实用文化创意活动实践报告大全（13篇）

实践报告是对实际操作和体验的总结和概括，能够帮助我们深化对所学知识的理解。现在，让我们一起来看看一些优秀的实践报告范文，相信能给大家带来一些写作的启发。

福州文化实践活动报告范文

20xx年，我局进一步加强和完善^v^工作制度，提高^v^信息员的理论政策及业务水平为操手。使^v^工作紧紧围绕县委中心工作和积极配合支持局党组工作，为维护我局团结与稳定和各项工作任务的圆满完成做出较大贡献。现将具体工作总结如下：

^v^工作要求“思想先行，理论为先”。为全面贯彻落实这一精神，切实加强统一战线工作，充分发挥统一战线不可替代的重要作用，最大限度地团结和调动非党职工的积极性，局党组在组织学习的时候，同时要求非党人士参加，适当时候组织学习^v^理论知识，征订了^v^报刊资料。积极参加县^v^部组织的各种活动，选送了一名业务精干的非党干部参加学习培训，并撰写了调研文章一遍，从而达到提高非党人士的思想政治素质，加深对党的基础理论、基本路线和基本纲领的理解。

近年来，局党组坚持尊重知识、尊重人才的理念，以提高干部职工“三大能力”建设为出发点。在干部任用及党外干部的政治安排上，积极开拓做好党外知识分子的新路子，大胆使用和推荐非党干部。同时，按照县政协、县委^v^部、组织部的安排，先后选派了两名非党后备干部参加培训班的.培训学习，一名上派到县委办公室培训锻炼。

为使政治协商、民主监督、参政议政更加规范化、制度化、长期化，形成了良好的党外人士参与机制。以高度的责任感和使命感积极参与我局的民主管理和民主监督，让党外人士广开言路，各抒己见，收到了很多宝贵的意见和建议，为招商引资工作的深入推进起到了积极的作用。今年，全县招商引资到位资金亿元，占我县年度目标任务引进国内省外资金亿元的117％。

我局虽无专职的^v^工作办公室，但^v^工作并没有削弱，在局党组的领导下，由局外来企业服务办公室具体负责对^v^工作的开展。今年，在原有各项制度基础上，进一步完善^v^工作制度，出台了相应措施，并确保了^v^工作所需经费，使^v^工作做到了年初有计划、年终有总结、操作有章可循、做事有经费保障的健康机制。

总之，^v^工作任重道远，我们将千方百计、不遗余力，把^v^工作做细、做好，争取年的^v^工作开展得更加卓有成效。

XX局文化进万家实践活动总结报告

“进、知、解”活动开展以来，我局按照县委的统一部署安排，精心组织，严格按照活动要求，围绕三个方面的任务抓好各项工作，切实解决了一些企业和群众存在的问题，有力地促进了工作取得新成效。

（一）加强组织领导。继县委“进、知、解”活动动员大会后，我局成立了由局党委书记、局长袁君同志任组长，党委成员、副局长刘辉、吴彬同志任副组长，下属单位负责人、相关科室负责人为成员的领导小组，确定专人负责活动工作。结合工作实际，制定印发了“进、知、解”活动实施方案，对走访农户和企业进行了摸底，摸排确定30名干部职工、3个科室走访家庭120户，企业15个，并于12月3日组织召开了局系统“进、知、解”活动动员大会，全面安排部署和启动活动各项工作。

（二）做好大宣传走进万家门。按照活动安排，我局迅速组织全体党员干部结合冬季安全生产检查、灾后重建、脱贫攻坚后评估检查、困难群众冬春生活救助等任务做好大宣传活动。重点讲好党的十九届六_、__“七一”重要讲话和来陕考察重要讲话重要指示精神，省委十三届十次全会、市第六次党代会和县第十六次党代会精神，市、县优化营商环境、助商稳企护航发展、加强金融业服务实体经济发展、“3552”现代产业体系构筑、“3+4+n”农业产业发展等系列政策措施，以及县委政府在教育医疗、养老社保、支农惠农等方面的工作成效，引导企业和群众明确方向，理清思路，增强信心，感谢党恩。

（三）开展大走访知晓万家情。局系统全体干部职工立足岗位职能，紧密结合六大攻坚行动和巩固脱贫攻坚成果后评估到村入户、深入企业开展大走访活动，共走访家庭136户，企业34家，发现和解决问题8件，群众家庭走访达到113%，企业走访达到226%，做到不漏企、不漏户、不漏人。

（四）实施大帮扶解除万家难。落实全体包联干部深入结对帮扶的脱贫户家中开展帮扶慰问，领导干部每周至少1次到基层一线、企业车间，体验民情、倾听民意、排解民忧。每名干部职工为企业、群众办1-2件好事、实事，以惠民助企的实际行动暖人心、聚民心。针对安全生产基础薄弱的企业，通过宣传新《安全生产法》、组织安全生产知识培训，邀请专家开展“一企一策”隐患排查整治服务，推进双重预防机制建设，压实企业安全生产主体责任；针对联系农村群众，落实好产业发展、外出务工、就业增收、社会保障、公共服务等政策举措；针对“三类人群”、脱贫户，精准落实帮扶措施，加强防返贫动态监测和帮扶，巩固拓展脱贫攻坚成果；针对县城群众，积极解消防通道堵塞、电气线路老化、私拉乱接电气线路、电动车违规充电、消防设施器材配备不到位等“急难愁盼”问题。

