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时间：2023-12-27 19:31:58
上传者：XY字客一篇优秀作文不仅仅可以获得高分，更可以给作者带来成长和自信。以下是小编为大家精心挑选的优秀作文范文，供大家参考学习。
造纸是我国四大发明之一，在人类历史上占有重要的地位，也是中国成为世界文明古国的重要标志之一。
大家知道纸是怎么制成的吗?造纸的原材料是木头，制纸的过程，首先把木头切成适当的长度，拨去树皮，放在太阳下晒干，切成薄片。用药水和水蒸气，对薄片进行蒸煮，做成纸浆，用药水冲洗，去除杂质，漂白纸浆，在纸浆中加入药水，用网子沥干水分，在放在簪子上吸水，以高温烘干水分，最后用压光机做压光处理，就成为我们日常所需的各种纸张。
看完纸的制作过程，让我看到一张小纸张，却是经过了这么多道复杂的工序，同时，纸张是由宝贵的森林资源做成的，浪费了纸张就是浪费了宝贵的森林资源，破坏了自然环境，所以我们每个人都要节约纸张，保护我们的地球，让我们的家园更美丽。
作者：叶益霖。
公众号：小学帮语文。
七八岁时，我曾经体验过一次非常有意义的实践一一拼汉字。
拼汉字，顾名思义，就是用附有吸铁石的吸石在田字格上拼字。
一次小区开展社区活动，让我们拼汉字，比谁拼得又快又好，于是我们每人拿了一包磁铁，一张田字格，准备拼“大”这个字。
随着一个工作人员彩旗划过，伴随着一声哨响，我们照着黑板上的“大”字，开始拼起来。我先拿起磁铁，不知怎么的?我的手总是不停地颤抖，额头上还时不时冒出冷汗，就像雨后春笋一样，一个一个往上冒。我这里比比，那里拼拼，深思熟虑，才敢拼下一笔。可一个不留神，我将“大”那笔横拼成了捺，真糟糕!竟拼错了，幸好及时发现，都怪我一时粗心，我急忙用手指轻轻抠下，将捺改成了横。好不容易拼完了，我满意地看了看“大”字，脸上不由地露出了微笑。也许你们会说这不很简单吗?这完全是低级错误，可那时我只有七八岁呀。
拼好自己的，我在抬头东张西望，想看看别人拼成什么样。最认真的要数对面那位大姐姐，她每拼一个笔画，大概要用上两三分钟之久，虽然用时久，但她拼的“大”字，结构轻盈，笔画流畅，一横一捺，是多么端正。那笔横，就像人的双手，横下的部份撇和捺，像极了人的腿。最快的，要数旁边的大哥哥，三下五除二就拼好了，可他虽然快，但字迹歪歪扭扭，像一群蚯蚓一样在白纸上蠕动着。
拼字比赛结束了，但它却在我幼小的心灵上漾起了一道道波纹?
“爽”最初的意思是一个人站在窗户边，人的两边是交叉的窗棂，感受明亮之意。如果一个雨天，我在房间里呆时间长了，打开窗子透透气，一股清风吹过，感觉多么爽啊！晚上，站在窗前望着碧蓝的夜空和皎洁的明月，真爽啊！
“风”也很有趣。甲骨文中的画，上上书上解释的是一只凤凰，凤飞众鸟随从而生风。我的感觉画是岸边杨柳依依，，而柳条却是斜的，想必有风吹过。
最有趣的要属鸡了。甲骨文的“鸡”干脆就画了一只大公鸡。直到小篆体经简化后才成为现在的“鸡”字。
但是，有一些汉字的古代意思与现在的'意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，这个字只表示引申的意思了，这让我们很理解古文。
比如现在的“说”的意思，最早不是由“说”来表示的，而是“曰”，甲骨文中画了个口，加了一短横，表示张嘴说话之意，后来却用本来表示喜悦的“说”来表示。而原来表示喜悦的也不是现在的“说”，而是用“税”来表示，甲骨文上画了一个人，，和一个口，，还有一个“八”，表示咧开嘴笑。后来这个意思不用“税”表示，把“税”减去禾字，在加上言字旁，就是现在的“说”来表示，语音变成“yue”，有表示喜悦的意思；而“说”字，除了表示说和喜悦的意思，，又有读成“shui”，表示劝说。哎。你说烦不烦？譬如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”要读“yue”，“成事不说”的“说”要读“shuo”，“游说”的“说”要读成“shui”……要是没有这本字典，我都要把它们读成“shuo”了。
汉字文化真是博大精深！
中国的传统文化有很多，如：春节、端午节、清明节、母亲节、中秋节、长城、鸟巢、故宫……可我最喜欢的还是汉字的传统文化。
