺术。
17、孩子是要教的,问题是要解决的,即使他们是老师或医生。但是生活的方式,我却不敢考虑自己,很多人来的好,往往只是浪费纸张。
18、希望原来是无所谓的,无所谓的,就像地球上的路一样,其实地球上根本就没有路,很多人走着走着,也就成了一条路。
19、只有民族精神是宝贵的,只有它发扬起来,中国才能取得真正的进步。
我常想在纷扰中寻出一点闲静来,然而委实不容易。目前是这么离奇,心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有。
——《朝花夕拾小引》
所谓回忆者,虽说可以使人欢欣,有时也不免使人寂寞,使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光,又有什么意味呢,而我偏苦于不能全忘却,这不能忘却的一部分,到现在便成了《呐喊》的来由。
——《呐喊自序》
我也还是有记忆的,但是,零落的很。我自己觉得我的记忆好象被刀刮过了的鱼鳞,有些还留在身体上,有些是掉在水里了,将水一搅,有几片还会翻腾,闪烁,然而中间混着雪丝,连我自己也怕得因此污了赏鉴家的眼泪。
——《忆韦素园君》
我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果;菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的`意味留存。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。
1、——毛姆4、读书何所求?将以通事理。
2、多读几遍,遇到问题多思考。
3、鲁迅先生关于“读书”的名言如下:
4、——鲁迅6、必须和社会现实接触,使所读的书活起来。
5、、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
6、这样子,对于别人。
7、这段话源于鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》,具体是:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
8、、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
9、:面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
10、不在沉默中爆发就在沉默中灭亡;
11、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
12、——鲁迅5、只看一个人的著作,结果是不大好的:
13、——鲁迅2、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
14、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
15、横眉怒对千夫指,俯首甘为孺子牛
16、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
17、——培根
18、鸡也叫了;东方渐渐发白,窗缝里透进了银白色的曙光。
19、你就得不到多方面的优点。
20、——鲁迅4、写不出的时候不硬写。
21、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛;
22、凡有所学,皆成性格。
24、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
25、读书使人心明眼亮。
26、从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血;
27、优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。”
28、读书所求的是什么?是把学到的知识用来通晓事理。
29、倘若叮在一处,所得就非常有限、枯燥了。
30、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗;
31、——鲁迅8、用自己的眼睛去读世间这一部活书。
32、——鲁迅扩展资料其他的读书名言:
33、希望我的回答对你有帮助哦
3、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
4、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
5、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界。
7、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
10、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11、社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12、巨大的建筑,总是由一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
14、单是说不行,要紧的是做。
15、智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。
17、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
18、杀了“现在”,也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
19、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。而看一切太难,固然能使人无成,但若看得太容易,也能使事情无结果。
21、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
22、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
23、写不出的时候不硬写。
24、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。
25、以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓。
26、希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
29、勇者举刀向强者。
30、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书,装作深柳读书图之类,就要令人肉麻。
31、从来如此,便对吗?、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
33、孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。
34、精粹二:不满足是向上的车轮。
35、空谈之类,是谈不久,也谈不出什麽来的,它始终被事实的镜子照出原形,拖出尾巴而去。
36、改造自己,总比禁止别人来得难。
37、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
38、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。
鲁迅作品题材广泛,形式多样灵活,风格鲜明独特,语言幽默,大家最喜欢鲁迅先生的哪篇作品呢?来看下面小编为大家提供的鲁迅的经典语录:
打团了不要剑魂,要瞎子也不要剑魂。
什么斩铁,别斩了,我都秒了你还斩。
我要用腐朽的声音喊出打团不要剑魂。
真的剑魂,敢于直面惨淡的人生,敢于正视团长的歧视。
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,剑魂就可以毕业打团。
