ID：7669654
时间：2023-12-23 20:15:07
上传者：影墨读后感是读完一本书、文章或观看一部电影等之后，对所读所看内容的个人反思和感受的总结。如果你正在苦恼如何写一篇读后感，不妨参考一下以下小编整理的读后感范文，或许能够给你一些启示。
假期的最后一天，陪孩子们在书店看书，自己随手拿了一本书名《价值》的书，看了一会。
《价值》是由投资界名人张磊所著，关于投资内容的书籍，主要是讲他对投资的一些思考。张磊，高瓴创始人兼首席执行官，背景无需我过多介绍，对这本书和作者感兴趣的朋友可以自行了解。“我不是专业投资人，也不做投资，投资和我有什么关系？”在今天之前，我就是这种想法。
看了这本书后，最让我触动的是，他把他的投资理念升华成为一种主义----长期主义----基于长期的目标或结果而行动或制定决策。
亚马逊创始人贝佐斯在和股神巴菲特交流时，问到巴菲特一个问题：“你的投资理念非常简单，为什么大家不直接复制你的做法呢？”巴菲特说：“因为没有人愿意慢慢地变富。”想到这句话，有种醍醐灌顶的感觉。
是的，我们相信成功要趁早，所以不到30岁，甚至刚大学毕业的年轻人，就开始焦虑、迷茫，希望趁早找到成功的机会。网络上，朋友圈里充斥着各种“一夜爆富”、“一夜爆红”的诱惑，吸引着越来越多的年轻人，反复跳槽、试错，结果是越想成功，发现离成功就越远，进而更加重了焦虑迷茫的感觉，就这样，形成了一个恶性循环。
成功要趁早没有错，错的是没有趁早打下成功的'基础。
这本书给我的启示是：我们应该用长期主义的理念，把自己当成一个项目来投资。
回答这个问题也许并不容易，因为它不只是简单的一个选择题，还关系着我们当下的生活、我们的未来、甚至还牵连着我们的过去。一旦选择就意味着改变，不再是有可为，有可不为，而是有必为，有必不可为。就像书中张磊所说---选择投资方式就是选择自己的生活方式。现在的选择决定了未来我们的生活方式。甚至，当下的选择也许还需要结合过去的成果、经验。
所以，我对自己的长期投资是什么，在哪方面进行长期投资？这是个需要我们认真思考的问题。
既然要投资自己，那我们不妨把自己作为投资者，对即将要投资的项目--“我”，进行评估，看“我”是否值得自己投资：
1、“我”是否有一技之长。
有一技之长就说明有解决问题的能力，有投资价值的基础；
2、“我”是否有梦想，有追求。
投资者更看重的是未来的可能性，所以对投资者来说，最大的风险就是项目创始人追求稳定。对当下满意，失去追求，也就失去了创新和使项目增值的条件。没梦想，没追求的“我”是不值得自己投资的。
3、“我”是否有坚毅的品质。
对自己的追求和梦想有承诺，并遵守诺言。投资终归投的还是人，就像书中所说：选择可能是意气，但坚持是勇气。拥有坚毅品质的“我”才值得长期投资。
4、“我”是否有持续的学习力。
如果用当下的能力要求自己，那只能做当下的事。学习力代表了后劲儿是否充足，要想做得更专业，与时俱进，不断满足市场需求，必须有持续学习的态度和能力。
如何培养自己的一技之长？
有的朋友也许会说，以上四条，我满足了3条，就是没有一技之长，怎么培养一技之长呢？
关于这个问题说来话长，需要结合自己的性格优势、兴趣爱好、过去的经验，总结并提炼出自己的核心能力圈，下次再专门探讨，并给到大家找出自己一技之长的工具。
前段时间读完张磊写的《价值》，较多感想不知道如何梳理。最近微博上有些名人介绍了其对该书的读后感，其中一位重点介绍了其中的关于长期主义的三个投资哲学的感想。我也想试着谈谈我自己的浅浅的理解，达到提高自己的目的。
了解张磊的背景是有一次我于百度搜索关于投资“如何做时间的朋友”，搜索首推高瓴资本的ceo张磊先生。他被很多大咖赞誉有加，包括高毅资产的ceo。后来从微博上看了关于张磊的视频采访剪辑，算进一步了解到其投资的辉煌业绩和投资经历。据说在腾讯上收益几百倍而且是重仓，具体投资腾讯和京东的业绩在此不细说。
所看视频一开始就是，京东和美团创始人晚上约着吃饭，却一直等着一个人，这个人就是张磊。这样的吃饭自然不是简单的吃饭，聊生意和规划是常事，但是叫上投资者就比较奇怪了。接着之后视频中介绍，当年那位在刘强东不断通宵在京东困境时拉投资时，无数人拒绝后最终投资的人，居然就是张磊。再后来就是介绍其拉投资以及投资科技企业、传统企业的粗略过程。
言归正传，借来《价值》一书开始拜读。该书开篇就是坚持长期主义，警惕短期的声誉和价值。其后阐述其静态价值，发现价值，创造价值思想。从中可以领略其中一二的价值投资创新之路。该书中间，作者对关于投资者自己的自律和修养也有见解和阐述，重点表明自己坚持的价值投资者的三个哲学。
首先介绍其中的第一个，就是“守正用奇”。微博大咖有的认为，是指其投资的企业及创始人人品要正，讲诚信，有品牌，为社会创造价值。这是一个角度，有一定道理。然而书中作者所说是投资者自身，守正，意味着投资者要自律，品格要正。有道德要求，遵守规则适应规则，“从心所欲不逾矩”。我的理解，具体例子但不等同，就是不要投机倒把，翻云覆雨，比如收割韭菜。作者认为从投资原则上坚持不受市场情绪左右，遵循理性科学抉择流程，正确认识企业的内生收益和外部风险。感觉这点很关键，可惜作者没有详细介绍。用奇，意味着思考方式。“打破客观规律的客观简单呈现，不仅仅要知其然，而且要知其所以然”。不仅仅是按照合理的机制和程序一成不变的思考。决策方式上不仅仅研究初始的确定条件是怎样，而且研究不同时间的关键变量，根据市场的增量信息作出应变和创新。总结下来就是，做人做事要“守正”，经得起各种各样的诱惑，思考决策要”用奇“，最终找到自己的投资空间。纵观作者的核心目标是重仓中国，重仓未来。关于用奇，我的理解就是，巴菲特的投资之路由于地域时代之差基本不可重现，不能简单去学。而是乘中华民族复兴之势，参与改革创新、产业变革之路，在投资中做一些靠谱的事情，助推优秀企业，加速创新，提升效率。正如文中所说，不断挑战自我，开拓新的未知新世界。