我十分喜欢汉字，尤其欣赏那变幻无穷汉字，我愿大家不要写错字，否则自己总会吃亏的。你看，汉字有趣吧！
1、培养幼儿口头表述能力，通过幻灯片，能独立完整的将造纸过程的大意概述出来。
2、让幼儿了解纸的由来，学会利用纸，包括废物利用和循环利用。
3、发展幼儿的观察力、想象力。
4、主动参与实验探索。
【活动准备】。
各种各样的纸、剪刀、双面胶，造纸过程图、蔡伦图片。
【活动过程】。
一、谜语导入，引起幼儿兴趣。
师：小朋友们，你们喜欢猜谜语吗?(喜欢)老师这儿有一个谜语想请你们来猜一猜，小耳朵听好了。“四四方方，又白又薄，既能写字，又能画画。”
幼儿：纸。
二、引导幼儿了解纸的用途。
师：小朋友们，你们知道纸有什么用途吗?在平时，我们怎样用纸的呢?
幼儿：纸可以写字，画画，折纸等。
师：原来纸是这么有用的东西，那么，你们知道纸是从哪里来的呢?
幼儿：商店里买来的、工人叔叔造出来的。
师：老师这儿有一些图片，我们一起来看一看，你就知道了。(出示造纸过程图及蔡伦图片，教师边看图边讲述)。
师：小朋友，现在你们知道纸是从哪里来的吗?是由谁造出来的呢?(小朋友概述，老师点评。)。
四、讨论：怎样节约用纸。
幼儿自由讨论后回答。
五、分组进行操作活动。
师：我们一起收集了很多不同的纸，现在先来认识一下都有些什么纸呢?
教师介绍各种各样的纸。
师：刚才我们小朋友也说了很多节约用纸的方法，那请你们利用这些纸来玩一玩、做一做吧!
六.点评。
有的小朋友用废纸折出了许多漂亮的东西，装饰了我们的活动室。有的小朋友用剪刀将废纸剪出了美丽的花，将废纸变废为宝。希望小朋友在以后的生活中，都要节约珍惜每一份资源。
【活动反思】。
纸是小朋友最常见的学习用具，也是最不起眼、最容易浪费的。为了让孩子们珍惜和爱护纸，这次活动的`作用相当的大，孩子们在活动中观看了有关浪费的资料和数据，在他们心里有了一定的准备，然后发散他们的思维：“怎样珍惜我们的纸?”孩子们的答案固然千奇百怪，但是他们都动了脑筋，投入了其中，想了不少的办法，当然也有不少的好点了，再让他们把点子运用实际，动手操作，作品不一，也十分的有新意，看着孩子的“精心设计”，老师笑了，孩子们也笑了。
小百科：纸，用植物纤维制造，能任意折叠用来书写的片状物。纸是书写、印刷的载体，也可以作为包装、卫生等其他用途，如打印纸、复写纸、卫生纸、面纸等等。纤维无规则交叉排列的纸发明源于中国。
立夏，是一个反映季节变化的节令，立是开始，夏是季节，按照传统认识，这是当年夏季的开始日。一般在公历5月5日或6日。
立夏当天，太阳运行到黄经45度，正午用圭表测日影，影长为古尺四寸三尺六分，相当于今天的1.108米。夜晚观测北斗七星的斗柄，指向巳的位置，也就是东南方向，这个阶段一般在农历四月，又叫巳月、初夏、槐夏、孟夏。
按照气候学的标准，5天平均气温达到22℃才算夏季开始。在黄河中下游地区，立夏时节的候温同气候学标准大致接近，而这一地区正是二十四节气的起源地。由此看来，二十四节气把立夏节这天作为夏季的开始还是符合实际情况的。
立夏分为三候。“初候蝼蝈鸣”，蝼蝈一也叫蛤蟆，是蛙的一种。这时节蛙类动物开始在田间、塘畔鸣叫觅食了。“二候蚯蚓出”，由于地下温度持续升高，蚯蚓由地下爬到地面呼吸新鲜空气了。“三候王瓜生”，王瓜也叫土瓜，这时已开始长大成熟了。清乾隆《新郑一县志》载：“四月，王瓜初生摘售，以相送一谓之进鲜”。从这三候的描述中我们已看到了夏天的景色。
蛙类动物一般活动在有水的地方，尤以水稻田旁、池塘边较为多见。蛙既可食用水中的小生物，又可在稻禾下乘凉，抬头还可以吞食飞行于田间的昆虫，食饱后蛙鼓鸣叫，和着树上昆虫、鸟雀的奏鸣;田间湿润的土地上还时有蚯蚓爬过，野草中已见到野生的王瓜长大成熟，可以采摘食用了。如果说春是生的季节，那么夏就是长的季节，大地上的动植物都进入了旺盛生长期，全国各地区气温大幅度提高，雨水也明显增多了，南方的早稻已经分蘖，油菜已经结子，将要成熟了。北方地区的冬小麦也正在扬花灌浆。春播作物大豆、玉米、高粱、谷子、棉花等已相继出苗。农作物生长渐旺，田间管理日益繁忙。“立夏三朝遍地锄”，这时锄地既可给土地松土防止水分蒸发，又可以锄掉田中杂草，因此有农谚说“一天不锄草，三天锄不了”。
