ID：6960963
时间：2023-11-29 09:42:22
上传者：BW笔侠优秀作文应该富有感染力和创造力，能够引起读者的共鸣和思考。借助一些优秀作文的范文，我们可以更好地学习和掌握写作的技巧和方法，让我们一起来看看吧。
辛弃疾的词伴随着我的成长，串起了许多时光。幼小的我只懂了那“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的安然惬意，把他想象成一个笔风平淡自然而不失轻快的田园诗人，于是便是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这点滴的农村生活，也充满了情趣与诗意的韵味。然而随着我逐渐长大，再重读那些耳熟能详的辛词时，又对辛弃疾产生了新的认识，对他词中所含之情有了新的理解，正是温故而知新。
再次捧起《稼轩集》时，我突然发现便是乡村生活，辛弃疾过得也并不悠然。“凡我鸥鸟同盟，往来莫相猜”后，我体味到了一种未曾有过却真切的忧伤无奈，于我，这是一个全新却真实的辛弃疾，淡然了无，却是那“欲说还休”的无可奈何，“江晚正愁余”的孤凄惆怅，“无人会，登临意”的抑郁落寞充满了他的胸膛，滴作两颗清冷的泪，凝成一声愁苦的叹息，化为幽幽的绝美的一曲，暗暗倾诉给千百年来的世人。
当辛词随年岁增长渐渐烂熟于胸，我再次重读那已泛黄的词集，对辛弃疾又有了一个更加深刻而全面的认识。温故而知新，原来，侠之大者，为国为民，不论是他“壮岁旌旗拥万夫”生擒叛将，在湖南扯起一支铁甲烈马的飞虎军，还是他孤郁台下泪眼望长安，赏心亭上献愁供恨、可惜流年，无不浸染着他那一颗炙热的爱国之心。这拳拳之忱浸染了他笔下的每一个字，无需斟酌便已成词，未待吟唱便已成歌。其词，以刀剑为笔，蘸之以泪，涂之以血，笔走龙蛇，如炸响惊雷，沉郁顿宕，气度恢弘，慷慨纵横，成不可一世之慨，便是悲，也悲得壮，愁，也愁得怆！言为心声，其人，本秦人真将种，上马击贼，下马草檄，眼光有棱，足以照应一世之豪，背胛有负，足以荷载四国之重。重温辛词，我对辛弃疾有了更深的认识，对他词中之情有了新的理解：他是一位踌躇满志的志士，忠肝义胆的江南游子，艰辛做就、闲愁最苦的铁血男儿，欲沙场点兵、马革裹尸的爱国将军，忧心忡忡心急如焚的政治家，以“胡尘飞、金戈鸣壮其词威，民族仇、复国志炼其词魂”，使其未待细读便已气血上涌、慷慨落泪，不需细品便已觉虎啸风生，横绝六合！
温故而知新，当我一次次重读辛词时，我一次次体味，不论是辛弃疾的词魂，还是他那峥嵘岁月所炼就的将军魂，我都会有全新的认识和理解。
每个人的成长经历里，总有一本好书相随，我也不例外。身边陪伴我的好书不计其数，有《汤姆~索亚历险记》、《绿山墙的安妮》、《哈利·波特》等等。但我最喜爱，让我受益最多的是《钢铁是怎样炼成的》。
这本书主要讲述了一位农村家庭的小孩―保罗柯察金。在哥哥等人的培养教导下，参加了布尔什维克党，加入了保卫家园的队伍。其中保罗历经过许多次战斗，执行过很多艰难的任务，例如：在冰天雪地抢修铁路、在风雪中下河捞枕木等。多次与死神擦肩而过，九死一生的事更是数不胜数，最终成为了一名正真的钢铁战士。
我最喜爱的书你们也明白了，此刻让我来更你们分享一下我的读书感受吧！
第一次读（九岁）。