剑魂,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。
剑魂植根于废。
剑魂对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种奢侈。
剑魂的日常生活,是并不全部可以打团的,然而又无不和可以打团相关联,这才是实际上的剑魂。
哪里有剑魂,我是把别人打团的工夫都用在了吐槽上了。
节省时间;也就是使一个剑魂的有限生命,更加有效而也即等于延长了别人打团的时间。
“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到瞎子打团的目标。
瞎子固不是钱所能买到的,但一旦打团倒贴也不要。
爱看书的剑魂,大可以看看安图恩以外的书,即其他副本的书,不要只将安图恩的书抱住。
社会上崇敬剑魂,于是以为剑魂的话就是名言,却忘记了他所以得名是因为连安图恩都不能打。
学习专看安图恩书,也是不好的。
先前的文学剑魂,往往厌恶异界、镇魂、巨龙、深渊,以为这些都无足轻重,后来连安图恩进去的机会都没有。
生命是以时间为单位的,浪费别人的打团时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
我很早就希望剑魂站出来,对于剑魂不能打团,都毫无忌惮地加以批评。
勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
不可救药的剑魂们中,一定有许多英雄,专向团长们瞪眼。
这些孱头们。
(1)「巨大的建筑,总是一木一石叠起来的,我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
《致赖少麟》一九三五年
(2)「愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的说话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光,就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
《随感录四十一》一九一八年
(3)「多有『不耻最后』的人的民族,无论甚么事,怕总不会一下子就『土崩瓦解』的,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。
《这个与那个》一九二六年
(4)看罢,他们是战胜军国主义的,他们的评论家还是自己责备自己,有许多不满。
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
《不满》一九一九年
(5)「即使艰难,也还要做;愈艰难,就愈要做。
(6)「在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。
——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
《未有天才之前》一九二六年
(7)「中国人自己诚然不善于战争,却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战,却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己,却没有想到他人的自己。
《一个青年的梦译者序二》一九一九年
(8)「在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
《经验》一九三三年
(9)「我总觉得洋鬼子比中国人文明,货只管排,而那品性却很有可学的地方,这种敢于指摘自己国度的错误的,中国人就很少。
《两地书之廿九》一九二五年
(10)「我先前的攻击社会,其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击,倘一知道,我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者,因为他们大多数不识字,不知道,并且我的话也无效力,如一箭之入大海。
否则,几条杂感,就可以送命的。
民众的惩罚之心,并不下于学者和军阀。
《答有恒先生》一九二七年
(11)「群众,尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场,如果显得慷慨,他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖),他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴?看剥羊,仿佛颇为愉快,人的牺牲能给他们的益处,也不过如此。
而况事后走不几步,他们并这一点也就忘?了。
《娜拉走后怎样》一九二六年
(12)「中国人不疑自己的多疑。
《我要骗人》一九三六年
(14)「只要从来如此,便是宝贝。
即使无名肿毒,倘若生在中国人身上,也便『红肿之处,艳若桃花;溃烂之时,美如乳酪』,妙不可言。
《随感录三十九》一九一九年
(15)「可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。
这样下去,一定要完结的。
(16)「中国人不但「不以戎首」、「不为祸始」,甚至于「不为福先」。
所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。
然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。
既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。
以此,人们也就日见其卑怯了,既是「不为最先」,自然也不敢「不耻最后」,所以虽以是一大堆群众,略见危机,便「纷纷作鸟兽散」了。
《这个与那个》一九二六年
(17)「中国人原是喜欢『抢先』的人民,上落电车,买火车票,寄挂号信,都愿意是一到便是第一个。
《为翻译辩护》一九三三年
(18)「死者倘不埋在活人心中,那就真真死掉了。
《空谈》一九二六年
(19)「中国的孩子,只要生,不管他好不好,只要多,不管他才不才,生他们的人,不负教他的责任。
虽然『人口众多』这一句话,很可以闭了眼睛自负,然而这许多人口,便只在尘土中辗转,小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
《随感录廿五》一九一八年
(20)「中国人有一种矛盾思想,即是:要子孙生存,而自己也想活得长久,永远不死;及至知道没法可想,非死不可了,却希望自己的尸身永远不腐烂。
《老调子已经唱完》一九二七年
(21)「愈是无聊赖,没出色的脚色,愈想长寿,想不朽,愈喜欢多照自己的照片,愈要占据别人的心,愈善于摆臭架子。
《古书与白话》一九二六年
(22)「中国公共的东西,实在不容易保存。
如果当局者是外行,他便把东西糟完,倘是内行,他便把东西偷完。
《谈所谓「大内档案」》一九二七年
(23)「中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到,还是觉得很新鲜。
做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来,也还不是「仍旧贯」的老调子。
《老调子已经唱完》一九二七年
(24)「中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。
《无声的中国》一九二七年
(25)「穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,转大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。
《随感录二十五》一九一八年
(26)「中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。