另外关于第二个哲学思维，作者认为始终要坚持研究一流的投资机会，把瞄准作为主要的活动，而不是频繁“扣动扳机”。对于刚才我的比较行业选择问题，作者后文解释道，“如果只看一个行业，其他通通不考虑，也会影响研究的深度和广度”。“如果能看懂这个行业的变化，有能力找到投资的逻辑，就买入并长期持有。但是如果只是风口，或者别人在其能力范围内做的很好的项目，就不要盲目追逐。”这里关于风口，我的理解是如果去跟风，则只能“喝汤”，找不到自己的空间。如果有好的投资逻辑，又是能够长期创造价值的企业，那么这样投资效率是最高的，因为长期没有间断，出错概率比较小。如此的投资思维，也许能做到“但取一瓢”的人并不多见，反过来为投资客户不断寻找投资机会进行风格切换的行为很常见。
第三个哲学思维是“桃李不言，下自成蹊。”字面理解，桃树李树不会说话，但因为人们到下面赏花摘果，自然形成一条小路。有大咖认为，作者是注重长期投资，如果企业不断创造内在价值，社会价值，不用鼓吹自己的投资标的，那么自然这个投资会收获成果。这一角度不难理解。然而，文中详细说明的是关于投资的理念、心态和研究问题。“对于投资人来说，不要在意短期创造的社会声誉和价值，而应在意的是长期创造了多少价值。沉醉于一时的成功、放任高调的宣传通常是非常危险的。”我的理解是，在这方面投资者要保持内心的宁静，研究一如既往，关注长期创造价值。反观某些公募基金经理，高调宣传业绩，今年好明年坏，沉于公众的毁誉当中，没有时间或好心态去搞独立研究，结果就是走上人买我买的平庸之路。“坚持做正确的事情，在行业里就会形成好的口碑，有共同理念的人终究会与我们合作。”
心态方面，“要回归投资的本心。对于投资人来说，关键是做好自己的本职工作。”，“我们坚持要找靠谱的人一起做有意思的事。”，我的理解是，作者与巴菲特有同样愿景，不希望被人说成是敛财的贪婪的人。而是能在某些行业通过投资、合作，实实在在做事的为社会创造价值的人。试想，作者最初的本金是耶鲁基金，如果单纯的为了赚钱，那最终会可能落入被国人诋毁的“买办阶级”。
情绪方面，“要找到投资的幸福感”。“对于能从投资行为本身获得幸福感的优秀投资者来说，赚取投资收益与其说是拼命完成任务，不如说是水到渠成，下自成蹊。”纵观股市，能达到这种境界的人并不多见。
行为方面，要对投资的过程进行自省和反思。“无论对个人、公司，还是针对具体的交易和项目，时刻反省自己的处境，不固守一时的成绩尤为重要。”“一个人如果觉得自己成功了，往往开始走下坡路；一家公司如果认为自己躺下都能赚钱，往往会舍本逐末，追求缥缈的事情。”我们可以看到高瓴资本并没有因为投资腾讯成功而停止。一个接一个地投资京东、滴滴、百度、美团。甚至传统产业，百丽，蓝月亮，公牛电器等。不仅仅二手市场，还参与一级市场，支持西湖大学建学。高瓴内部研究的项目，经常反省交流意见。丰富思路，提高深度和广度。如此不断进取，取得一个又一个成果，以致现在达到近五千亿的规模。作为小散户，我想我们在投资中或买股票中，经常反思买股票的原因是什么，有什么值得研究的或者靠谱的投资逻辑，不在乎一时的涨跌，坚持自己的初心，抱着战胜理财的合理预期，我想往往会有意想不到的收获。这也是一种“下自成蹊”吧。
总结下来，张磊循着价值投资的创新之路，“将投资这项难以确定的事情变成了一项‘功到必成’的事业，变成逻辑上的智识和拆解，数字里的洞见和哲学”。其投资思想重点专注创新变化，被证明了自有一番天地，突破了格雷厄姆和巴菲特的传统价值思路。循着张磊投资哲学，跟随了解其投资逻辑，甚至抄其投资作业。我想不一定能取得丰硕的投资成果，但是能帮助优秀的企业缓解融资的困扰，哪怕是一点点，也算是大概率的创造点社会的价值吧！
社会核心主义是每个人都应该学习的，我们要了解各个字的意义，并加上自己的理解。当然，你必须知道它们分别是什么？它们分别是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。
我在没看《社会主义核心价值观100例》之前，我甚至不知道核心价值观是什么？直到我买了这本书，那时我认为这本书是非常枯燥乏味的。但是当我真的开始看的时候，这本书就像打开了我的新大陆一样，让我倍感新奇。我花了一整天的时间才把它读完，我细细品味着书里的一词一句，当我从书海里回过神来，发现书已经看完了。但我却还没看够呢！
读完这本书，我明白了很多。我明白了价值观不仅是做人的道理，还是做事的道理。它对我们来说不仅仅是几个字，或者是几个词，它更是一种精神，一种力量。一种让我们优秀的力量，更是一种带领祖国走向强盛的力量。这些力量在我们的生活里无处不在。
阅读完这本书，让我联想到了本周三发生在我放学回家路上的.一件事。当时我正走在回家的路上，经过公园的时候，我听到了一阵哭声。我走进公园想一探究竟，看到了一个小妹妹蹲在地上哭。我走过去问她“：小妹妹，你为什么哭呢？”小妹妹抽泣着说：“我……我找不到回家的路了。”我又询问她家在哪里，她回答说不知道。我想，这下我也没办法了。只好呆在那里陪她一直等，看是否有她的家人过来寻找。小妹妹还在哭，我心里也很着急，不知道该怎么安慰她。下意识地摸摸口袋，发现口袋里还躺着两颗糖果。灵机一动，对小妹妹说：“小妹妹，我给你变个魔术吧！”小妹妹顿时停止了哭泣，好奇地看着我。“看！变变变！”我变魔法似的变出两颗糖果，小妹妹破涕为笑，我也开心地笑了。突然，小妹妹向前奔去，边跑边喊：“妈妈！”前面的一个阿姨正冲她奔过来，俩人紧紧拥抱在一起，幸福极了。这种幸福感深深地感染了我，顿时让我感觉世界是那么的美好。原来这就是帮助别人的感觉，我喜欢这个感觉。
这就是友善的力量，但社会核心主义价值观里可不止这一个力量。当所有力量聚集到一起，这个世界就会变成天堂。让我们朝着这个目标努力吧！
如果她有一百条裙子，你是否会嘲笑她的“谎言”？如果你误解了她，你是否会因此而道歉？对于马蒂埃来说，那答案一定是“是”。