第一次见到这本书的时候我便被这本书的外皮所吸引，于是我立即放下了手中的遥控器关了电视，开始了我的畅读之旅。渐渐地我被书中的情节所吸引，眼前出现了这样一幅影像：保罗骑着马在战场上冲锋陷阵、奋勇杀敌，后面跟着许多像保罗一样的爱国勇士———我继续读着，一边想象着画面，一边在默默吸收着好词好句期望以后作文也能用上。这不刚看完这本书的一个星期后，我的作文就被教师拿上去当范文读了。我当时十分兴奋又有点紧张，因为这是我作文第一次被当范文读啊！读完后教师让我谈谈作文怎样才能提高快，我便回答是因为我看了《钢铁是怎样炼成的》这本书。教师听后，就对我们全班同学说《钢铁是怎样炼成的》是本好书，要多读几次体会更深的含义。我听到后默默把这句话记在了心里。
第二次读（13岁）。
虽然我默默把教师话记在了心里，可我第二次读也还是跳了很长一段时间，这段时间里我长大了，懂得也更多了，也变成6年级的大哥哥了。有一天我突然想起了教师的那句话，于是从书橱里把《钢铁是怎样炼成的》又取了出来，又慢慢看了起来。这次读我比上次看要认真许多，上次看我只是关注主要情节，而这次我是把小细节一个个看出来，所以我这次读比上次更有意义。因为我找到了许多我上次读丢失的东西，而正是这些地方最有意义。我慢慢看着书，又想起了那次作文的事，此刻我的作文写得不错了，正是我阅读了好书的功劳。总而言之，这次的复读使我对这本书的理解更加透彻了，也更能体验作者心境了。估计我的这些新收获是我长大的馈赠吧。
虽然这本好书我只读了两遍，但我最喜爱的书的宝座依然是它的，所以我还会不停地读，不停地去温故，不停的收获新知识的！
踏一条青石小巷，抚一阵花的清香，重拾童年的梦。这条古老却又迷人的小巷，虽布满岁月的尘埃，但每一个角落都散落着我的记忆，我的目光轻轻地落在每一块石砖上，隔着年华，打捞着陈旧的记忆。
记忆如同花香，萦绕在我的心底，在灵魂深处停滞，难以释怀。就像这条小巷，不知承载过多少脚步，也不知重叠了多少记忆。记得那时，我还是个很小的孩子，总爱拉着外婆与伙伴，在这条小巷里嬉闹。跳房子的快乐，猫捉老鼠的欢悦，还有那一首首幼稚的童谣，如今却只在梦中闪现。
沿着小巷往前走，便是菜市场了。小的时候最憧憬的是菜市场，在我看来，那儿是最接近人间烟火的地方，有数不尽的小玩意儿，数不尽的欢乐。我的耳边仿佛又响起了卖糖葫芦老爷爷的叫卖声。在那时，老爷爷清脆的叫卖声如同磁石一般，总是死死地吸引着我。每天，总是幻想着糖葫芦的美妙滋味，幻想着那酸甜在舌尖打转儿的快乐。“三元，一串，糖葫芦喽！”卖糖葫芦的叫卖声依旧响亮，我仿佛又回到了当年，买下糖葫芦，却舍不得吃。细细地端详着啊——那光亮光亮的糖外衣下包的，是满满的回忆。
故土的味道那样香甜，那样温馨。在人间烟火袅袅升起的那一刹那，我的心灵一瞬间像是得到了抚慰——这人间烟火便是熟悉的家的味道啊！烟火传递着温情，传递着热量。
故土的味道，是如此沁人心脾，忘不了，抹不去。让我再好好地，贪婪地嗅嗅这家的味道，那总出现在梦中，袅袅环绕的气息。
“温故”指的是复习学过的知识“知新”指的是通过“温故”进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。
朱熹说：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师“。”温故“与”知新“并非并列的两件事，关键在于”知新“，这就是需要独立思考。如果只是”温故“而不独立思考，就达不到”知新“的.目的。