（五）全面完成灾后重建工作任务。20__年暴雨灾害我县因灾需重建维修共580户，活动开展以来，我局实行日调度，压实责任倒排工期，全面推进重建进度，20__年1月初灾后重建任务全面完成。完成重建38户，2户有其他安全住房，房屋维修540户已全部修缮完毕，并发放了棉被1200床、棉衣1155件、大米581袋、菜籽油581桶，确保受灾群众安全过冬。

文化创意活动实践报告范文

国内某机构在2011年分别对北京、上海、广州、深圳、南京、武汉、长沙、厦门、济南、青岛、大连、沈阳、重庆、西安、杭州、宁波等17座城市20521名大中学生和家长进行调查，发布了《2012中国留学生意向调查报告》。

调查数据显示，2012年留学市场的多元化趋势将继续成为主流。传统热门专业“遇冷”；文科、艺术类专业走俏；打造国际竞争力成为学生和家长关注的焦点。

随着全球经济一体化的进程加快，更多的中国家庭选择让孩子更早地接受国际教育，低龄留学群体逐年递增，将加剧高中生申请的激烈程度。另外，受国际范围内文化创意产业迅速崛起的影响，文科、艺术类专业的选择比重在逐年加大，留学专业选择均衡化趋势凸显。同时，学生和家长的教育理念也越来越国际化，学校选择不再唯排名是瞻，转向注重学校与个人综合素质的匹配度以及个人国际竞争力的打造。

受国际范围内创意文化产业蓬勃发展的积极影响，与2010年相比，选择传统的热门商科、工科专业比例有所下降，文科、艺术类专业选择比例明显提高，选择文科、艺术类专业的人接近4成。2011年，中国创意文化产业总产值逾千亿元，首度超过房地产行业，成为新兴领域崛起的翘楚。一方面，目前国内顶级艺术院校的招生规模小、普通艺术院校的教育水准参差不齐，许多艺术类大学生面临“毕业就失业”的窘境；另一方面，市场高端创意艺术人才市场又存在着巨大缺口，这和国内创意艺术教育现状形成了强烈的矛盾，使得越来越多对创意艺术怀抱梦想的学生另寻他路。

调查显示，出国留学家庭中，年收入30万以下的家庭数量从2010年的58%升幅至今年的76%，增长了18%，出国留学已从贵族时代步入大众时代。在“拟申请学历”方面，研究生的申请比例较去年相比有所下降，申请大学的比例增幅至，留学低龄化已从趋势演变为大势。

在“对自己的学业有何规划”方面，超过8成的人有比较明确的学业规划，大部分人表示先在国内打好基础之后，再出国深造。而在提及“有无清晰的个人发展”时，仅有的人有很清晰的长远规划。高达的人只是做了短期的规划，但没有想太远；选择“没有规划，走一步看一步”的人则占了。

文化创意活动实践报告范文

近日，海淀局队组织专项调查，摸清了所辖区域内的专业园区和大学科技园区域范围内单位名录，并完成了相关调研工作。12个专业园区和15个大学科技园的分析报告正在撰写过程中，将于近期印刷成册。据悉，此次为核心区建设提供统计监测和数据支持，是海淀局队加强“执法局”、“情报局”，“服务局”“三局建设”职能的又一力举。

此次重点监测的特色区域包括已建成的中关村西区、上地信息产业基地、清华科技园、永丰高新技术产业基地、中关村环保园、软件园、创意园、创新园等十二个专业园区地理集群和清华大学科技园等十五个大学科技园。

《海淀区专业园区统计监测指标体系》、《大学科技园统计监测指标体系》和《中关村西区监测指标体系》，并根据体系要求迅速成立了专项工作组，工作组下设指标体系设计及数据发布组，制度方法组、数据采集组、分析研究组、调查实施组五个具体小组，涉及局队9个科室和8个统计所。

(张海翔)。

平谷局队：打组合拳确保农业基础工作检查取得实效。

平谷局队于近期对全区17个乡镇街道的农村统计调查基础工作开展了检查。检查组提出，要打出一套“检查一规范一提升”的组合拳，确保检查工作取得实效。

第一拳：夯实基础，双重检查。局队检查组首先要求各乡镇街道统计所开展自查，对发现的问题及时整改；其次检查组人员对各统计所农村统计调查基础工作、现场操作流程、数据采集方法、数据评估等方面情况再次进行全面细致的检查。

第二拳：以查促改，形成规范。各乡镇统计所按照检查的要求，对重点检查内容、检查方式、检查步骤进一步细化，在数据的采集，整理、录入，汇总、评估审核、上报及数据使用等各个环节形成一种规范，内化到自身的工作意识当中，确保源头数据真实可靠。

第三拳：常抓不懈，提升能力。局队决定将这项工作作为一项常态工作来抓，数据质量检查小组要不定期地深入基层村和记账户家中，实地察看原始账本、台账，采价手册、企业报表等，发现问题及时给予指导解决。同时，在这个过程中深入一线参与调查，了解掌握第一手资料，发现新问题，总结新经验。