“立夏种棉花，有柴没疙瘩”，这时已过了种棉的季节。正值棉花小苗期，这时应查苗、补苗、中耕定苗，并要注意及时浇水灌溉。对于小麦这种主要粮食作物，此时应特别注意田间管理，尤其是注意防止“麦秀寒”的发生。从种植上可以“立夏前后种地瓜”“立夏种稻点芝麻”，因为“到了立夏乱种田”—这时节种植了农作物都会生长，应及时播种宜种农作物。
立夏还是一个传统的岁时礼俗节日，周代在立夏这一天，天子要率三公九卿和众大夫，到城南郊外迎夏。并举行祭祀先帝祝融的仪式。汉代也沿承此俗，《后汉书·祭祀志》载：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，礼仪更趋繁琐。至明代始有“尝新风俗”。清代《帝京岁时纪胜》载“立夏取平时曝晒之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”。并用柳枝穿果叠作小儿食品，江浙一带还有立夏吃花饭的习俗，也有叫“吃补食”的。民间习俗还有“立夏吃蛋，石头都踩烂”，说立夏时吃鸡蛋鸭蛋可以增强体质，还可以耐暑。有的立夏食笋，有的立夏喝酒，都是赶在节日这天，名曰“立夏见三新”，南方地区旧时逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各种水果，馈赠亲戚邻居。
古人认为，立夏三个月(孟夏、仲夏、季夏)为农事繁忙的季节，故此时节又被称做“三夏”。这时草木繁茂，生长旺盛，夏令季节病较多，往往有身倦肢软、食少微热的现象，有时还会暑热伤气。这种情况往往是因劳动强度大、气温偏高、休息不足所致，因此应该注意调整饮食，合理安排农业生产劳动时一间，适时补充水分，保证睡眠，适应夏天“长养”的要求，保护身心健康。
《饮湖上初睛后雨》。
[宋苏轼]。
水光激艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这是一首赞美西湖美景的诗，写于诗人任杭州通判期间。诗人在诗中对西湖美景作了由衷的赞美和全面评价，为西湖的景色增添了光彩。
《小池》。
[宋杨万里]。
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
这首诗描写了立夏时节小池塘美丽的风光。一个泉眼、一道细流、一池树荫、几枝小小的荷叶、一只小小的蜻蜒，构成一幅生动有趣的小池风物图。本诗用笔清新活泼，语言平易、通俗易懂，充满了浓郁的生活气息。
《立夏》。
[宋陆游]。
赤帜插城扉，东君整驾归。
泥新集燕闹，花尽蜜蜂稀。
槐柳阴初密，帘拢署尚微。
日料汤沐罢，熟练试单衣。
这首诗意境清新，构思精巧。描写了初夏天渐转热，大自然与人所发生变化的景象。
1、可爱的立夏来了，轻柔的风儿给人带来一丝丝温暖的感觉，七色的彩虹飘在天空中，那云彩可真是五彩斑斓。
2、初夏的雨是很温柔的，它仿佛是把自己全身的营养都在投入给大自然。看，荷花池里的荷花在经历过一场雨的滋润后犹如一位美丽的少女含苞待放，亭亭玉立的把自己闭月羞花的美貌展现给我们。碧绿的荷叶上点缀着一颗颗晶莹剔透的露珠，像钻石般格外耀眼，这时的荷花现得婀渃多姿，特别迷人。
3、刚还是晴空万里，一下子便乌云滚滚，只见天空中一道闪电穿过，便是轰轰的雷声了，声音令人感到刺骨。
5、夏日最美的是日落。西方那蓝色的天空，仿佛被一个技术高超的粉刷匠给粉刷成了金黄色，那颜色越来越浅，越来越浅，直至无影无踪，这个情景的确艳色缤纷。
6、夏日的雷雨，说来就来，说走就走，乌云被风一吹，便四处散开，雨过天晴，太阳又占领了天空，放出耀眼的光茫。碧蓝的天空，披挂着七色的彩红，花儿扭动着身姿，更娇艳了，树叶受到了滋润，变得更加翠绿。
7、立夏的中午，小朋友来到公园，他们看到圆圆的绿绿的荷叶。小青蛙蹬在荷叶上呱呱地放声歌唱，小水珠趟在荷叶上眨着亮晶晶的眼睛，小鱼儿在荷叶下游来游去，捧起一朵朵美丽的水花，小蜻蜓立在荷叶上睁开透明的翅膀。
8、立夏的夜晚，我来到田野旁，田野正在举行祎场精彩的诗歌会，蟋蟀蛐蛐青蛙知了在尽情的歌唱，鸟儿萤火虫稻穗在用心的朗诵，精彩极了!
9、夏风是顽皮的。我走到树伯伯身旁，发现他生气地怒吼。哦!原来风打坏了他的树叶，气得他浑身发抖。这会儿，风又跑到哪儿去了呢?瞧!花儿被她打得低头哭泣，草儿也被她挠痒痒，笑得弯下了腰。