在《一百条裙子》所描绘的世界中，主人公旺达因自己奇怪的姓名和洗得发白的裙子而备受捉弄与鄙视。直到有一天旺达声称自己有一百条款式不一的裙子，可伴随而来的是更多的嘲笑以及更多的捉弄。
在期末学校举行的'绘画比赛中，旺达大放异彩，她所指的一百条裙子，其实是指一百条裙子的绘画作品，原本瞧不起她的同学顿时对她刮目相看。
可是在颁奖典礼上旺达没有来，她转学了，她决定把那“一百条”裙子赠送给了那些捉弄过她的女孩们，这时那些女孩们发现原来旺达是多么喜欢她们而感到自责，她们决定写信给旺达道歉，可是旺达再也不会回来了，也无从知晓旺达是否已经原谅她们。
在书中主人公旺达·佩特罗斯基几乎没有与读者正面接触过，但在作者娓娓道来的叙述中，通过描写捉弄旺达的女孩，玛蒂埃的心理、对旺达的“关心”，使得旺达孤独、善良、有憧憬和美好愿望的人物形象渐渐丰满起来，通过马蒂埃的视角对旺达进行侧面描写，使旺达的人物形象更加形象鲜明。
其实，旺达这样的人物时刻都生活在我们身边。这世上的“矛盾”，不仅有人与人之间因为贫富差异而产生的歧视。也有因国家乃至人种的差异而产生的不理解。白人看不起黑人，美国看不起南非，但他们是否想过，黑皮肤是阳光的皮肤，健康的皮肤，黑人同样有可爱之处。美国政府是否想过，南非因动物种类丰富、森林草原众多而生机勃勃，这是生命与自然结合的奇观。
身处这些矛盾中，我们是否也曾像玛蒂埃一样，因他人的贫穷而鄙视他人？我们是否也曾因为不了解他人而妄加评判？我们是否也曾因误解他人而感到追悔莫及？如果你的答案是“否”，请你像以前一样，继续去帮助他人，尊重他人。如果你的答案是“是”，那么请去发现别人的优点和美，帮助他们，尊重他们，了解他们后再下结论。
如果人人都去尊重他人，去献出自己的一点善良与爱，这世界将会变得更美好。
最近读了高瓴资本创始人张磊所著的的《价值-我对投资的思考》。张磊说他成立高瓴的初衷就是和一群靠谱的人一起做有意思的事。那何谓靠谱呢?就是有要格局观。那什么叫有格局观呢?主要有四个方面的内涵：作者的首项定义是“拥有长期主义理念”，坚持初心、保持进化、以终为始，不能只盯着眼前，而要从更长的视角去看待问题。在大多数人醉心于“即时满足”的世界时，懂得“延时满足”的道理的人，已先胜一筹了。“凡涉及一定运气的事情，只有长期看，好过程才会有好结果”。第二项定义就是“拥有对行业的深刻洞察力”。创业者最难得的就是愿意拥抱变化、推动变化、享受变化，愿意打破既有的理所当然的规则去思考新的角度。“一秒钟能够看透事情本质的人和一辈子都看不透的人，注定是两种人生”。如果没有深刻的洞察，被一些表面现象所诱骗，那么也就抓不住问题主要矛盾，自然是缘木求鱼、劳而无功。第三项定义是“拥有专注的执行力”。好多人走着走着就忘了自己为什么出发，干着干着就不记得自己为什么干。专注执行一要义无反顾的投入，二是要把小事做到极致。马云所讲，一个二流的主意加上一流的执行结果是一流的，一个一流的主意加上二流的`执行，那结果也是二流。也是这个道理。最后一个定义就是“拥有超强的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一样的人，理解消费者、理解合作伙伴、理解员工、理解竞争对手。有一个玩笑这样讲：同情心和同理心的区别就是，一个人掉到河里去了，你在旁边赶紧呼救叫别人来救他，这是同情；而你自己立即跳到河里面去帮助他，这就是同理心。同理心，要有躬身入局的这个感觉，而不只是旁观者，不只是指手画脚，你只有跟他处在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一种态度，而是一种能力。作者说的有意思的事，主要是指能够持续地疯狂地为社会创造价值，让世界变得更美好。
我觉得这本书对于我的启示是：不要拘泥于眼前的得失，试着从更长远的角度去考虑问题；不要浮在问题的表面，试着从更深层的角度的去查找根源；不要三天打鱼两天晒网，试着向自己确定的方向持续努力；不要遇事只顾着自己，试着想想与此相关的其他人到底受到了什么影响，持续学习，不断进化，把自己变成自己期待的样子。
给孩子种下一颗乐观的在种子，此书从人类社会问题的根源出发，探寻教育的价值和教师工作的意义。虽然像骨头一样难啃，细细琢磨也很是有味道的。“如果认为每个人都了解一切，或是有知与无知没有区别，那就不会产生教育……也不会有人文主义。”
“人类注定要分享我们了解的知识，教会孩子他们应该知道的一切，以便让他们成为对社会有用的人。教育总是在教不会的'人。一个人的知识在渊博，要是他漠视他人的无知，他也就成不了一个人好老师。”
教育就是教育，他和任何政治无关。作者在书中多次强调“教育不应该披上宗教色彩”，也不应该受到“反教育”的待遇。还好在我们的国家，教育可以在一个良性的环境中发展。
纵观人类社会发展史，教师的影响力不可小觑。“我相信，我们完全可以证实，虽说是社会创造了教育，但却是靠着为教育和使师生和睦相处的努力，才最终创造了人类社会。”
无论怎样，教师都应该保持乐观主义：“作为个体公民，有权去看社会的黑暗面，但作为教育工作者，我们没有选择，只能保持乐观主义态度！教学上的乐观主义，就像游泳，要求液体介质或培养基进行训练。谁要是把自己弄湿，谁就该离开游泳池；同理，谁要是不喜欢保持乐观主义，谁就应该改行。因为教育是一种信念，相信人有达臻完善的可能，相信人天生。所有这些就有学习能力，相信人都渴望知道生命的活力，是可以知道也是应该知道的，知道人类能够通过相互学习促进自身发展。所有这些带有乐观色彩的信念，在现实生活中可能受到怀疑他们，但在你尽力去教给别人东西，或是教给别人理解教育是什么时，你别无选择，只能接受。”
让我们在孩子的心中种下一颗乐观的种子，让孩子正视自己、他人，正视身边发生的事，有自尊感，有自立自强的能力。这应该不只是教师的责任，而是家长、社会共同的责任。
《价值批判与文本细读》这本书当中，提到了一个新的名词，准确地来说应该是个新的概念，那就是“新批评”。整本书都是对“新批评”进行文学研究和分析。