(_)。

朝阳局队：完成798艺术区专项调查。

近日，朝阳局队完成了798艺术区专项调查。目前，调查结果的初步评估已经完成，调研报告正在撰写修改过程中。

此次调查为全面了解798艺术区的发展状况，突显文化创意产业特点，促进艺术区的健康、协调发展，朝阳局队与统计所联合对798艺术区内所有法人单位、产业活动单位以及个体经营户进行了实地踏查。通过调查，共取得了两项成果。

一是全面掌握了798艺术区内单位类型、经营业态、财务状况、经营活动等多个方面的最新数据，为下一步深入分析艺术区情况，研究促进艺术区发展的相关政策提供了准确、详实的一手资料，提高统计服务的有效性和针对性。

二是对文化创意产业集聚区统计进行了初步探索。作为全市首次针对文化创意产业集聚区进行的政府专项统计工作，朝阳局队在调查的指标设计、组织方式、职责安排等方面总结积累了一定的实际经验，为今后开展相关工作提供参考和借鉴。

(刘狄菲)。

福州文化实践活动报告范文

出生年月：xxx年2月。

政治面貌：团员。

专业班级：xx级电子信息科学与技术2班。

现任职务：自动化工程学院学生会体育部部长。

竞选职务：自动化工程学院学生会主席。

个人简历：注重综合素质提升的我，积极参加学校以及学院组织的各项活动，在各种活动中不断提升自我，锻炼自我。在班级内积极配合班委的工作，帮助他们解决班级里的一些问题，积极参加班级活动。在体育部任职期间，积极对待自己的工作，举办了迎新篮球赛、趣味篮球赛、第一届体育健康文化节等活动，并取得了优异的成绩。组织学院学生参加学校的活动并取得第二名的好成绩。在学生会主动协助其他部门完成工作，部门之间关系和谐，自己所在部门获得“优秀部门”称号。

工作上积极努力，生活上互相帮助，学习上刻苦努力，在各方面不断展现自我、实现自我，获得“优秀团员”、“优秀团干”等荣誉称号。

自我评价：我的敬业精神比较强,工作认真负责，我思想比较活跃，接受新事物比较快，爱学习，爱思考，善于与别人交流，协调人际关系，注意发挥主观能动性，具有创新意识，这有利于开拓工作新局面。我办事稳妥，处世严谨在洁身自律上要求严格这是做好一切工作的保证。

福州文化实践活动报告范文

在xx控股集团成立了全市第一家非公企业党委^v^部。

进一步完善协商、通报、谈心交心和走访党外人士等制度。组织党外人士代表和知名人士，通过召开通报会、讨论会、座谈会等形式，传达上级党委政府的重要精神，向他们通报协商街道党委、办事处的重大决策、国民经济和社会发展规划、年度工作报告及工作安排，听取他们的意见。上门走访、邀请街道重点^v^对象举行小范围高档次的恳谈会等方式，进行交流，沟通思想，征求意见。进一步完善街道领导班子成员与重点党外人士、非公有制经济代表人士的联系交友制度，重视做好党外知识分子工作。

组织各村宗教联络员、宗教场所负责人和管理人员，深入开展党的宗教政策、法律法规和各级宗教工作会议精神等的学习宣传和贯彻，切实增强他们的政策、法律、法规意识；加强宗教场所安全员的安全消防知识和技能培训，全面提高宗教场所人员的素质和管理场所的能力。

深入开展《xx省少数民族权益保障条例》宣传，努力维护少数民族的合法权益。对困难少数民族开展扶贫和助学救困工作，切实关心少数民族的生活和生产。

不断加强街道和村级^v^队伍建设，完善街道^v^工作领导小组和村级^v^领导小组，配备各村^v^联络员，组织^v^干部认真学习^v^、民族宗教、工商联、对台及侨务等^v^理论和业务知识，努力提高^v^干部素质。

加强^v^理论学习，在党委中心组、机关干部以及重点^v^对象中，组织开展^v^知识、^v^理论、政策的学习，提高他们的^v^理论、政策水平。在全街道上下广泛开展^v^知识宣传，及时掌握有关^v^情况，动态信息，做好^v^理论研究、宣传和信息上报工作。

福州文化实践活动报告范文

今年以来，乡文明办在乡党委、政府的正确领导下，紧扣科学发展和加快转变经济发展方式，紧贴党委、政府经济社会发展的总体思路，深入扎实地开展了一系列卓有成效的创建工作，涌现了不少亮点和闪光点，呈现出精神文明建设一村一品的喜人局面，精神建设硕果累累。

乡文明办在集市、入乡口路段制作了2幅创建宣传标语宣传创文工作。在各村印发《致广大市民创建全国文明城市的一封信》等宣传资料共计4000余份。各居结合开展志愿服务、问卷调查等活动开展了主题鲜明、形式多样的宣传活动，在全乡营造了浓厚的创建氛围，群众支持率、参与度进一步提高。