10、蓝蓝的天空悬着火球般的太阳。云彩像怕被太阳烤化了，都躲着无影无踪。蝉儿在一边无辜的叫着“热啊，热啊”，哦，立夏来了。
11、立夏的晚上，太阳太劳累了，又钻回了云朵被窝去睡觉了，星星和月亮，养足了精神，出现在了天空，发出动人的光芒，蟋蟀和没有睡觉的青蛙知了，在草丛里池塘里大树上唱着歌。
12、立夏的荷花已经开放了。碧绿的荷叶缝中，一枝枝荷花挺出水面，婷婷玉立。瞧，那粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷带雨，皎洁无瑕，怒放的，嫩蕊摇黄;含苞的，娇羞欲语，再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，真美呀!微风吹水面泛起了波纹，荷花也翩翩起舞，好似一位淑女娇滴滴地站在那里。一片片花瓣，仿佛是这位淑女的裙子;那一个个黄色的花蕊，仿佛是这位淑女的脸蛋。
13、到了夜晚，才稍微有了一丝凉风。星星也一颗颗的冒了出来，一颗，两颗，三颗……我趴在窗户边抬头仰望星空，只见天空像平静的海面，湛蓝静谧。月亮就像玉盘，它周围的星星就像镶嵌在天空中的宝石，闪烁着光芒，就像顽皮的孩子在眨眼睛。
14、我喜欢雨，喜欢粗犷好放的夏雨，看着窗外将天地交织在一起的雨，使人浮想联翩。想起生活的恬趣，想起犹如战场之上的气概。雨日观雨，实是有一种别样的情趣。
15、温柔恬静的春姑娘迈着轻盈的步伐悄悄离开了，可爱而率真的夏姑娘坐着春季的末班车来到大地，向世间万物宣告“：立夏，就要来临了!”我走进了六月，一个童话般热闹美丽的世界，走吧，让我们一起去聆听立夏来到的声音。
传说在很久很久以前，有一只叫“夕”的怪兽，它经常坑害百姓。有一年春节夕又来坑害百姓了！一位老人请出了灶炉神，让他去请一位神仙来除掉“夕”这只怪兽。灶炉神到了天庭之后，向玉皇大帝上报了“夕”在人间的所作所为，玉皇大帝大怒派“年”去除掉“夕”。“年”到了人间找到了“夕”，经过一番恶斗，年终于战胜了“夕”。“年”高兴的对村里的人说：“爷爷奶奶、叔叔阿姨以后你们每年的一月一日只要放鞭炮、贴窗花贴门神、贴红色的对联……就可以驱赶像夕这种怪兽了。”村里的人们高兴的异口同声说：“太好了”
世界上的第一个父亲节，19诞生在美国，是由住在美国华盛顿州斯波坎（spokane）的布鲁斯·多德夫人倡导的，多德夫人的母亲在生育第六个孩子时，因难产而死，多德夫人的父亲威廉·斯马特先生在妻子过世后，独自一人在华盛顿州东部的一个乡下农场，承担起抚养、教育六个孩子的重任，最终却因多年的过度劳累于19辞世。
多德夫人将她的感受告诉给教会的瑞马士牧师，希望能有一个特别的日子，纪念全天下伟大的父亲，并建议以她父亲的生日——每年的6月5日作为父亲节，斯波坎市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，州政府采纳这一建议的同时，把节期改在6月的第三个星期日，1910年6月19日多德夫人所在的华盛顿州斯波坎市，举行了全世界的第一次父亲节庆祝活动，在差不多的时间里，美国各地其它城镇的人们也开始庆祝“父亲节”。
中国的父亲节起源，要追溯到民国时期，1945年8月8日，上海发起了庆祝父亲节的活动，市民立即响应，抗日战争胜利后，上海市各界名流，联名请上海市政府转呈中央政府，定“爸爸”谐音的8月8日为全国性的父亲节。
中国人逢有结婚吉庆时，爱在门户，窗扉，厅堂和洞房器物上贴上红纸“囍”字，反映了人们盼望喜事成双来临的心理。
这一习俗与北宋名臣王安石双喜临门的故事有关。
王安石20岁时从老家江西去京师汴梁赶考进士，途中为了方便，在汴梁城东一小镇舅父家借宿。在小镇马员外的门楼上，见到一副上联：
玉帝行兵，风枪雨箭，雷旗闪鼓，天作证。
王安石摇头吟毕，不禁拍手称好。
第2天，王安石在考试场上笔试出众，主考官又传他殿试，指着殿外的飞龙旗说：
龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒。
令王答对。王安石即拿出小镇所见的上联作对，主考大人见他才思敏捷，对答如流，好不高兴。