就像曾经读过的一本书《稼轩集》，当我第一次拿起它的时候，我看到的是”大儿锄豆溪东，小儿正织鸡笼“的安然惬意的农村生活。再次捧起《稼轩集》时，我体会到了”凡我鸥鸟同盟，往来莫相猜"的忧伤无奈。对我来说，这是一个全新却真实的辛弃疾。当我许久后再翻看它时，我要对他有了更加全面的认识，他的许多词中都包含着他的爱国之心，他愿为国家肝脑涂地的英勇气概。原来他是一位忠肝义胆的江南游子，是一个忧伤国事的政治家。
所以，温故而知新，不管是一本书还是一件事，只要乐于思考，用心体会，就会获得更深刻的见解。同一种事物在不同的情景，不同的时期，给人的感受与启迪是不一样的，因此温故总能使我们有新的收获。
“温故而知新”仅仅五个字，但却包含了千千万万的哲理，教会了我们如何读书学习的方法，反映圣人孔子在教书育人的独到见解，体现了儒家文化的博大精深和中华文明古国上下五千年文化的源远流长。
学校里，学生们朗朗读书的声音覆盖住了整个学校，连一根针掉在地上都听不见。
那天老师跟我们说明天要考试，考完之后要上新课，回去记得复习一下，还要记得预习一下。我回到家之后，看电视忘记了时间，已经很晚了，于是就简简单单地看了一遍就去睡觉了。到了第二天，考试开始了，虽然题目都会做，但是还有一些是上个星期学的，我已经忘的一干二净了，只能随便蒙一个上去了。考完了试之后，老师要开始上新课了，老师讲得很快，我问同桌听得清楚呢，他说自己昨天预习过了，已经差不多了，我在想昨天我连这篇课文都没有看，突然老师叫我起来回答问题，我一个也答不上来，真是丢脸死了。
试卷发下来的时候，我一看分数，居然比原来差了一半。下课后，老师把我叫到了办公室，说：“这次考这么差，上课问题也答不上来，是不是回家没有温习功课。”老师又语重心长地说：“你要明白温故而知新，可以为师矣这个道理，我们既要回顾旧的知识也要预习新的知识，把旧的知识重新在脑子里面过一遍，这样你成为老师也不难。”按照老师的方法，我每天都温故而知新，确实好了很多。
同学们，在学习中也要这样哦，千万不要把刚学的东西就忘记掉了。
hi!大家好!我是一条鱼，名叫雅清。我身穿一件金黄的纱裙，头上有五彩的条纹，大家都叫我彩虹鱼。
我生活在一个大家庭，我的兄弟姐妹分布在各地，浩瀚的大海、长长的小溪、清澈的池塘……到期处都有他们潇洒、矫健的身影。而我是生活在池塘里的。那里有许多白白的鹅卵石、高高的假山……我天天跟着小伙伴们在假山里捉迷藏、逗圈圈，别提有多高兴了!而且呀，每天都有人按时喂我们，生活真是逍遥自在。
不是我夸口，我的本领非常大。游泳、潜水简直是小菜一碟。“蛙泳”、“仰泳”“自由泳”……我样样都会。
潜水更不用说。看你张着“血盆大口”的样子真难看，我就破例把秘密泄露给你吧!其实，我的肚子里有一个泡，人们把它叫做“鳔”。只要我一吸气，鳔就会变大，我就会浮上来。相反，只要我一吐气，鳔就会缩小，我就会沉下去。根据这一原理，人们不发明了潜水艇呢。
可是，这样安逸的生活没多久便给破坏了。一天，我发现两个伙伴——合月和越云不见了，当初我以为正在跟我躲迷藏呢，就没放在心上。没过多久，我的伙伴相继失踪了。我连忙问知识渊博的乌龟叔叔。乌龟叔叔告诉我，它们是给一个叫人的生物捉去了。我觉得很奇怪，问道：“人们为什么要捉我们呀?”