（二）道德讲堂工作成效明显。我乡启动了“道德讲堂”活动，取得良好效果。各村也先后设立了道德讲堂，制作了背景，开展了活动。

（三）未成年人思想道德建设有新进展。我乡20个留守流动儿童，在志愿者们的精心安排下，在乡文化站补习功课和阅读各种课外书籍，学习舞蹈、打乒乓球等。

（四）好人评选工作取得突破。为弘扬道德模范和身边好人的高尚情操，在全乡形成讲道德、树新风、促和谐的文明风尚，营造崇尚、学习、关爱、争当道德模范的浓厚氛围。

（五）“我们的节日”活动丰富多彩。在今年春节期间，联合有关部门开展义务写春联活动，与大树、栗园等村联合开展“红红火火过大年热热闹闹庆元宵”活动，给广大群众送去了道道节日文化大餐，营造欢乐祥和的节日氛围。清明节期间，积极开展“文明祭祀”活动以，以鲜花代替幂纸，倡导文明祭扫新风。端午节，结合端午节包粽子、插艾叶等习俗，积极与其他部门一起开展端午慰问活动，为辖乡困难群众和敬老院送上了节日的问候。在中秋期间，积极走访辖乡困难家庭，为他们送上祝福。

在首届文明单位评比中，我乡被评为首届县级文明单位。我乡大树村被评为文明村。

福州文化实践活动报告范文

20xx年我镇^v^工作在市委^v^部的指导下，在镇党委的直接领导下，按照年初制订的工作计划，围绕贯彻落实省市^v^工作会议精神，加强基层^v^工作规范化建设，紧扣经济建设中心，发挥优势，凝聚力量，积极服务于改革、发展、稳定的工作大局，为推动全镇经济社会更快更好发展作出了积极贡献。全年主要做了以下几方面的工作：

按照“凝聚力工程”的进程，在完善非公有制经济人士信息采集之后，着力开展企业走访活动达到加强了解增进友谊、联络感情之目的，通过思想政治工作激发他们积极投身王店经济建设的激情。共组织非公企业人士参加市级理想信念教育15人次，开展镇级^v^信息联络员业务培训50人次。

以“学习贯彻十八大、争创发展新业绩、三创三先冲百强”主题实践活动为主线，以“思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行”为基本标准，着力打造“聚合力、助发展、惠民生、促和谐”同心品牌。

一个同心基地，通过科技、资金投入，促进群众增收致富的农产品基地；

一批同心人才，资助贫困学生上大学；

一个同心村庄，落后村庄建成新农村；

一间同心工厂，解决当地群众就业致富的典型企业；

一个同心园区，为当地经济社会发展作贡献的工业园区；

一条同心路，改善边远贫困地区交通条件；

一座同心桥，方便群众出行的连心桥；

一个同心窖，解决群众饮水困难的水利工程。

中国传统文化的社会实践活动报告

珠宝首饰自古以来在人类的生活中扮演着不可或缺的角色，它是一个国家、一个民族文化的象征，直接反映着人们的生活习惯和文化习俗，珠宝首饰设计对中国传统文化的成功运用研究。中国与其他国家由于地域文化的不同，珠宝首饰的设计理念也不同，在珠宝首饰设计中，应该充分利用中国的传统文化，打造本民族的珠宝首饰品牌和特色。

中国在漫长的历史发展过程中，首饰成了一种独特的文化符号，其中凝聚了中华民族的文化精神和地方特色，悠久的文明史同时也造就了我国珠宝工艺技术的不断发展和提高，不论是在金属的加工，还是玉石的加工方面，都达到了很高的境界。例如，我国古代首饰文化中，各种玉制的首饰都受到了很大的推崇，在不同的统治阶层中，都佩戴玉器以显示身份的尊贵;在唐宋时期的步摇、梳蓖等更是比前几个朝代美观，明代除了几种常见的首饰，如钗、手镯、玉佩之外，在凤冠的造型上更是十分独特，基本达到了无可企及的程度。在中国近代首饰发展过程中，清宫中的主要首饰是头花，大多是以珠宝镶嵌制成的，如故宫中收藏的红宝石花头花、蜻蜓蓝宝石等，制作比较精美，使得各种图像栩栩如生。我们的祖先在历史的发展过程中，给我们留下了丰富的珠宝设计工艺和理念，具有十分强烈的东方文化色彩，这就启示我们在进行现代珠宝首饰设计时，要将中国悠久的传统文化融入其中，努力设计出具有中国传统文化内涵的珠宝首饰，逐步引导现代的首饰文化以及市场消费需求，打造属于我国自己特有的首饰文化和首饰品牌。

(l)珠宝首饰的设计造型。

根据国内各大珠宝品牌发布的一系列产品信息来看，当代的珠宝首饰设计中，传统文化元素的应用主要体现在商业首饰和艺术首饰两方面。首先在珠宝首饰的设计造型上，龙凤的造型占据了重要的地位，这是由于龙凤呈祥这个主题，十分符合人们千百年来的审美喜好，在国内的珠宝首饰设计品牌中，基本都会设计到这个主题。例如，在20xx年的瑞士巴塞尔钟表和珠宝博览会上，潮宏基珠宝所展现的紫气东来凤影系列，它将东方文化中的凤凰融入珠宝首饰设计中，获得了很多设计师的好评。这是由于凤与龙一样，有着中国特有的传统文化精神，在心理上给人一种美感，深受每个设计师的喜爱。其次，像宫扇、窗花、锣鼓这些设计造型也深受设计时的青睐，这些传统的造型元素都来源于中国传统的社会生活，所承载的寓意已经能够与人们形成良好的互动和交流，人们能够很好地理解设计师在设计时候的理念和想法，也能够很快接受所设计出来的产品。因此，珠宝首饰设计师们要注重对这些传统文化的应用，在设计时充分融入中国传统文化的元素，使之更易于被人们接受和认可。