王安石考毕回舅父家，经过马员外门楼上看到的上联，就挥笔写上“龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒”。马员外大喜，便对王安石说;“此上联是我独生女选婿而出，已悬挂半年，至今尚无人应对。现在，为王相公对出，联句成对，姻缘成双”。
当王安石与马小姐结婚时，忽然，大门外人欢马叫，两个报子高声前来报喜：“王大人官星高照，金榜题名，头名状元，明日一早，皇上亲自召见，请赴琼林宴”。王安石喜上加喜，与马小姐拜过天地，进入洞房。
新娘笑着对王安石说：“人有四喜，
久旱遇甘霖。
他乡遇故知。
洞房花烛夜(小登科)。
金榜题名时(大登科)。
王郎才高学广，一举成名，今晚又逢洞房花烛，真是小登科与大登科。双喜临门”。王安石听后，哈哈大笑，将此事经过叙述一遍：“全仗娘子出的好上联，下官何功之有?”说罢。提笔在红纸上写了个斗大的“囍”字，贴在门上，又吟诗一首说：
巧对联成红双喜。
天媒地证结丝罗。
金榜题名洞房夜。
小登科对大登科。
从此，结婚贴“囍”就流传开来，成为喜庆吉祥的标志。不仅中堂上挂个囍。大门外贴對囍，而且窗花也剪囍，棉被，枕头上也要绣上囍，让喜气冲天，瀰漫整个新房空间，以得吉祥如意的彩头。
王安石不喜欢洗澡。
北宋杰出政治家、文学家王安石的为人特别有意思。除了推测，即便是他最凶狠的敌人，也很难在私生活上找到可以攻击他的破绽。
王安石最大的外在特点是生活上的极度不修边幅。据说，他长时间地不换洗衣服，长时间地不洗脸、不漱口、不洗澡，他的外套上到处都是汤汁油渍汗迹等污斑。在古印度和古埃及的传说中，有美女天生不用洗澡，身上常新常香者。但没有任何资料表明王安石属于此天生丽质一类。另外，宋人喜欢饮酒。于是，这种饮食习惯和上述卫生习惯相结合，产生的后果可以想见。好在当时的王安石已经具有了极高的官声与文名，这种出现在常人身上肯定会令人无法忍受的不修边幅，反而给他增加了新的魅力。史书记载说：“时人咸谓其贤。”就是说，人们普遍认为王安石是了不起的高人。就此，另有记载说：士大夫以不能结识王安石为最大的憾事。
有很多事情证明王安石对饮食的.要求极其简单——不管什么东西，能吃饱就好。
有一次，仁宗皇帝在皇家宫苑里宴请一些臣子。当时，做了一个轻松的规定：任何人都必须自己到御池中去钓鱼，然后，由御厨用钓上来的鱼。做每个人想吃的菜。这无疑是一个令人愉快的提议，大家兴致勃勃地拿着鱼钩和鱼饵去钓鱼。只有王安石，心不在焉地坐在一张台子前，在沉思中，一粒一粒地把眼前盛在金盘子里的球状鱼饵全部吃光。最后，在众人的一片惊讶声中，他表示自己已经吃饱了，虽然不知道吃的是什么。
因为这件事，让宋仁宗误以为王安石是一个虚伪矫情的伪君子。皇帝的理由是：一个人可以不喜欢钓鱼，也可能会在漫不经心中错吃了几粒鱼饵，但他不可能稀里糊涂地吃掉整整一盘子鱼饵。我们知道，在西方文化史中，常常记载当一些哲人沉浸在自己的内心世界时，会产生许多稀奇古怪的举动。对此，只能由每个人作出自己的判断了。
但同类的事情并不只此一件。
还有一次，王安石的朋友与王安石的夫人聊天。王夫人抱怨自己根本无法知道相公究竟喜欢吃什么菜。那位朋友很奇怪，他觉得王安石特别喜欢吃鹿肉丝。原因是，当天中午吃饭时，他亲眼看到王安石将一盘鹿肉丝吃得干干净净。王夫人问道：“那盘鹿肉丝当时放在什么位置?”朋友回答说：“在王安石眼前。”王夫人说：“那你们明天把鹿肉丝放得远一点试试。”第二天吃饭时，大家将鹿肉丝放得远了一点，将另外一盘菜摆在王安石眼前。结果，王安石将眼前的那盘菜，同样吃得干干净净。饭后大家问起来，他根本不知道刚才桌子上还有一盘鹿肉丝。
不仅是吃饭，在衣着上也大致如此。一次洗澡时，王安石的一个朋友用一件干净的衣袍，换走了王安石的脏衣服，想看看他有什么反应。谁知，王安石根本没反应，穿上就是。人家问他穿的是谁的衣服，他茫然不知衣服已经换过了。
王安石小时候喜欢读书。而且“一过目终身不忘”。写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，读者无不叹服其精妙。而且他口才极好，史书记载说：王安石“议论高奇，能以辩博济其说”。据说，他经常能够在众多反对者面前，旁征博引，雄辩滔滔，自圆其说而令人哑口无言。最后，他还有一个特点，那就是：“果于自用，慨然有矫世变俗之志。”就是说，这是一个慷慨果敢以天下为己任的人，对自己非常自信，立志要改造这个世俗的世界。