“唉，雅清，书上说人们捉我们是为了玩耍。”乌龟叔叔无奈地说。
“啪!”一条鱼掉了下来，正好砸在我的头上，我好不容易把那条小鱼甩了下来，一看，正是合月，不过她已经死了。乌龟叔叔检查了一下，无奈地叹了一口气。我一看，原来是被折腾死的。
傍晚，彩霞映红了天边，十分美丽。可是我却没有心思欣赏这一画面。突然一双大手在我毫无防备的时候捧住了我，我无法脱身。乌龟叔叔猛地咬了一口那双大手，大手赶紧收了回去。可是，另外一双小手却把乌龟叔叔永远地带走了。
5.我是一条鱼作文精选。
8.我想变成一条鱼的作文。
智慧题，也就是我们数学试卷上最后面的附加题。它的类型很多，知识面广，分数也高，难度也比较大。
以前，老师不会叫我们去做智慧题，只是在课内将基础题做一下，让我们巩固课堂上所学的知识。但到了考试时，同学们的分数总是考不高，因为后面的附加题有好多同学不会做。同学们对许多经典的数学题并不了解，就连一些复杂的等式计算都不会，老师分析试卷给我们讲智慧题时，有的同学还是似懂非懂。现在，老师除了让我们做课堂作业纸上的基础题外，还会出一些提高训练的智慧题来让我们做。从这以后，我们除了做好课堂作业纸上的作业以外，还试着去做一做智慧题。刚开始，我们对智慧题的解法不是很了解，通过老师有针对性的讲解，我们不仅对懂得了那道题的解法，对同一类型的题目也能解答，既巩固了以前的知识，也学到了新的知识。现在我们都能听懂老师讲的内容，考试成绩也在慢慢提高。同时，同学们的数学水平也有了较大的提高，对数学的爱好也在加强。
我觉得用“温故而知新”这句话来评价我们做数学的智慧题来说是最恰当不过了。
温故而知新，能够为师矣。这句话，相信很多人都明白。但你知不明白，温故知新这个词，不仅仅指温习旧知识，得到新知；并且指对过去经历的重温，得到新的经验。
还记得在小的时候。有一天幼儿园放学，在回家的路上，走过一个广场。广场中有一座很大的充气玩具，玩具上有很多小朋友又蹦又跳，欢快地笑着。这笑声就像是一只手，直把我的心向那里抓。在征得妈妈的同意后，她把车停在了路边。没等车停稳，我就像一颗子弹，从车里飞出去，直奔玩具。等到妈妈停好车，我已经脱好了鞋，只等着交钱了。
进到里面，我也和其他小朋友一样，一边跑着，一边开怀大笑。这时，我听见有巨大的声音从背后响起来。我很快转身，发现有很多小朋友正从一个高台上向下跳。这激起了我的探索欲。正巧，我身边的很多小朋友也要去高台，于是我们几个就一拍即合，一起上了高台。
这个高台虽然在下面看起来没什么可怕。但我一上去却有一种头晕目眩的感觉，这使我直往后退。可是看那么多小朋友跳下去都没事，我心里不知从哪里来了一种勇气。就这样我在向下跳的队伍后排上了队。很快轮到我了。我站在跳台上，紧紧闭上了眼，双手环抱，双脚轻轻一跃，跳了下去。着陆时，我似乎听见了自己的手臂响起了一声清脆的喀嚓声，之后就什么也不明白了。当我再醒来时，已经是在家里了，手上还打着石膏。
此刻回想起这件事，真是心有余悸。记得我刚醒来不久，妈妈焦急的对我说：你真是太不细心了，听医生说，你差一点就摔到脊柱了。此刻想到这，真是能让我在三伏天能汗流浃背。在政治课上，我学过一个词，叫从众心理。顾名思义，这个词就是指许多人都去做一件事时，你也会不由自主地去做。我当时必须是受了这种心理的害了。明明自己想放弃，可是看见那么多人都去了，自己也跟着一起去了。所，经过这件事，我们得出了一个什么道理呢？那就是：不要盲目从众，相信自己的观点。
温故知新，回忆过去，发现未来。