我看一切理想家,不是怀念『过去』,就『是希望将来』,而对于『现在』这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
《两地书》一九二五年
(27)「我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多,是先因为被人认为『可恶』,这才终于犯了罪。
《可恶罪》一九二七年
(28)「无论从那里来的,只要是食物,壮健者大抵就无需思索,承认是吃的东西。
惟有衰病的,却总常想到害胃,伤身,特有许多禁例,许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由,例如吃固无妨,而不吃尤稳,食之或当有益,然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的,自己先已失了活气了。
《看镜有感》一九二五年
(29)「中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。
在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。
一天一天的满足?,即一天一天的堕落?,但却又觉得日见其光荣。
在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
《论睁了眼看》一九二五年
(30)「中国人的虽然想了各种苟活的理想乡,可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了,你们大概知道的罢,就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里,不怕邻家的火灾;每日两餐,不虑冻馁;起居有定,不会伤生;构造坚固,不会倒塌;禁卒管?,不会再犯;强盗是决不会来抢的。
住在里面,何等安全,真是『千金之子坐不垂堂』了。
但缺少的就有一件事:自由。
《北京通讯》一九二五年
(31)「中国各处是壁,然而无形,像『鬼打墙』一般,使你随时能『碰』,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。
《碰壁之后》一九二五年
(32)「中国中流的家庭,教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈,一点也不管,骂人固可,打人亦无不可,在门内或门前是暴主,是霸王,但到外面便如失了网的蜘蛛一般,立刻毫无能力。
其二,是终日给以冷遇或呵斥,甚于打扑,使他畏葸退缩,彷佛一个奴才,一个傀儡,然而父母却美其名曰『听话』,自以为是教育的成功,待到他们外面来,则如暂出樊笼的小禽,他决不会飞鸣,也不会跳跃。
《海上的儿童》一九三三年
(33)「说话到真人厌恶,比毫无动静来,还是一种幸福。
《「坟」题记》一九二六年
(34)「战士死了的时候,苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬?,营营地叫,以为得意,以为比死了的战士更英雄。
但是战士已经死了,不再来挥去它们。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。
的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
《战士和苍蝇》一九二五年
(35)「专制者反面就是奴才,有权时无所不为,失势时即奴性十足。
《谚语》一九三三年
(36)「我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了,自然是受强者的蹂躏所致的。
(37)「其实,中国人并非没有『自知之明』的,缺点只在有些人安于『自欺』,由此并想『欺人』。
比如病人,患有浮肿,而讳疾忌医,但愿别人胡涂,误认他为肥胖。
《立此存照》一九三六年
(38)「……别国的硬汉比中国多,也因为别国的淫刑不及中国的缘故。
我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录,其残虐实不及中国。
中国青年久至死不屈者,亦常有之,但皆秘不发表。
不能受刑至死,就非卖友不可,于是坚卓者无不灭亡,游移者愈益堕落,长此以往,将使中国无一好人。
《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年
(39)「爱国之士又说,中国人是爱和平的。
但我殊不解既爱和平,何以国内连年打仗?或者这话应该修正:中国人对外国人是爱和平的。
《补白》一九二六年
(40)「勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中,一定有许英雄,专向孩子们瞪眼。
这些孱头们!孙子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼,并且想:他们一生都过在愤怒中。
《杂感》一九二五年
(41)「医术和虐刑,是都要生理学和解剖学知识的。
中国?怪得很,固有的医书上的人身五脏图,真是草率错误到见不得人,但虐刑的方法,则往往好象古人早懂得了现代的科学。
《病后杂谈》一九三四年 (53)「……酷的教育,使人们见酷而不再觉其酷,例如无端杀死几个民众,先前是大家就会嚷来的,现在?只是如见了日常茶饭事。
人民真被治得好象厚皮的,没有感觉的癞象一样了,但正因为成了癞皮,所以又会踏?残酷前进,这也是虎吏和暴吏所不及料,而即使料及,也还是毫无办法的。
《偶成》一九三三年
(42)「……读书人的家教。
屏息低头,毫不敢轻举妄动。
两眼下视黄泉,看天就是傲慢,满脸装出死相,说笑就是放肆。
《忽然想到(五)》一九二五年
(43)「许多历史的教训,都是用极大的牺牲换来的。
譬如吃东西吧,某种是毒物不能吃,我们好象全惯了,很平常了。
不过,还一定是以前有多少人吃死了,才知的。
所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的',不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了,像这种人我们当极端感谢的。
《今天的两种感想》一九三二年
(44)「从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。
我们中国大概是变成个人主义者多。
《文艺与政治的歧途》一九二七年
(45)「自有历史以来,中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的,非人类所能忍受的楚痛,也都身受过,每一考查,真教人觉得不像活在人间。
《病后杂谈之余》一九三四年
「巨大的建筑,总是一木一石叠起来的,我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
《致赖少麟》一九三五年
「愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的说话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光,就令萤火一般;也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。
《随感录四十一》一九一八年
1 时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2 倘只看书,便变成书橱。
3 我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
4 不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。
5 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
11、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