公元1042年，即宋仁宗庆历二年，王安石22岁。这一年，他以第四名一举高中进士第。此后一生为官，官居宰相高位前后达8年。但是，他从未用手中的权力为自己和亲戚某过私利。就连后世相当厌恶他的批评者，都承认所面对的是一个真诚、虔敬的洁身自好之士。
很久很久以前，世界上是没有汉字的，古人，用各种方法来记录，还没发生的或快要发生的事。
最早，聪明的古人想到了结绳记事法，他们用大小不同的结来记录，发生过的事，大到历史事件，小道口角纷争。后来，人们发现，在阳光下的石头，可以用石头来画上颜色，人们便开始用这种方法。
一天，有一个叫仓颉的人，出去散步，发现地上有鸟的脚印，他们横的横，竖的竖，线条是那么优美，仓颉便拿起一根树枝，学着在地上画了出来，于是，最早的汉字诞生了，仓颉把这一好消息告诉了他的同伴，他的同伴看到高兴极了，大家七嘴八舌的议论着，看这个字外部宽松，内部紧凑，那个字不圆不方，刚刚好。
自从仓颉造了字，大家的生活也方便了许多，人们开始找树枝在地上画字，把要做什么，想做什么全划在地上。
我们中国文化博大精深，要学会汉字也不是那么容易，从现在开始，让我们学好汉字，并把它发扬光大！
春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一。太阳位于黄经0°(春分点)的日子。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。
中国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为：“春分前三日，太阳入赤道内”。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中词庙皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”
中元节是古代的“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼的魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”;佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称“三元”这就是中元节的由来了。
原始时代，远古人学会了用语言来表达意思，后来又学会了用手势，但有些事物用语言和手势是难以表达的，于是有人想出了做记号的方法，可记号太多，容易忘记，后来就用图形表达意思，比如“太阳”就画成一个圆圈的形状，“树”就画成树的模样，最早的象形文字就是这样产生的。由于时间的推移，后来与出现了甲骨文，甲骨文是在动物的骨头上象形文字。甲骨文到了先秦时期演化成为篆书（小篆与大篆），极大地增大了文字量，但是书写太复杂，到了秦朝，逐渐演化成隶书。之后变成了繁体汉字，最终变成了我们现在使用的简体汉字。我们的汉字就是这样来的。
我最喜欢的一个汉字。
在所有汉字中，我最喜欢的一个汉字是“诚”字，过去我没有真正理解这个字的意思，自从那件事后，我才对这个字有了真正的理解。
在四年级的一次小测验，当老师把卷子发下来的时候，心里又惊又喜。我终于考到了83分，我终于没有考砸，回家终于不要挨骂了！我一回到家，妈妈便迎上来问道：“陈天恩，你小测验几分呐？”我自豪的说：“83分，还不错吧？”
妈妈说：“还不错。把卷子拿给我看。”当妈妈仔细地看了一遍后说：“你只有73分，老师少扣你十分！”我满脸疑惑的回答：“妈妈！你是不是有意来诳骗我的吧？”
“这可骗不了我！妈妈坚定地说：“不信你自己来算一下。”仔细一算，真的。只有73分。妈妈说：“儿子！你明天跟徐老师把分数改一下，知道了吗？”我点点头，我心里想到，如果我把分数扣10分的事告诉徐老师，同学们肯定会向我投来嘲笑的眼神；如果我不把成绩扣十分的事告诉徐老师，自己的成绩并不会从良变成合格。
江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