温故而知新”有四解。一为“温故才知新”，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“温故而知新，可以为师矣”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
孔子有云：温故而知新。这句话历经数年仍被大家所传道，自然有它独特的道理。
一个人，无论是面对学习还是走进生活，都要有温故而知新的意识。
旧学，不应我们被束之高阁，抛之脑后，因为新知都是在旧学的基础上得以建立的。只有我们对学过的知识进行回顾，总结，脑中才有搭建起完整的知识构架，在面对新知识时才会有所把握。
西门子说过，学习是一场马拉松。在这场比赛中，那些最后的赢家从来不是开头就蛮力奔跑的人，而是在一次次回顾、参与中总结经验的人。
所以，从某种程度上来说，旧学与新知缺一不可。
将“旧学”运用到“新知”中，是一个人进步的基础与前提。
事实并非如此。不重视温习学过的知识，你的知识掌握度就永远停留在原地。自以为已经学得够多够透彻了，却恰恰是最落后于他人的时刻。
我国国画大师齐白石，除了是绘画大家以外，在书法上也颇有造诣。他对行书、隶书很有兴趣，在26岁到将近70岁的几十年间，他每每练习书法前，都要仔细看看以前名家的名贴，在看看自己前段时间的临摹，挨着对比，从久的字迹中发现自己的问题，对症解决。
本着这样的精神，齐白石的书法也在业内颇有声誉。
名人学习尚且如此，何况我们自身呢？
其次，将“新知”回馈于“旧学”中，是一种通达的学习方式。
对旧学有融会贯通的了解，在学习新的知识，时就会更为轻松。同样，当你在生活中遇到一件难以明白的事，联系到从前的心得，可能会得到更好的理解。
所以，从某种程度上来说，旧学与新知是相辅相成的关系。
再拿我们熟悉的一句诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，”举个例子吧，这句被广泛用于赞美老师的话，我最初只是囫囵吞枣地跟着运用。可后来渐渐地联系所学，明白了这句诗最初可用来表示思念。
所以，我们看过的书，学过的知识，都一定要反复温习，在这样不断重复的过程中，我们才会对基础知识有更深的理解，对自我生命有更充分的思考。
联系旧学，用好新知，成就青春不败色彩。
全句是“，可以为师矣。”语出《论语·为政》。意思是说，温习已经学过的知识，又有新的体会，就可以做老师了。
近来，常常随手翻一翻史籍一类书籍，读到一些名言警句，使人很受启迪，有些使人豁然开朗，眼前一片光辉灿烂，真有醍醐灌顶之感。老祖宗的一些至理名言，是传统道德的总结和张扬，几百年甚或数千年以来，教育了一代又一代的仁人志士，为人类社会的发展进步，积攒下了无量的功德。及至到了现在，仍符合人性之善，符合社会发展的规律，应该发扬光大才是。这便是“温故”的好处了。可是，现实状况却每每与此相悖，有的甚至形同水火。这常常又使我困惑：是古人错了，还是我们现代的人变了？如果是古人错了，那么，这些称得上经典的东西，何以能被历史的滚滚洪流淘洗流传至今？如果是现代人变了，那么，种种与传统道德相背离，与人性的真谛相忤逆的污秽行为，像荒草一样疯长且大行其道，就比较地不难理解了。就个人而言，这恐怕是另一种意义上的“知新”了。这种“知新”能不能“为师”另当别论，心中的忧虑日甚一日倒是真情实感。在时间的隧道里正在拼命往前赶的人们，也真应该放缓狂奔的步子，低下现在还在高昂的、藐视一切、自以为无所不能的头颅，深刻地检视一下自己的什么地方出了毛病，发生了问题，且赶快诊疗，以免日后沉疴不起而悔之晚矣。
智慧题，也就是我们数学试卷上最后面的附加题。它的类型很多，知识面广，分数也高，难度也比较大。