14、愈艰难,就愈要做。
改革,是向来没有一帆风顺的。
15、凡是总须研究,才会明白。
16、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。
这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时,,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数,是中国人的大毛病。
25、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
26、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
27、只要从来如此,便是宝贝……
28、人类的悲欢并不相通……
29、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
30、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多 ,不是心活,就是心软。
心活就会胡思乱想,心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
38、从来如此,便对吗?
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。
41、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。
只有这两条路。
42、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
43、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
44、与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。
太不懂被看轻,太懂了被厌恶。
偶有不懂之处,彼此最为合宜。
45、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
46、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
48、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
49、改造自己,总比禁止别人来的难。
50、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事,就是为此。
51、------只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
52、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
53、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
54、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
55、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。
惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
56、发思古之幽情,往往为了现在。
二、我没有负着虚伪的重担的勇气,却将真实的重担卸给了她。——鲁迅《伤逝》
三、谎语当然也是一个空虚,然而临末,至多也不过这样的沉重。——鲁迅《伤逝》
五、如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。——鲁迅《伤逝》
六、安宁和幸福是要凝固的,永久是这样的安宁和幸福。——鲁迅《伤逝》
八、爱情必须时时更新、生长、创造。——鲁迅《伤逝》
十、人必生活着,爱才有所附丽。——鲁迅《伤逝》
十四、世界上并非没有为了奋斗者而开的活路。——鲁迅《伤逝》
十六、我爱子君,仗着她逃出这份孤寂。——鲁迅《伤逝》
3、用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小。——鲁迅
4、友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。——鲁迅
5、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
6、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
8、凡事以理想为因,实行为果。——鲁迅
9、时间,就象海棉里的水,只要愿挤,总还是有的。——鲁迅
11、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。
12、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。——鲁迅
13、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
14、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
16、教育植根于爱。——鲁迅
17、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
18、我又愿中国青年只是向上走,不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅
20、读书应自己思索,自己做主。——鲁迅
22、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
24、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
25、倘能生存,我当然仍要学习。——鲁迅
26、读死书是害己,一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅
27、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
29、一定要有自信的勇气,才会有工作的勇气。——鲁迅
30、时间对于我来说是很宝贵的,用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
32、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。——鲁迅
33、凡事总须研究,才会明白。
35、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。——鲁迅
36、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
37、倘只看书,便变成书橱。
40、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
41、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
42、时间就是生命,无端的空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。——鲁迅
43、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反
(4)看罢,他们是战胜军国主义的,他们的评论家还是自己责备自己,有许多不满。不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。
多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!