(2)珠宝首饰的设计装饰。

装饰并不是单纯的表面装饰，它还包括对珠宝的造型、材质、制作工艺等方面的综合处理和把握，使得各个方面都达到和谐统一的状态。我国的珠宝装饰都讲究有图必有意，如在设计中出现的鱼和莲的造型，这与连年有余的寓意相互呼应，从面展现美好的寓意。在目前我国的首饰设计中，图案和纹样是最主要的装饰元素，许多的花卉卷草、西福寿纹、珍禽瑞兽等，都是目前珠宝首饰设计中的重点装饰题材。装饰纹样在珠宝首饰的设计中，还要着重考虑美观的功能，要确保在不破坏原有功能的基础上，尽量避免装饰过分所带来的不协调问题。这就需要珠宝设计师在进行设计时，充分考虑点、线等细节问题，通过一定的工艺处理，使得作品在整体上呈现出一种更加和谐、朴素自然的形态，使得作品的理念更加生动形象地展示出来。

近年来首饰文化的发展呈现出日新月异的发展现状，随着时间的不断推移，首饰的款式以及设计风格都有很大的差别，未来的首饰发展趋势会逐渐转向多样性、装饰性。此外，由于首饰不同于一般的商品，它是一种情感上的消费品，是一种文化的象征，这就给设计师提出了很高的要求，设计师在进行设计时，不仅要有敏锐的洞察力，有引领时尚的目光，同时，还要深刻了解珠宝文化的内涵，了解中国的传统文化，加强对社会人文情怀的美注，将自己对传统文化的深刻见解融入珠宝设计之中。

(1)立足民族文化。

中华民族的核心价值观从最根本上影响了人们的消费观。因此，珠宝设计师在进行首饰设计时，要充分了解和运用中国的传统文化，中国珠宝首饰设计的未来，只有充分立足本国文化，走中国特色首饰设计和发展之路，才能在激烈的市场竞争中占据重要地位，美术论文《珠宝首饰设计对中国传统文化的成功运用研究》。比如中国传统的花丝工艺，其造型比较逼真，图案也比较复杂有内容，在制作工艺上也比较精良，具有很高的技术含量，成为中国工艺美术界的一朵奇葩，具有很高的美学价值。在古代，花丝镶嵌工艺就已经被作为一种皇室贵族的珠宝饰品设计工艺，因此，在现代的时尚珠宝首饰设计中，要充分学习先辈们留下来的宝贵财富，在珠宝首饰设计中，以传统文化为最基本的出发点，融入现代的时尚元素，这样不仅可以赋予传统工艺更多新的意义，还能够推动工艺和现代设计的相互融合和发展。

(2)重视人本主义的创新。

在进行珠宝首饰设计时，要加强以人为本的理念，即从佩戴的舒适性、使用性、功能性几个方面着手，争取满足不同消费者的不同需求。同时，在进行设计时，使用的元素不应该过于烦琐，由于中国拥有悠久的历史文化，不可能都将其融入珠宝设计理念之中，要根据不同消费者的不同需求和愿望，挑选具有深刻寓意的元素进行设计。例如，龙凤形象是吉祥如意的象征，玉自古以来也有辟邪、保人安全吉祥的寓意，此外，还要许多的珍禽瑞兽都有各自不同的寓意，要根据消费者的不同需求，在设计时充分考虑设计的材质、线条以及整体形象的把握，在人本主义的基础上，进行不断的创新，加以合理的想象，充分赋予我国珠宝设计自己的设计理念，逐步打造自己的珠宝品牌。重视人本主义的创新，即美注不同的消费人群，将创新的理念渗透到为每个消费者服务的理念中去。就目前来看，消费人群已经收入较高的人群，过渡到现在的普通市民中，消费市场也实现了由大城市向中小城市的发展，因面，在加强人本主义的同时，要重视不同的消费人群，重视他们的购买需求和动机，以及购买行为的类型等，使得珠宝首饰设计更好地服务于消费者。从当今的社会发展情况来看，从刚出生的婴儿，直至垂暮的老年人，都是珠宝首饰行业的消费者，珠宝首饰设计师应该根据他们的.不同需求，做出不同的设计，充分保障消费者佩戴舒适，和谐美观的要求，将人本主义的创新精神真正地落到实处。

(3)转变设计理念。

重视设计理念的突破，主要表现为以下几个方面，首先在设计灵感上，要拥有充分的设计自信和设训-理念，要加强对民族文化的不断学习，掌握我国传统文化的精髓，然后将各种灵感进行融会贯通，建立一个切实可行又不落俗套的目标，充分把握整个首饰设计界的现状，找出未来设计发展的突破目，不能够照搬其他国家的设计风格和设计理念，要树立属于我国独特的设计理念。其次，在设计方式上，要实现有效的突破，目前，珠宝首饰正朝着个胜化、系列化的方向发展，对珠宝首饰设计进行传承和创新，是目前国内首饰行业发展的普遍需求。因此，在进行珠宝首饰设计时，注重具有大自然或者特定含义的造型设计，同时还要保证制作工艺的精良，不断满足消费者个性设计的需求。最后，在设计人才方面，还要实现人才资源的突破，目前，很多的珠宝首饰公司和设计时，被市场左右，失去了创新的平台，缺乏个性化的设计，在设计中遇到了很大的瓶颈，这样自身的作品也得不到市场的认可，自身的潜力也得不到发挥，形成了一个恶性循环。针对这种情况，珠宝首饰设计行业要加强新型设计人才的培养，如中国传统工艺中，有相当一部分是可以为珠宝设计行业所用的，例如象牙雕刻、花丝、漆雕、景泰蓝等，这些都与首饰行业息息相美，更拥有悠久的历史、精湛的传统工艺特色，逐渐形成了我国的优势产业。因此，应该鼓励珠宝设计人员去学习这些优秀的传统文化，以及传统的工艺技术，促使他们转变自身的设计理念，在传统工艺的学习中，激发自己的创作思维，进面在珠宝首饰设计中，融入更多传统文化元素，赋予珠宝首饰更多的寓意和设计理念。