以前，老师不会叫我们去做智慧题，只是在课内将基础题做一下，让我们巩固课堂上所学的知识。但到了考试时，同学们的分数总是考不高，因为后面的附加题有好多同学不会做。同学们对许多经典的数学题并不了解，就连一些复杂的等式计算都不会，老师分析试卷给我们讲智慧题时，有的同学还是似懂非懂。现在，老师除了让我们做课堂作业纸上的基础题外，还会出一些提高训练的智慧题来让我们做。从这以后，我们除了做好课堂作业纸上的作业以外，还试着去做一做智慧题。刚开始，我们对智慧题的解法不是很了解，通过老师有针对性的讲解，我们不仅对懂得了那道题的解法，对同一类型的题目也能解答，既巩固了以前的知识，也学到了新的知识。现在我们都能听懂老师讲的内容，考试成绩也在慢慢提高。同时，同学们的数学水平也有了较大的提高，对数学的爱好也在加强。
我觉得用“”这句话来评价我们做数学的智慧题来说是最恰当不过了。
该记住的绝不能忘记，历史的车轮前进着，而对于那些已尘封的过往，对于那些在历史的漫天沙尘当中留下的足迹，我们应当怀有的，是一份惦念和尊敬。历史，不仅仅需要温故。
温故不是为了哭泣、感叹和悲伤。言说昨日，汲取经验和教训，才能更好地面对明天。历史，需要我们去温故，并从中领悟人生的意义。
通过《安妮日记》，我静静地走进安妮的世界。她告诉我要把握生命的点滴，不是孤寂，让思想在笔下生花，让生命在记忆中永存。
战争、歧视和危险充斥着安妮的整个生命。即使是在密室生活的两年里，她也没有变得抑郁，而是把握住了自己的生命，用积极乐观的心态感染着密室里的每一个人。她回忆着和伙伴们在校园里的点点滴滴。她幻想着没有战乱、没有歧视的世界。这个世界到处开着和平之花，花儿中间有她大笑奔跑的身影。可惜她没能等到，她做着美丽的梦离开了世界，留下了思想的蝴蝶，翩飞了百年。这颗太早陨落的星星留给我太多的震憾。
是残忍的历史扼杀了安妮年轻的生命，她因此无法在阳光下畅快地奔跑，无法体会世间生活的百态。但这是她不可挽回的命运。命运，是神圣的，自我们呱呱落地那天便与我们形影相随。我们没有必要悲伤于命运的无情，我们能做的，只有在历史的潮流中细细地品味，品读历史遗留给我们的文化遗产。
安妮在她最烂漫的时候死去，这无疑很悲伤，但安妮的乐观却让我意识到一个深沉的问题。如果，安妮躲过了那一劫，她在人生的舞台上尽情地释放自己的生命，那么她还能如此地被人铭记吗？有了死亡的威胁，人才会爆发出最大的潜能，正因为她的风华正茂时离开才让人觉得惋惜，才让人不由地去关注她。
人只能活一次，既不能拿它跟前世比较，也不能用来生加以更正。我想，如果有来生，安妮应该会同样选择在这个青春的年纪死去吧？即便没有战争，没有歧视。毕竟，这个世界并没有想象中的那么公平。
安妮告诉我：每个人都有自己的命运，我们能做的是努力把自己变成能扼住命运咽喉的勇者，乘浪而上，不畏艰辛。
死亡，有的时候是一种解脱，一种净化灵魂的方式。但是我们不能轻易地放弃自己的生命，除非万不得已。以让人铭记的姿态死去，未尝不是一种很好的选择。正如玛丽莲·梦露给人的视觉冲击。
历史，不仅仅需要温故！我们要深思……。
孔夫子说过“温故而知新，可以为师矣”意为只有温习过旧的知识后，才会有新体会，新发现，可别以为它只是简简单单的十个汉字，有的人学会了温故而知新，取得别样的成绩。
“呼呼”山顶的风不时从耳边刮过吹乱我的头发，泰山虽高，往上爬，只要你有充足的体力，就绝非难事。坐上一段缆车，欣赏着源自高山间的美与壮观，只需十五分钟，便可以至达山腰。下了车，我与同行者顺着道路前进着，一路边走边吃，有好风光伴随左右，便也不觉得无聊了。一直走了一个多小时才到了山顶，寒风刺骨，却丝毫不扰游人兴致，体会着杜甫诗中所写的“会当凌绝顶，一览众山小”是一种怎样的感觉，我也不例外，在山的最高峰，望着远处的峰峦叠翠，一切都好似被踩在了脚底下。在山顶一块巨石上歇息片刻后，便去寻找下山的路了。