《不满》一九一九年
五、这彻底的思想就在她的脑里,比我还透彻,坚强得多。——鲁迅《彷徨》
七、我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。——鲁迅《彷徨》
九、寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。——鲁迅《彷徨》
二十九、呵,人要使死后没有一个人为他哭,是不容易的事呵。——鲁迅《彷徨》
1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
2、其实地上本没有路,走的人多了,便成了路。
3、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
4、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
5、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
6、自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。
7、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
9、渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
10、猛兽总是独行,牛羊才成群结队。
11、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
12、真正的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的`鲜血。
13、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
14、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
15、哀其不幸,怒其不争。
16、唯有民魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
17、哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
18、走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
19、在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
20、伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
1、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的。
2、走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
3、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉。
4、中国自古以来,就在埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。
5、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。
6、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
7、驯良之类并不是恶德。但发展下去,对一切事无不驯良,却决不是美德,也许简直倒是没出息。
8、养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
9、勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
10、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使。
11、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
12、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。
13、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
14、我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以崐必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
15、与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻,太懂了被厌恶。偶有不懂之处,彼此最为合宜。
16、愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。
17、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。
19、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如此,大抵!
20、战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣相关联,这才是实际上的战士。
21、只看一个人的着作,结果是不大发的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。
23、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。
24、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫
25、希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
26、现在的所谓教育,世界上无论那一国,其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分,发展各各的个性,这时候还未到来。
27、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人。
28、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
29、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
30、只有孔乙己来了,才可以笑几声。
31、智识太多,不是心活,就是心软。心活就会胡思乱想,心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
32、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但歌颂生平,还粉饰黑暗。
33、中国觉醒的人,为想随顺长者解放幼者,便须—面清洁旧帐,一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担,肩住了黑感的闸门,放他们到宽阔光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事,也是一件极困苦艰难的事。
34、我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
35、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲。
36、时间就是性命。无端的'空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命。
37、时间就象海绵里的水一样,只要你愿挤,总还是有的。
38、使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。
39、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎。
40、说过的话不算数,是中国人的大毛病。
41、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。
42、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
43、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
44、我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。
45、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。
46、伟大的心胸,应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
47、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。
48、唯独革命家,无论他生或死,都能给大家以幸福。
49、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。
50、倘只看书,便变成书橱。
51、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险。只有这两条路。
52、我觉得坦途在前,人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
53、我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。
54、时间,就象海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
55、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
56、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
57、人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。——鲁迅
58、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路,最要紧的是不要去惊醒他。
59、杀了“现在”,也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅
60、上人生的旅途罢。前途很远,也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
61、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因
62、生活太安逸了,工作就会被生活所累。
63、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的。
64、人类的悲欢并不相通……
65、谦以待人,虚以接物。
66、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
67、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
68、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算。
69、你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木,遇见沙漠,可以开掘井泉的。
70、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
71、墨写的谎说,决掩不住血写的事实。
72、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去。
73、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
76、纠缠如毒蛇,执着如冤鬼。激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
77、节省时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也即等于延长了人的生命。
78、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。
79、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
80、儿童与国家之关系,十余年后,皆为成人,—国盛衰,有系于此,则欲寻求方术,有所振策,是为研究。
81、儿童之精神,虽以外物而有殊别:然有不可不同具者,则为中国国民应有三:德与智与美三者。所以养成之者,则有小学校与社会教育。
82、发思古之幽情,往往为了现在。
83、凡是总须研究,才会明白。
84、父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
85、改造自己,总比禁止别人来得难。——鲁迅
86、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。
87、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
88、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
90、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
91、怀疑并不是缺点。总是疑,而并不下断语,这才是缺点。
92、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快。
93、即使天才,在生下来的时候的第一声啼哭,也和平常的儿童一样,决不会就是一首好诗。因为幼稚,当头加以件戕贼,也可以萎死的。
94、儿童的行为,出于天性,也因环境而改变,所以孔融会让梨。
95、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。
96、当我沉默的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
97、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
98、侧惟共和之事,重在自治,而治之良否,则以公民程度为差。故国民教育,实其本柢。
99、沉着、勇猛,有辨别,不自私。
100、穿掘着灵魂的深处,使人受了精神底苦刑而得到创伤,又即从这得伤和养伤和愈合中,得到苦的涤除,而上了苏生的路。