“新批评”，其实是20世纪西方影响最大的理论之一，也是对中国影响最大的西方理论之一。这本书当中对于“新批评”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批评的几个代表人物为中心，介绍他们的生平事迹，主要观点，功过得失等等，而是力图强化“新批评”研究中的问题意识，坚持从当前文学批评界中存在的两大问题——价值虚无主义和忽视文本细读——出发，关注“新批评”的批评理论中具有纠正时弊作用的相关论述，凸显出其重视价值批判和文本细读的特点。
《价值批判与文本细读》这本书一共分为了五章，第一章主要是分析“新批评”的文学批评对象论，并指出“新批评”的理论家对“文学批评的对象究竟是什么”这一问题的回答虽然各不相同，但他们的出发点都是文学作品的价值。第二章主要是分析“新批评”的批评标准论，在文学批评标准问题上，价值仍然是“新批评”的焦点。其实，对于很多的文学批评家们来说，在他们看来，文学作品的语言是不可转述和释义的，因为，文学作品所说的不仅仅是用语言直接表达的东西，很多时候，只能用一些朦胧，张力，反讽的语言以及一些艺术的形式去暗示其中想要表达的感情，作为读者，只能通过作者运用的这样一些技巧和方式去读懂这其中所暗示的内容，和那些不是直接语言所表达的表层含义。因此，文学批评的任务也不仅仅是对文学作品进行转述和释义，而是在于发现和揭示蕴含在作品当中的那些反讽，暗示等等，从而在读者阅读的过程当中，或者是说对于读者来说起到的是一个引导的作用，因为，文学批评是引导着读者去理解文学作品当中蕴含的那些不可名状的含义，其实更通俗地来说就是，读者可以通过这样的'一些文学批评来更加深刻地理解作者想要表达的深层含义和思想感情。因为，其实我们都不难理解，很多时候，一部真正意义上的文学作品，它不仅仅就只是停留在字面意思那么简单，文学作品当中，或多或少都藏着作者想要表达的思想情感，也许有的作者在文章中用的辞藻比较直白易懂，或者是说在这样的一些文学作品当中，作者想要传递的思想感情并没有收到外界因素多大的阻碍或者是限制，因此在这样的一些文学作品当中，读者就比较能够清楚地掌握和读懂其中的深层含义，但是对于一些比较敏感的感情，也许，作者在表达的时候就显得比较含蓄一些，往往就需要结合更多的因素去综合考虑或者是分析等，才能把握在这样一些文学作品当中的情感和思想，所以，这样的文学作品当中，相关的文学批评就显得更加重要一些，也就是，相关的文学作品在其中扮演着更加重要的指导作用，协助读者了解文学作品。
《价值批判与文本细读》的第三章，将“新批评”的批评方法划分为三个层次，第一个层次是文学批评的基本原则，在这个层次上，“新批评”提出了“细读法”。第二个层次是文学批评的角度和切入点。第三个层次是文学批评的具体操作步骤等等。
紧接着在书的第四章分析我国文论界对“新批评”的借鉴。并且，在书中还分析了“新批评”在我们国家的发展和成败得失等，也表达了作者认为在我们国家对“新批评”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者针对中国文学批评的现状，探讨“新批评”的借鉴意义。在书中，作者介绍，在当前中国文学批评界，最有影响的理论主要有两个，一个是后现代主义，一个是文化研究。
总的来说，在《价值批判与文本细读》这本书当中，关于“新批评”带给我们的启示和研究意义分析得比较全面和深刻的。与此同时，在该书当中，作者也提出了“新批评”在当前所受到的一些限制，其实，这也是文学批评往前发展道路上所需要的，只有知道了发展的局限性，这样才能更好地往前走。
在工作之余，我时常阅读《用业绩证明自己的价值》一书，这本书的内容使我感受颇深，对我的人生价值观启发很大，让我懂得了在平凡的岗位中也可以创造不平凡的业绩，它一直激励着我积极上进，是我不断创造业绩的动力源泉。
在我们日常的工作中，几乎每个公司都能听到这样的声音：
“为什么老板总是让我干这样无足轻重的事情？”
“他们一点也不关心我，这算什么团队？”
“为什么又让我跟小张负责一个项目？还不如我一个人做。”
“什么时候老板才会想到给我加薪？”
这些人整天抱怨自己学历、技能有多高但却未受到公司的重用，殊不知在平凡的工作岗位中也可以创造不平凡的工作业绩。“不要抱怨，拿业绩说话”是《用业绩证明自己的价值》一书中经典的篇章，通过多次阅读《用业绩证明自己的价值》一书，结合自己的本职工作，我一直在探讨如何在平凡的工作岗位中创造不平凡的工作业绩来体现自身的价值。
“对工作热情的人永远有业绩”。是的，热情工作创业绩。如果我们不能把自己全身心的热情投入到工作中去，无论从事什么工作，最终都会一事无成。当我们热情满怀和干劲十足时，任何事都将变得轻而易举。只要我们热情地对待所从事的工作，全力以赴地做好每一项工作，辛勤的付出必然会有回报，自己也将因出色的表现获得巨大的成就。我作为一名大学生辅导员，面对烦琐的学生教育和管理事务工作，在这个平凡的岗位上，需要做的就是每天都饱满热情地为学生服务、为家长服务，用我的热情带动和感染身边的同事，让学生安心、让家长放心，让同事舒心，只有这样，我的工作业绩才会体现出来。
“敬业，取得业绩的最好姿态”。尽职尽责创业绩，无论从事何种职业，把敬业当习惯，只要竭尽全力把工作做到最好，就一定会获得与责任对等的收获。一个人在平凡的岗位上能对工作尽职尽责，他必定会拥有许多生存和发展的空间。如果自己明明有十分的力气，却只用一分，那是绝对不能取得好的工作业绩的。在我们日常的工作中，只要能处处以主动、尽职的态度工作，即使从事最平庸的职业也能干出不平凡的工作业绩来，实现个人自身价值。责任与爱心是辅导员工作的价值体现，作为一名辅导员，我们不仅要关心和爱护每一位学生，还必须对学生负责，对家长负责，对学校负责，对社会负责，这样才能真正体现我们的价值。辅导员工作是平凡的，但是我们的业绩是不平凡的，因为我们的价值还体现在：是学生成长的引路人、是思想教育的参与者、是党建工作的实施者、是学生职业生涯规划的引导者、是校园文化建设的体悟者、是学生心理咨询的疏导者、是学生爱心的体现者、是安全教育的提示者。