山风比刚才又大了许多，直直的窜进我的衣服里，我缩着身子，眯着眼睛在这一片白茫茫中困难的前行着。重复着上山来的路，海拔一点点降低，山风一点点变小，倒也走得轻松，我本以为着下山的路会比上山的路更为轻松的，直到我到了名为十八盘的地方。
泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1600余级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。我瞬间被折服了，这么高，这么陡峭，我会成功吗？心中暗想，却还是大着胆子迈出了第一步，就这样握着栏杆，一鼓作气的下了很长一段，腿却开始发软，呼吸也不匀称了。“照着这个样子走，到了山底你非得瘫痪了”。一边的妹妹冲我白了一眼，她年纪尚小，只能被抱着。大脑飞速的运转着，我尝试了各种方法来让自己既省力，又省时间的下山，但最后都以失败告终。蓦地脑子里闪过了一个念头，爷爷教过我省力登山法，调匀呼吸，每走四步呼吸一来回，我当时还对此嗤之以鼻，觉得那不过是老头子爱用的办法罢了，可是现下细细一想，却又觉得十分有道理，同样是调匀呼吸，我何不将其运用到下山上呢？刹那间眼前一片柳暗花明，我照着心中所想，并将方法加以改良，于是乎我的[下山法】华丽丽的登场了。
我渐入佳境，在下山的同时欣赏着山间的风景，怪石交叠成各种不同的形状，山间小溪清澈可见底，闻水声更是觉得如鸣佩环，心情愉悦，伴着清凉的山风，与清新的空气，山底终于到了。坐在返程的车上，还可以看见泰山十八盘的景观，随着距离一点点的变远，泰山也一点点变小，却丝毫不减在我心中雄壮的气势。
“”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的`丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
合并这四种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融汇新旧、贯通古今方可称是“,可以为师矣”。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义：在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。
“”，仅仅五个字，但是却包含了千千万万的哲理，教会了我们一些学习的方法。不仅反映在教育方法上的独特见解，更体现了儒家文化的博大精深，和中华民族上下五千年的文化。
以前的我，对“”这几个字，糊里糊涂，经常把这句话挂在嘴边：“。”直到今天，经过老师的讲解，我才明白了“”这句话：
人们读书往往只读了一遍，学习后，就再也不会过问，使得人们无法深入了解文章中所蕴含的深刻道理，失去了一个又一个学习的机会。“”这句话的意思很好理解：温习学过的知识，可以获得新的理解和体会。我们也必须学习，但更重要的是去复习学过的知识。说不定就会有之前并没有发现的问题和意想不到的收获。
从今天开始，我一定要改正我以前学习上的坏毛病，养成良好的学习习惯，像“”那样，学了旧知识一定要经常复习。
今天的收获真多啊！
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“，可以为师矣。”这句话是我国古代著名学者孔子说的，对于这句话我深有感触。