(4)建立特色设计体系。

从西方首饰发展历程中我们可以发现，具有长久生命力的首饰品牌，都与文化的传承和创新分不开，这些首饰品牌都是以其比较独特的制作工艺和文化特色为核心，比如欧洲顶级的珠宝设计品牌卡地亚，因其绝妙的宝石镶嵌工艺和首饰制作技艺发展至今。因此，我国珠宝首饰设计行业也要尽快构建特色的设计体系，将中国传统文化融入其中，使得珠宝首饰做到文化与特色共同发展。现代的设计与传统的工艺在一定程度上来说，是息息相通的，虽然现代首饰制作已经突破了手感制作的范围，进入了高科技时代，但是，珠宝首饰行业的设计，要将现代技术与传统工艺融合起来，在多重设计中保留传统工艺的韵味，使得尊贵与时代感交错呈现，在珠宝首饰行业大放光彩，形成一种具有中国特色的设计体系。

珠宝首饰在我国历史文化的发展中占据重要的地位，但是在目前的珠宝设计发展过程中，我国还与世界珠宝设计有一定的差距。因此，本文针对珠宝首饰设计与中国传统文化的美系展开分析，从珠宝首饰的设计造型、珠宝首饰的设计装饰两个方面，探究了中国传统文化与珠宝首饰相结合的具体应用，最后又从立足民族文化、重视人本主义的创新、转变设计理念、建立特色设计体系这四个方面，对中国传统文化在珠宝首饰设计中的发展创新，提出了一系列的改进措施，以期能够促进我国珠宝首饰设计的不断发展，提高国际地位和国际影响力。

中国传统文化的社会实践活动报告

环境伦理思想作为中国传统文化中的重要思想，是指导现代环境文化管理的重要理论。随着环境问题得到广泛关注，环境对于经济发展和人们生产生活的影响异常重要，要建立以环境伦理思想和环境管理为理念的环境文化管理模式成为人们关注的焦点。而如何运用这样的模式，加强环境管理的普及程度，挖掘我国传统文化，提高人们保护环境和节约资源的意识，促进我国环境的可持续发展。本文基于中国传统文化视角下，就环境文化管理模式的构建和实施提出具体策略。

伴随着人们环境意识越来越强，经济的可持续发展以及社会生活的正常运转，使得环境问题得到了人们的广泛关注。而环境问题的产生多事因人类的自然观和系统观造成，而要从根本上解决这些环境问题，就应从人类的观念和行为上出发。基于中国传统文化理论思想出发，寻求中国文化传统理论中的一些理论思想，构建起环境文化管理模式，以促进当前人们的生活、消费和发展方式，从而改善环境问题。下文就中国传统文化中的一些理论思想展开分析，就如何构建环境文化管理模式展开具体的研究。

1、“仁爱”凸显的环境管理基本关系。

就中国传统来看，“亲亲而仁民，仁民而爱物”的思想体现了一个人的一生应做到首先孝顺父母，然后将这种仁爱扩大到爱护广大人民群众的博爱，扩大到爱社会、爱国家以及爱护自然环境和天地万物。而我国传统学说，儒家学说也说到，要以“仁”找作为个人道德最基本、最普遍的原则，而应将其适用于人类社会的伦理道德观念，并推广到人与自然的关系上，充分发挥仁爱精神和情感，关注到自然万物中。要实现仁爱人民、爱护环境、保护自然。而中国传统文化中的这种思想对于环境文化管理存在一定的关系。一方面，要正确处理人与人之间关系，另一方面还要处理好人与自然的关系。

例如，当前全球最关注的问题就是全球变暖问题，全球变暖不仅会导致全球岂会变暖，海平面上升，使得很多太平洋岛国和沿海地区沉没，严重的可能会危机到相关地区的人类生存和发展。而人都有仁慈之心，看到人类同胞正在受到侵害和苦难，都会有一定的仁爱之心，主动从自己的生活中改善生活作风、行为以及方式，以减少二氧化碳的排放，积极参与植树造林、提倡绿色文明出行等一系列的减缓全球变暖措施。这种仁爱的思想不仅有利于社会发展、家庭幸福、更有利于全球环境，为子孙万代的利益考虑。

2、“天人合一”体现的整体性思维。

事实上，就人和自然环境的关系来看，中国传统文化视角对于人和自然的想法是人与自然和谐统一，认为天与地、人和自然属于一个整体。在《庄子·齐物论》中又“天地与我并生，万物之本也”等理论思想;在《朱熹·朱子语类》中也有“天、地、人，万物之本也。天生之，地养之”等语录。中国传统文化的“天人合一”的思想其实质就是人类社会系统、经济技术系统以及自然系统的一个整体系统，是将其作为一种整体而言的。如果只顾及到经济技术的发展，而未得到自然环境无止境的资源消耗，势必会引起最终严重深刻的生存危机。