张磊新出《价值》一书，一时洛阳纸贵，我也买了先睹为快。张磊2005年创办髙瓴，现已成长为亚洲地区最大的投资机构之一。他在书中阐述了髙瓴秉持的价值投资之道，确实令人耳目一新。如果说价值投资也分流派的话，那么第一个流派就是寻找被市场低估的标的，赚市场先生的钱，像格雷厄姆一样；第二个流派就是寻找优质企业，利用时间的复利力量来赚钱，像巴菲特一样；第三个流派就是找到优质企业并帮助企业成长，帮助企业在战略定位、科技转型和运营升级上创造更多的价值，通过这种合作赚钱，像髙瓴一样。在互联网时代，商业模式正在重新被定义，所有的行业都可以按新的商业模式来重新做。在这个大背景下，尤其是中国的经济正在快速升级换代还未完全定型，髙瓴的模式可谓应运而生，抓住了当下的时代潮流，其成功绝非偶然。同时，其坚持帮助企业创造价值来获得投资的成功，也是投资的正道和大道，相比一般的投资机构利用信息和技术的优势搞我得你失的零和博弈，好像要高出一筹。
对于一般的中小投资者而言，资金和能力所限，帮助企业创造价值当然做不到，但可以学习髙瓴选择投资标的思路。该书第二部分第四章和第五章谈到了《价值投资方法与哲学》以及《价值投资者的自我修养》，对于中小投资者特别有价值。投资一般需要做基本面分析，可以细分为行业、公司和公司管理层。看行业就要关注商业模式，这个生意的本质是什么、赚钱逻辑是什么；关注竞争格局，是寡头垄断还是充分竞争；关注成长空间，是夕阳产业还是朝阳产业；关注进入门槛，是不是谁都可以轻易模仿；等等。看公司就要关注业务模式、运营模式和流程机制，管理半径有多大，规模效应如何，有没有核心竞争力。看公司管理层就要关注创始人有没有格局，执行力如何，有没有创建高效组织的思维和能力。要做价值投资，光关注这些还不够，还需要看行业的发展、公司的演进和管理层的潜力。这就需要做深入透彻的研究。而要做研究，当然不仅仅是搜集相关数据，更重要的是要搭建一个分析框架。髙瓴的分析框架是人、生意、环境和组织。看人，就是看拥有伟大格局观的创业者，看他的内心操守和价值追求。看人就是最大的风控，人选对了，风险自然小了。看生意，就是看这个生意的本质属性，看它解决了客户的哪些本质需求，看生意的商业模式、核心竞争力、市场壁垒以及拓展性，看它有没有动态的护城河。看环境，就是看生意所处的时空和生态，看政策环境、监管环境、供给环境、需求环境，看资源、市场、人口结构甚至国际政治经济形势等在更长时间内发挥效力的因素。有些生意在这个环境下可能是好生意但在另外一个环境下则未必。看组织，就是看创业者所创立的组织基因，是否能够把每个细胞的能量充分释放；看组织的内在生命力能否适应当时的经济周期和产业周期。企业最重要的是要活下去，当经济大环境不好时，其存活就非常依赖于组织的韧性和适应能力。
有了分析框架，如何根据千变万化的情况做到灵活运用，则需要投资者不断地通过自我修行来提升自身能力。这种自我修行需要遵循一些基本的原则。第一个是要坚持第一性原理，回归投资的本质。投资投的是好生意和好企业，其出发点应该是基于对基本面的理解，寻找价值被低估的好公司并长期持有，从企业持续创造的'价值中获得投资回报。要做到这一点最关键的是要理解商业的最底层逻辑，哪些关键因素会导致变化，然后在一个变化的生态系统中，寻找能够拥抱变化适应环境的好公司。第二个是强调理性的好奇、诚实与独立。好奇心有助于打破条条框框的约束，不受短期利益的驱使，也不是为了纯粹的争强好胜，唯有如此心性才能做到深入地研究，独具慧眼地发现好生意和好公司。而诚实不仅是对别人，也是对自己的。要对自己的缺点保持诚实，敢于及时认错和调整思路，同时要找到自己的思维误区和性格盲点，建立调整和改善的机制，保持进化。保持独立就是不盲目轻信别人，基于自己的逻辑独立作出判断。往往是与众不同的视角，少数的、独立的决策，特别是真正正确的非共识，才可能得到指数级的市场回报。第三个是要回避短期心态拒绝投机。在投资的机会到来之前，耐心等待，不要去赚快钱。第四个是要避开各种价值投资中的陷阱。不能贪图便宜，去选择利润不可持续的表面“物美价廉”的企业；不要错判成长性，有些公司只是在风口上，其成长不可持续；不要错估风险，选择安全边际较大同时能够持续创造价值的企业；不要过分迷信信息，因为信息本身不会告诉你立场和观点，你所观察的角度决定了你看待信息的方式。
投资是少有的任何时候都可以开始而且可以做到死为止的事情，所以慢慢来，"thinkbig,thinklong"，秉持长期主义，做时间的朋友。除了投资外物之外，更可以成为自己的价值投资人，时间、精力、追求和信念，这无数种选择，都是对自己人生的投资。让我们慢慢变富，不仅在物质上更要在精神上。
当我第一次看到社会主义核心价值观100例的时候，我猜想这本书应该有很强的理论概念，但当我认真读完这本书后。这本书给的流连忘返的感觉。书中一个个感人的故事都触动我的心。其中第一部分理想信念中这十个小故事中第一个就是马克思写《资本论》的故事，从这个故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能给我们以无穷的动力，它能让我们克服一切苦难。马克思写了《资本论》，他一生都不富有，马克思是在流亡海外、贫困交加的情况下坚持了四十年才完成了《资本论》。马克思是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。记得曾经在一本书上看过这样一句话:不要把抱怨你所处的环境，要把它化作前行的动力。环境并不能直接影响你的'成功与否，无论你处于多么糟糕的环境下都不要放弃，坚持你的信念就一定会成功，哪怕最后你并没有达到你想要的结果，你已经成功了，因为你始终都在坚持自己的信念。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。”