鬼节(清明)是几月几号：204月5日。
中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。清明既然是鬼节，清明上坟祭扫，既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵扰。值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝着户上，百鬼不入家。”
鬼节(中元节)是几月几号：年8月10日。
农历7月14/15日是阴间最大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。从前人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还筹备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些长年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，取得短期的浪荡，享受世间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
鬼节(寒衣节)是几月几号：2014年11月22日。
十月的鬼节，又称寒衣节，与七月十五中元节及三月清明节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。至于农历十月初一的鬼节之所以要送寒衣，是因为由生者而联想到死者，农历十月已进入孟冬，人人需要御寒加衣，鬼自然也需添衣御寒。
外国人什么时候过鬼节。
西方鬼节(万圣节)是什么时候10月31号。
“鬼节”是万圣节的前夕。他源远流长，可以追溯到公元前欧洲西部土着民族凯尔特人带有浓厚迷信色彩的风俗习惯。早在罗马帝国西征以前，凯尔特人便生息繁衍在英伦三岛和法国等地。他们相信在每年10月31日这一天，死人的灵魂就要从坟墓里钻出来。因此在这天晚上要制作美味佳肴，等待死去的亲人的鬼魂前来看望享用，同时又在旷野的商丘上燃起篝火，用明亮温暖的火焰招来善鬼，驱走恶魔。他们自己也身披兽皮，面带面具，打扮成鬼怪模样，围着篝火歌舞，尽情欢乐，直到深夜。这便是“鬼节”的原始形式。
[2014鬼节是几月几号?中国四大鬼节由来]。
练习本是通过许许多多叔叔、阿姨的辛勤劳动生产出来的，是爸爸、妈妈用辛辛苦苦挣来的钱到商店买回来的。练习本是由纸张装订成的，公元1，蔡伦在前人利用废丝绵造纸的'基础上，采用树皮、麻头、破布、废鱼网为原料，总结出一套较为完善的造纸方法，使造纸技术有了悦跃的进步。
造纸的原料主要是木材。先把木材绞碎成木屑，然后加入一些化学原料，放在锅炉里煮很长时间，就产生了浓绸的纸浆。纸浆在经过好几道工序，如漂白、打浆等，然后用巨大的滚压机把纸浆压成薄薄的一层，再把它烘干，就生产出洁白平整的纸张了。最后，纸张用巨型滚筒卷起来，可以方便的储存和切割。
用过的练习本可以练毛笔字、验算、回收后重新生产纸张等。
研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。
先秦传说造字者为仓颉，《旬子・解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。
到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的'来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。
仓颉造字
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
中秋节是我国的传统佳节在农历八月十五日，是我国仅次于春节的第二大传统节日。