那天刚上课，孟老师就在黑板上写下一行字：“，可以为师矣”。他说：“这是《论语》中的一句话，意思是温习学过的知识，能够有新的体会和发现，就可以做老师了。凡平时做到这点的同学，考试就能考出好成绩。”我心不在焉地看了看那行字，并没有放在心上。
第二天公布成绩，语文课上，我心跳加速。“子玉，85分！”瞬间，全班54双眼睛盯到我身上，真是无地自容啊！恨不得找个地缝钻进去，脸红得跟猴屁股似的。因为我平时的考试成绩一向名列前茅，可这一下子跌入深渊，我伤心极了。
课后我面壁思过，这行字在我脑海中回旋环绕“，可以为师矣。”我沉思了很久，想想自己的学习成绩，想想自己的所作所为……突然，我茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天，明白了许多道理。我把这句话写在课本的扉页上，作为警语，时刻提醒自己。
此后，我每天坚持复习功课，不明白的知识就查阅资料或者询问老师、同学，有感悟的地方就提起笔来勾勾画画或记录下来。功夫不负有心人，在第二次单元测试中，我取得了全班第一名的好成绩，同学们都向我竖起大拇指。我会心地笑了。
“，可以为师矣。”让我受益匪浅，不仅使我养成了良好的学习习惯，也给予了我人生的启迪。
记忆中那苦涩却又充满亲情的铁锈味，总会不经意间浮现在我的脑畔，触动那充满回忆的心弦。让我时刻不能忘记，只有温故，才可知新。
我五岁那年，一次意外的事故让我直到现在依旧难以忘记。那是个炎热的夏天，刚从外面疯玩回家的我对姥爷大喊着口渴。正在做饭的姥爷匆匆忙忙地给我倒了一杯水。我端起水杯就对着嘴便是一阵猛灌。可是意料之中的清凉之感并未出现。出现的却是一阵剧烈的刺痛——一杯开水。忙着做饭的姥爷竟忘了那是一壶刚刚开锅的滚水。我痛得又哭又闹。模糊的记忆中，只剩下姥爷心疼得泛红的眼圈和之后醒来时看到的“社区医务室”。
从这以后，姥爷就养成了一个习惯，他在给我倒水的时候，总会将水放在两个生了锈的水缸中来回倾倒，直到水温适当。
但我是十分不喜欢姥爷这种做法的，姥爷的这两只水缸年份已是十分久远，据他说是文革的时候买的，原来上面还画着一个红彤彤的毛主席的画像哩！但是因为时间太长了所以红漆都掉光了。由于使用的年头长了，这杯子上自然就生出了一层厚厚的铁锈，水倒进去都会染上浓浓的铁锈味。这味道又苦又涩，令我无法忍受。我央求姥爷不要再这样给我倒水了，但是他充耳不闻。之后我一见到老爷拿出这对水缸，就任性地跑到厕所对着自来水龙头一阵狂灌，留下姥爷站在那里不知所措。
之后我去了德国，离开了姥爷五年。
再次回到故乡，前去看望我的姥爷，我到达姥爷家楼下的时候，他早早就下楼在等候我了。走进久别的老房子，姥爷把我安排在客厅里，就前去给我倒水了。等了约莫五分钟，我闲来无聊就打算去和姥爷寒暄几句，进厨房，我的身体顿时僵硬。姥爷正叮叮当当地用两个水缸倾倒着正在冒着热气的水。他看起来老了许多，身体也早就不像以前那样有力，他来回倾倒两次就要把水杯放下，揉揉肩膀，轻喘几口气。然后拿起水缸，继续倾倒。不知为何，我看着这一幕，心中一种涩涩的感觉划过，让我的胸口顿时闷了起来，眼眶里也好像总有东西要溢出来一样。我默默走回客厅。半晌之后，姥爷从厨房走了出来，把一杯温凉的水递给我。我轻轻抿了一口，那股淡淡的铁锈味再次浮现。我终于抑制不住，眼泪流了下来滴落到水缸里。我一口将这和着泪水的“铁锈水”喝下。此时，我竟感到这充满铁锈味的温水，无比甜蜜。
一次次的倾倒，倾倒的不仅是水，更是那浓浓的亲情，我与姥爷的感情便如这充满铁锈味的水般，经过了久久的回味，才被我感悟出了其中所包含着的如春雨般细致入微，却又像大海一样深沉的爱。
我要感谢时间，让我得以温故这淡淡的锈水味，使我有机会体悟到姥爷那对我一直都未曾改变过的关怀。