作为21世纪的接班人的我们应该树立崇高的信念，坚定自己的理想。在时代的机遇和挑战面前，把握时代的脉搏，跟上时代的步伐，在变革中完成自己角色的转换，为国家的发展、社会的进步作出自己应有的贡献。也许我们现在还不能为国家、为社会做些什么有意义的事情。但我们可以在自己学生岗位上做好现在的角色。在学校期间不仅仅要努力学好课本知识，同时，也要不断锻炼、完善自我。将理论知识转化为实践，为将来走上社会打好坚实的基础。
这段时间，我看了这么一小段。它告诉我们要学会面对困难，在失望中扬帆起航。这篇文章叫《生命的价值》。
在一次演讲中，一位著名的演讲者没有致开幕词，而是手里拿着一张全新的20美元钞票。面对会议室的200人，他问：“这20块钱谁要？”
一个个举起手来。他接着说：“我打算把这20美元给你们中的一个人，但在此之前，请允许我做一件事。”他把钱揉成一团，问：“谁还要？”还有人举着手。他补充道：“那么，如果我这么做呢？”他把钱扔在地上，踩了一脚，用脚踩碎了。然后他拿起钱，钱变得又脏又皱。“现在谁要？”或者有人举手。“朋友们，你们上了一堂有意义的课。不管我怎么对待那张账单，你还是要的，因为还没贬值，还值20块钱。生活也一样。我们必须有一颗坚强的心来面对各种困难，但我们不能放弃希望。
在奥地利获得诺贝尔生理医学奖的巴伦伊就是一个突出的例子。他小时候因病致残，母亲心如刀绞，但她强忍悲痛。她认为现在孩子最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。妈妈来到巴伦伊的`病床前，拉着他的手说：“我的孩子，妈妈相信你是一个有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的双腿走在人生的路上！好巴伦伊，你能答应妈妈吗？”
母亲的话像锤子一样击中了巴伦伊的心，他扑进母亲的怀里大哭起来。
从此我妈一有空就给巴伦伊练走路，练体操，总是累得出汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，一个妈妈不仅要言传身教，还要以身作则。尽管发高烧，她还是下了床，按计划帮助巴伦伊练习走路。大豆般的汗水从她母亲的脸上滴落下来。她用干毛巾擦了擦，咬紧牙关，帮助巴伦伊完成了一天的锻炼计划。
体育锻炼弥补了巴伦伊残疾带来的不便。母亲的榜样深深地教育了巴伦伊，他最终顶住了命运的严厉打击。他学习努力，在班上总是名列前茅。最后以优异的成绩考上了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴伦伊将全部精力投入到耳科神经病学的研究中。最终取得了巨大的成就。
价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。24个字，是党对人民的期望；是广大青少年奋斗的原则。它是法，鞭策着中华民族的子孙后代，它是爱，拯救一个又一个深入绝望的灵魂。
何玥，一个年仅十二岁的女孩，高度恶性小脑胶质瘤，就这样夺去了她的生命。也许你认为这只是一位平凡而可怜的女孩，那么她的阳光和乐观以及她的助人为乐却让她散发出不一样的光彩。
病重时，抬眼皮对她来说都是艰难的，但她却坚持和爸爸说着英语对话，虽然爸爸不懂英文但何玥却越说越起劲。汶川地震的时候，何玥不仅把自己存下的零花钱全捐出去，还让她爸妈把一个月的工资捐给灾区。生病后，学校的老师、同学来看她，还送来了2000多元的捐款，她都要父亲把捐款捐出去给别人。阳朔县人民医院神经外科潘医生说，小姑娘给他印象最深的，就是意志力。“二次手术后，以她的身体情况，下床走路是很艰难的事，会头晕、乏力、心悸。当时我对她说，要有毅力，多走路，这样病才会好。以后每天她都要何先生扶着她，在走廊上走个两三次，很多人可能下床的勇气都没有。”
2012年9月初，病情突然复发二次入院，肿瘤已扩散至脑部组织。当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。
2012年9月中旬，爸爸从广东打工回来，她第一句话就说：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上来就骂了孩子。但她说，她只剩下三个月的生命，她希望能尽自己的能力给别人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、妈妈、奶奶、叔叔、婶婶才最终同意了孩子的想法，决定帮助她完成遗愿。2012年11月17日凌晨零点10分，何玥脑死亡。2012年11月17日凌晨4点，父亲根据她的遗愿将她的两个肾和一个肝捐给了三位患重病的患者。她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者，其中一名是身患尿毒症的18岁藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐给了一位肝病患者。
时文朝这样说道：“12岁的小女孩坦然面对生死已属难能，在病痛中还不忘善济他人。这一场生命最后的告别，不知敲动了多少人的心灵，平凡善举，可以开启一个有爱的未来。”
何玥为我们立下了榜样，她的无私奉献让无数成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我们一样可以。只要我们行动起来，从小事做起，践行价值观就不是梦。
我们是祖国发展的中坚力量，我们是大中华未来的接班人，我们也是中国富民强国之希望，所以，为祖国努力吧，为自己奋发吧，让中国梦不再是梦，那么美好的将来也将不再是梦。践行价值观，为这个社会尽一份力；放飞中国梦，创造属于我们的未来！中华学子们，加油！
到公司工作快三年了，比我后来的同事陆续得到了升职的机会，我却原地不动，心里颇不是滋味.终于有一天，冒着被解聘的危险，我找到老板理论.