八月十五恰在秋季的中间，所以称中秋节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋之这一天，天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天被看着是团圆的大好日子，也被人们喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻，不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬。因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合。”客居他们的游子，更是以月寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“露从夜今白，月是故乡明。”宋代诗人王安石的“春风有绿江南岸，明月何时照我还。”等诗句，都是千古绝唱。
现在中秋节这一天，全国人民还可以享受一天的假期，合家团圆呢！来了。一天，后羿到昆仑山，巧遇到了王母娘娘，便向王母求得一包不死药，就把不死药交给嫦娥珍藏，不料被小人蓬蒙看见了。第二天，蓬蒙趁后羿出门打猎时，逼嫦娥交出不死药，嫦娥没办法只好吞下不死药升天了。百姓们纷纷在月下摆设香料，祈求平安。
春分是从每年的3月20日(或21日)开始至4月4日(或5日)结束。春分，太阳到达黄经0度(春分点)时开始。这天昼夜长短平均，正当春季九十日之半，故称“春分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。春分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分;在气候上，也有比较明显的特征，春分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的春天，在辽阔的.大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。
我国古代将春分分为三候：“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。
《月令七十二候集解》：“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”汉董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》：“至于中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。《礼记》：“祭日于坛。”孔颖达疏：“谓春分也。”此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”清代春分前后，宫中词庙皆有大臣致祭，世家士族亦于是日致祭宗祠。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日，民并种戒火草于屋上。有鸟如乌，先鸡而鸣，民候此鸟则入田，以为候。”明代山东淄川于是日栽植树木，作春酒，酿酷。《文水县志》载：“春分日，酿酒拌酷，移花接木。”
春分节气，东亚大槽明显减弱，西风带槽脊活动明显增多，蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移，受冷暖气团交汇影响，会出现连续阴雨和倒春寒天气。
春分时节，除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外，全国各地日平均气温均稳定升达0℃以上，严寒已经逝去，气温回升较快，尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说，这时江南的降水迅速增多，进入春季“桃花汛”期;在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少，抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。
“春分麦起身，一刻值千金”，北方春季少雨的地区要抓紧春灌，浇好拔节水，施好拔节肥，注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始，早春天气冷暖变化频繁，要注意在冷空气来临时浸种催芽，冷空气结束时抢晴播种。