例如，地球的淡水资源以及石油资源已经逐渐呈现匮乏的情况，很多地区的石油和淡水资源甚至呈现出枯竭的情况，这不仅影响到了当前部分地区人们的生存和发展，更严重危害到了我们的子孙后代。不仅如此，恶劣的环境和枯竭的资源还正在朝着越发严重的情况发展，这也严重影响到了人类的共同繁荣发展，更危机到了经济技术的持续发展。

3、“求同尚俭”突出的社会性思维。

众所周知，中国传统文化非常重视人与人之间的一种和谐关系，在《孟子·公孙丑下》一文中孟子就提出“天时不如地利，地利不如人和”的思想理论，他认为人应“性善论”的思想生活，认为只有将人的先天本性普及到每一个人身上，建立起“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的和谐社会构建。人在社会上生活必须要关注到衣食住行等方面，但通过这些基本需求要建立起一个系统化的物质供给系统，以把保障社会制度等。实施上，要实现经济的发展和人们生活和谐，社会的财富要累积到一定的程度，通过不断的建立和完善社会保障制度和系统化的物质供给系统，并逐步扩大到全社会。

由此可见，基于中国传统文化视角，提倡“求同尚俭”的理论思想，以促进人类社会的发展，充分发挥团结合作的力量以促进进一步长足发展。合理的利用资源和自然能源，促进环境文化管理模式的构建，并充分发挥社会基础与物质基础，最终实现人类社会色和谐发展。

4、道德人格思想体现的永续发展。

中国传统文化强调的是人类社会自身的主体意识与修养，提倡人应努力达成自己的人生目标与事业理想，积极努力的参与到保护地球和生态环境的活动和责任担当中去。同时，中国传统文化强调的是人的精神需求重要性，强调“鱼与熊掌不可兼得”，也就是说生命与道义不能兼得，舍生取义也变成了自觉的选择。而传统文化更强调求新求变，不仅要最求财富和资源的占有，更追求人生的只会和精神所得，最后更要以精神财富等方式流传后世。也就是说，一个人应追求良好的道德与修养，以汇聚成强大的道德约束力量并影响人类文明。

而建立这种合理化的社会文明氛围，有助于促进人们合理的消费观念养成，更能促进人们珍视资源，合理运用资源，以改善逐渐严重的环境问题。从根源上抑制环境问题产生，构建平稳的环境文化管理模式，促进经济的可持续发展和人类的综合发展。

1、环境文化管理模式定义。

所谓环境文化管理就是基于中国传统文化的环境伦理思想与现代环境管理基本理念的基础上，通过建立紧急技术体系，促进人类自身行为的调整，以减少环境污染，重视保护自然资源，进而促进人类社会以及自然环境、经济技术的和谐稳定发展。事实上，人类社会应从中国传统文化中汲取出“仁爱”“天人合一”“求同尚俭”的传统思想理论，利用已有的环境管理理念，逐步完善环境文化管理模式。

2、阐释环境文化管理模式。

由上文可知，中国传统文化的“仁爱”思想观念，明确了人类社会中人与人之间的爱，也实现了人与自然之间的和谐共生，既体现了自然对人类的包容，又体现了人类对自然的保护。而中国传统文化思想中“天人合一”的理论思想更凸显出了地球是一个生态系统整体，是人类保护生态环境的总原则。这就需要我们将三大系统看成是一种互相联系、互相影响并互相制约的有机整体，我们必须在经济开发、生产生活的过程中，以整体性出发，做好环境问题的预防，实施全过程的'控制，以实现对地球生态环境的保护。同样，中国传统文化中“求同尚俭”的理论思想指出，人类的行为改变是保护地球，实现可持续改变的基本路径和措施，而“崇尚道德”则支出，人类的行为改变更是可持续发展的根本保障。

事实上，这样的环境伦理思想与管理是有一定联系的，通过以制度为方针、发展理念等形式展现出来行为，通过创新科技与实施控制再作用于经济技术熊，并利用生态系统的保护和人类生活习惯作用于生态系统，构建完善的环境文化管理模式。

3、构建环境文化管理模式基础氛围。

在实际的环境文化管理工作中，要实现高效的环境文化管理，我们应加强对其的宣传力度，争取将环境保护工作扩大到整个社会、人类共同担当的责任中来。就当前我国环境管理工作的情况来讲，尽管已经有很多优秀的理论与实践，但就大多数的理论和实践来讲，大多都缺乏深入社会的分析，没能影响到个人的生产消费和生活，因此，根本起不到预防环境问题和环境保护的重视效果。因此，对于未来的环境文化管理工作，要构建完善的环境文化管理模式，一方面应加强环境管理的有限性，以保证现有的社会工作效果的稳步提升。另一方面，通过加强环境管理的理论观念普及和推广，从根本上缩小环境问题的覆盖面以及负面影响。与此同时，应充分挖掘中国传统文化中的理论思想，并将其应用到环境文化管理模式的构建中，以突出环境保护意识与节约资源能源意识，从根本上缓解问题。