“老板，我有过迟到、早退或乱章违纪的现象吗？”我问.
老板干脆地回答:“没有.”
“那是公司对我有偏见吗？”老板先是一怔，继而说:“当然没有.”
“为什么比我资历浅的人都可以得到重用，而我却一直在微不足道的岗位上？”
老板一时语塞，然后笑笑说:“你的事咱们等会再说，我手头上有个急事，要不你先帮我处理一下？一家客户准备到公司来考察产品状况.”
老板叫我联系他们，问问何时过来.
“这真是个重要的任务.”临出门前，我不忘调侃一句.
一刻钟后，我回到老板办公室.
“联系到了吗？”老板问.
“联系到了，他们说可能下周过来.”
“具体是下周几？”老板问.
“这个我没细问.”
“他们一行多少人.”
“啊！您没问我这个啊！”
“那他们是坐火车还是飞机？”
“这个您也没叫我问呀！”
老板不再说什么了，他打电话叫朱政过来.
朱政比我晚到公司一年，现在已是一个部门的负责人了，他接到了与我刚才相同的任务.
一会儿工功夫，朱政回来了.
“哦，是这样的一一”
朱政答道:“他们是乘下周五下午3点的飞机，大约晚上6点钟到，他们一行5人，由采购部王经理带队，我跟他们说了，我公司会派人到机场迎接.另外，他们计划考察两天时间，具体行程到了以后双方再商榷.为了方便工作，我建议把他们安置在附近的国际酒店，如果您同意，房间明天我就提前预订.还有，下周天气预报有雨，我会随时和他们保持联系，一旦情况有变，我将随时向您汇报.”
朱政出去后，老板拍了我一下说:“现在我们来谈谈你提的问题.”
“不用了，我已经知道原因，打搅您了.”
我突然明白，没有谁生来就担当大任，都是从简单、平凡的小事做起，今天你为自己贴上什么样的标签，或许就决定了明天你是否会被委以重任.
能力的差距直接影响到办事的效率，任何一个公司都迫切需要那些工作积极主动负责的员工.
优秀的员工往往不是被动地等待别人安排工作，而是主动去了解自己应该做什么，然后全力以赴地去完成.
希望看完这个故事，有更多的朋友成为优秀员工！
“在长期主义之路上，与伟大格局观者同行，做时间的朋友。”这是翻开书首先映入眼帘的三行字，也是在书店种草并想要深入研读的动机。
之前有不少博主和朋友推荐过这本书，当时觉得这本书是与经济投资有关的，可能读懂的门槛较高。但是，在书店里翻读后，发现是一本自己感兴趣的书：处事的格局、分析的逻辑、做事的规律，这些都需要我们不断提升和复盘。
“长期主义——把时间和信念投入到能够长期产生价值的事情中，尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理。”这句话被我重重标注了出来。关于时间的使用和处事的原则，会源源不断地带给我们复利的好处。时间创造复利的价值，时间是最好的复盘。“把时间分配给能够带来价值的事情，复利才会发生作用。”
读了这本书的另一个好处，就是对于自己当下的理财更加坚定，少了很多纠结和焦虑。以前段时间股市的动荡为例：20xx年，自己从股市中抛了一半的成本出来，反观今日，如果当时没有抛出，今天也会有不错的收益。实际上，如果把小的动荡时间点拉长成一个相对长的时间轴来看，那只是大的增长趋势中曲折的小插曲，整体的趋势依旧是向上的、增长的。
“商业竞争本质上要看格局，要看价值，要升维思考，从更大的框架、更广阔的视角去看给消费者创造怎样的价值。”事实上，个人做事也是如此，不断提升格局，提升自己看问题、看世界的维度，感知不同，才会引导不同的行动，支撑一个人走得更快、更远，才能够创造自我价值与社会价值。书中包含了许多公式，能够辅助我们从工作的角度，思考人、环境和组织的相互影响，也利于我们理解组织人才观、时间的回报、选择和努力、组织文化与价值观等内容。
“读书、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。”这句话使我产生强烈的共鸣。我们不能停止学习，读书会让大脑更加充实，思考会让自己逐步走向真我；而对这个世界的好奇和探索，是学习和进步的原动力，是别人赋予不了的。这本书的意义，也远不止在投资领域的启示，很值得一读，并反复翻阅。
究竟什么是价值？高中课本上，大学里接触到的各个哲学家，都给了我们一个概念。然而这些理论却把我弄得模模糊糊，虽然我们经常都在思考这个问题，我们经常接触到的这个词，也听到过别人对这一词语的各抒己见。我们自己的内心里却始终对价值没有一个明确的判断，在日常生活中也没有一个明确的价值标准。
《道德价值论》看似是一本涉及范围很小的书，因为我们都知道价值包括很多种类。经济价值，物理价值等等，但是无论什么价值，都离不开“道德”二字。在古代，大多数思想家都企图在自己的思想活动中寻求一种终极的价值，并以此作为人类应当选择的正确生活方式和行为方式的基本模式。像中国孔子的“仁”说、孟子的“诚”说、老庄的“自然”说，以及西方亚里士多德的“幸福”说、康德的“义务”说等等，但这些价值观念基本上都是在伦理学的范围内加以运用的，没有超出善，好，应当。因此我觉得这本书只是说明了道德价值，但它却是与我们生活联系得最为紧密的，使我们最应该弄清楚的。以前学的什么广义的价值是什么，狭义的价值又是什么。我觉得只能作为学术上的研究罢了。正如道德作为精神文明的核心和物质文明的保证，参透于经济，政治，艺术中一样，价值也参透于这些学科中。当我们在说物质的善，艺术的善，生活的善，道德的善时。我们其实也就是在讨论其道德价值问题。
毋庸置疑，为了幸福的生活，人们需要相互沟通，理解和认同，而要做到这一点，共同的价值追求应该是人们思想和行动的基本准则。然而让我们失望的是，在这个全球一体化的时代，物质财富的急剧膨胀和各种文化价值相互渗透，人类价值理想的生存空间不是扩大了而是被缩小了。新的价值的逐步诞生和旧的价值的日趋消亡，是某些价值发生了重大变化，这样就导致了人们普遍的失望与怀疑，价值混乱和价值选择的无所适从，正在变成我们这个时代的主要特征。
不言而喻，在当今这个崇拜财富和消费的时代，多元价值论或许是一个使我们活下去的较为明智的选择，但是它绝不能代替人类的终极价值选择，否则，我们就会永远行进在漫漫长夜之中，人类文明也会失去它自己的光环。
什么是善、什么是恶、什么是美德、什么是美德这样深奥的哲学问题，往往是在所谓的专家学者和权力持有者那里，但他们又总是把我们头脑弄成一团乱麻。因此为什么我们这些芸芸众生不根据自己的智慧创造自己的价值观呢？读了这本书，会让我们知道道德价值的意义，让我们确信人类是美好的，人类的未来是美好的。它虽然是一本理论书，有着理论书都有的枯燥繁琐，但认真读来你会发现它真的能教会我们很多东西，在我们的内心点亮一盏明灯，指引着我们如何在当今社会更好地生活。
前段时间，在ipad上装了一个pdf电子书阅读器。于是，导入了这几年一直收藏但仍在书单中躺着的书籍。借着几天的时间，读完了首本张磊《价值》。这是一本投资、创业的书，但对于读书思考，个人成长而言也有一定的启发性。
1、走长期主义之路，拒绝短期诱惑。书中说：对于个人来说，时间是一种清醒，它帮助人们建立一个理性的认知框架，摆脱短期的诱惑和复杂的噪音。对于企业和企业家来说，时间主义是一种模式，帮助企业拒绝狭隘的零和游戏，在不断创新和创造价值的过程中重塑其动态护城河。
2、努力建立一个不容易消散的护城河。书中说，"世界上只有一条护城河，那就是持续而快速地提供长期价值"。对于个人来说，能够实现自我价值的专业技能，必然是你的企业和社会的护城河。20xx年很流行的一个话题就是各大互联网大厂裁员的消息，一直以来，互联网的高薪光环让不少望尔项背。但受行业影响，很多知名的大厂都走了裁员之路。被裁、失业、养家的压力，真正成为压倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因为有不可替代的护城河，在这次行业危机中表现良好，甚至越来越好，越来越快。这就是张磊所说的"不容易消散的护城河"。
与沃伦—巴菲特不同，张磊带领我们对价值创造的理解是"动态的"。如今，在各行各业极度内卷的同时，只有跟上社会的快速发展不断提高自己的专业技能，你才能不受任何影响。因此，你必须找到自己的护城河。
3、从困苦中获取寄托。人的一生中没有完全的幸福。十有八九，生活是不快乐的。经历失败并不可怕。糟糕的是，你总是有麻烦，没有办法突破。突破的最好办法是在分析总结的基础上，知道自己哪里出了问题，然后开始不断地改进和弥补，一步一步地走出困境，逆风飞扬！平时偶尔会刷一下抖音，其中我经常会订阅一个有关35岁危机、成年人危机、职场等话题内容。感觉通过短视频的方式，与那些有经验知名的专家或过来人距离更近。他们所分享的内容，或许也有一些借鉴。底层的原因，还是自己对未来有一些焦虑和危机感。
再过2年，自己即将步入35岁危机。在这个年龄段，更重要的不是把头埋在沙子里，而是要知道为什么以及如何才能让自己的生活变得更充实！在这个年龄段，更重要的是要了解自己的生活。以长远的眼光，弄清楚你真正想要什么。这是最重要的事情！
仅希望自己在未来人生的下半场，通过不断提高个人认知来刷新价值存在。脚踏实地地走好当下道路的同时，也不忘抬头看看前方。
在世界的一端，一只母骆驼躺在已经死去的养子身边，只为痴痴地守候那份难以磨灭的母子之爱；在世界的另一端，一位父亲鞭打他不听话的亲生孩子，只为延续望子成龙望女成凤的亘古夙愿。在爱的国度里，没有孰是孰非。
人类驯化骆驼仅有四五千年，骆驼吃着最粗糙的东西，有时候十几天只喝一次水，索取的如此少，为人类付出的又如此多，这让作者感叹：有人轻视动物、虐待动物、残杀动物，却不知他们面对“行走在茫茫荒原上的人们把骆驼看成生命的方舟，它能在干涸的苍茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各种方式告诉人类前进的方向，拉着骆驼进藏的驼工们不知多少次被骆驼挽救”一幅幅凄美、感人至深的画面时，有理由让他们了解动物，明白人与自然的关系，人与动物的相处之道；让他们知道在地球上不仅仅我们人类拥有爱，动物也需要爱、追求爱，甚至，骆驼的爱散发出夺目的辉煌。“甚至，让人类在它们的爱情面前感到羞惭和自叹弗如。”
骆驼，在我的印象里是一种温顺的动物，它们没有骄横的脾气，也没有高贵的身份，更难能可贵的是，它们很好养活，这也可能是大部分人对它们的记忆。但在我读了杨志军先生的《骆驼》之后，我对骆驼的记忆又改变了一些。
《骆驼》主要讲的是生活在巴丹吉林沙漠的骆驼群走进西藏到达拉萨的故事。坦白地说，这是一个美丽而凄惨的故事。在这个故事里，骆驼不再是受人驱使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他们会为了自己心爱的美驼不吃不喝，跑上一星期；会为了自己的“孩子”葬身于火海；会为了保护主人而去和毒蛇较量……这就是骆驼的本性——真诚而善良。哪怕你曾经鞭打过他们，他们也会在生死关头把生的机会留给你。但骆驼不是人们的奴隶，他们也有亲情，爱情，友情，有些甚至连我们人类都无法做到。一位骆驼“母亲”看到自己的儿子被埋进土里，以为他还会出来，就一直在等着，直到身体感染而死，而且，她还不是小骆驼的亲生母亲。多么有情义的骆驼！多么伟大的骆驼！
在《骆驼》中，几位主要角色有骆驼、有成年人、也有小孩子。在故事中，无论动物还是人，大人还是小孩，成年骆驼还是小骆驼，都承担着自己的一份责任，在“大驼运”中扮演着悲壮而沉重的角色。
他们，因爱品尝到了生活的价值；他们，因爱诠释出了生命的意义；他们，因爱演奏了一曲旋律动人的歌谣；他们因为爱而存在于这个充满愿景的世界。我会永远记住这个凄惨但却美丽的故事，为他们祈祷，为他们祝福，希望他们在天堂继续演绎爱的传奇！