4、环境文化管理模式的教育调控措施。

就中国传统文化视角下，思想道德培养的重视程度非常高。通过加强国家政体对社会观念的影响，在追求经济化的同时还要注重市场的理性化约束，既要保证刺激发展，又不能过于放松思想建设。正如孔子在其教育理论中支出的礼乐教化，强调的是国家对于人民群众的教育的积极影响，从而实现“仁而爱人”的广泛现象。所以，在实际的教育过程中，应助力与对社会风气的影响、人类生活消费、道德文化的影响。通过加强文化发展，保持经济持续稳定发展，坚持四项原则，在保证稳步发展的同时，减少对环境的污染，实现经济效益、社会效益与环境效益的共同发展。

总之，对于环境问题来讲，要实现完善的环境文化管理模式构建，应基于中国传统文化视角，充分运用传统文化中多种思想理论，包括“仁爱”“天人合一”“求同尚俭”以及“崇尚道德”等理论思想，并通过各种有效的影响措施，提升环境保护的意识，促进人类意识的提高以及行为的改善，以实现人与人、人与自然的和谐发展，实现经济效益、社会效益以及环境效应的公共发展。

福州文化实践活动报告范文

民族：汉。

政治面貌：团员。

专业班级：20xx级电气2班。

现任职务：自动化工程学院学生会青年志愿者协会副部长。

自动化工程学院学生会主席团助理。

竞选职务：自动化工程学院学生会副主席。

个人简历：本人曾任xx级电气二班联络员，现任xx级电气二班信息员与自动化工程学院主席团助理以及自动化工程学院青年志愿者协会副部长。在工作中，我认真负责，用自己最大的热情使每件到手的工作做的完美，获得学院“优秀学生干部”称号。在学习中刻苦努力，利用自己的大部分时间学习，获得学院“学习工作标兵”等荣誉称号。副部期间，参与并策划了“全运会志愿者交流会”，献血，走访儿童福利院等活动，使青协找到了正确的发展方向，并且多次组织义工队外出活动，参加了“义卖报纸”与“文明交通”活动，是自动化学院义工队初具规模并取得一定的声望。在此期间，我被选为主席团助理，更加深入的参与到了整个学生会的总体工作当中，并对各部各活动有了更好的把握，并且也亲自参与到了实践部“参观青啤二厂”活动的前期准备中。获取了宝贵的经验。

我希望通过这次的主席团竞选使自己得到进一步的锻炼，在各个方面得到进一步的成长。无论结果怎样，我都会一如既往的支持学生会，关心学生会。无论结果怎样，至少我问心无愧的对自己说，我努力过。

福州文化实践活动报告范文

一、广泛开展;全民阅读活动，深入贯彻落实党的__届__全会精神，以建设学习型党组为契机，切实抓好了各级党员干部的中国特色社会主义理论体系的学习教育，以红色经典和传统经典为主要内容，各个单位开展了读书竞赛活力，利用7个村及1个居委会的图书室，兴起了全民读书之风。

二、学习宣传了全国道德模范的先进事迹，广泛宣传了在抗震救灾，灾后重建和城乡环境综合治理中涌现出来的先进模范人物事迹和防洪抢险中的先进个人。

三、认真开展了迎世博、讲文明、树新风活动，按照市委、市政府关于城乡环境综合治理七进活动要求，以上海世博会和广州亚运会为契机在全镇开展了美环境，讲文明、树新风活动。

四、认真开展了第九个公民道德宣传教育月和第八个公民道德宣传日活动，开展了文明礼仪，资源节约等系列主题活动，在全镇掀起了节约一滴水，节约一度电，节约一张纸的勤俭节约活动。

五、认真组织参加创建了爱国歌曲大家唱感恩歌曲大家唱活动，并在全镇掀起了唱爱国歌曲和感恩江苏援建歌曲的热潮，使广大群众更加爱国和感恩。

六、广泛开展了我们的节目主题活动，重点抓了传统春节中秋节等节日的民俗文化娱乐活动，开展中华经典朗读活动，为镇村订阅了《我们的节日》书籍。

七、利用各种板报，学校课堂，村民大会宣传了文明交通行动计划。征求了广大村民的文明交通意识，文明交通的维护者越来越多。

九、巩固了__镇政府机关，__中心学校，__镇卫生院，__镇桂花村四个文明单位的创建成果。在政府机关开展了创建文明机关，做人民满意公务员活动，努力形成了为民、务实，清廉，高效的政风，为精神文明建设做出了表率。

十、围绕社会主义新农村建设目标开展了文明村镇创建活动。在各级关心支持下开展了科技、文化、卫生三下乡及以城带乡，城乡共建活动。

福州文化实践活动报告范文

个人资料：

姓名：xxx。

性别：女。

年龄：20。

民族：汉。

藉贯：甘肃敦煌。

政治面貌：团员。

学历：大学本科在读。

系别：数学系。

专业：数学与应用数学。

健康状况：良好。

知识结构：

主修课：数学分析、高等代数、解析几何、大学英语、计算机等。

专业课程：数学分析、高等代数。

选修课：不定。

专业技能：

接受过全方位的大学基础教育，受到良好的专业训练和能力的培养，在数学、教育数学等各个领域，有扎实的理论基础和实践经验，有较强的野外实践和研究分析能力。

外语水平：

通过国家大学英语四级考试。通过国家大学英语六级考试。有较强的阅读、写作能力。

计算机水平：