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时间：2024-01-13 04:03:23
上传者：灵魂曲优秀作文不仅仅是语言的好坏，更重要的是思想的深度和观点的独特性。以下是小编为大家整理的优秀作文范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感和借鉴。
我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切事物的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的人常常把一些不好的落后的.事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”;对于书籍，我们发现更多的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
[简评]。
拆解“好奇心”——好;奇;心!写法相当别致。这里边蕴含着一种认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执，而是相当灵活，相当深刻，也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣，从而不流于浅薄俗套。这些解说，笔断而意不断，“好奇心”在作者心中是一个整体。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到‘奇’发现‘奇’使之不‘奇’”的结论，相当精警，升华了“好奇心”的内涵。这一篇，是今年高考议论文的代表作。
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第二，中心思想的表达。一篇好的杰出的作文，它的中心思想是非常明显的，能够让读者一眼就能够看到作者在表达什么，而且整篇作文的内容就是在围绕着中心思想展开的'，议论文的中心论点就是同学们需要表达的中心思想，它不同于记述文和抒情文需要在段落中归纳总结，所以就中心思想的表达来说，高考写议论文容易拿高分。
第三，综合性来说。从综合性来看，想要写好一篇记述文那么同学们作文段落之间的衔接以及内容之间的转折都要有很好的把握，抒情文更是需要同学们把自己的情感融入到字里行间去，而且又能够以优雅的字词表达出来，相对来说是比较难写的，议论文同学们只需要在中心论点和分论点之间把握好过度就是可以了，高考作文想拿高分，相对于是比较容易的。
议论文相对于记述文和抒情文来说是比较容易写的，因为它的整体作文的框架是非常容易构思出来的，中心论点加上分论点就是可以了，同学们需要把握的就是分论点之间的递进关系。
作文分值60分，考生在作文时，莫慌着下笔，花5分钟审准题很重要。阅读作文题目，不能一晃而过。如《行走在消逝中》前言中第一句话是：还记得你的童年吗？有考生只读到这里，就开始酝酿下笔了。所以有的考生写童年的梦想，也有考生只抓住了后面的“消逝”，整篇文章的基调是怅惘、低落、伤感。
胡明道建议，作文审题要抓住关键词。抓关键词有三步曲，即本意、引申意、比喻意。如今年高三2月调考的作文关键词是灵魂和幸福，但很多考生只抓住了灵魂，没有涉及幸福；很多考生写出了坚守、奋进、执着，但没有注意到，在遇到苦难的.时候，托尔斯泰的心灵是满足的。多数考生没有找出灵魂与幸福两者间存在的关系，因而作文得分普遍不高。
审题时，多问几个为什么，要找准几个事情和现象中存在的思辨关系，如行走与消逝是组矛盾，但行走中包含着消逝，消逝意味着未来的行走。
作文的立意，就是你想说的核心内容。在很短的时间内，文章夺人眼球，必是立意胜出。胡明道以东施效颦一则材料作文为例，讲解文章的立意可多面。
西施病态美，东施效仿后，被很多乡亲街坊嘲笑和讥讽。绝大多数考生的立意为“不能盲目模仿”，胡明道说，这一立意导向正确，但缺乏新意。
有考生立意“美，贵在创新，而不在重复”。也有考生立意为“透过现象看本质”，东施只看到了西施的外在美，没有注意内在的气质和修养，认识事物要透过现象看本质，也有考生以乡亲和街坊不应嘲笑东施，应及时帮助她改正错误跟风立意等，考生的这些立意，想得都比较深。
独立特行，追求个性——怎样创新充分地展示个性魅力是获得发展等级分的重要一环。
个性特征归根结底表现在两个方面：一是创造性的发现。就是内容上有开拓，能用自己的眼光去看别人见过的平凡的事物，激起自己的情感激动，得到深刻的`感悟，真切的体验，新奇的想像，创造性的见解等。二是创造性的表现。就是形式上与众不同，能将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种模式，而是别开生面，面目一新。1．独抒己见，张扬个性。
话题作文具有“一树花万首诗”的特点，所以每位考生都可以从自己的角度确立文章的主题。但“诗”有高下之分，角度有优劣之别，那些思维独特的学生，面对话题，能看到一般同学所看不到的东西，能独抒己见。如在写“接受与付出”这个话题时，有位考生将题目拟为《学会索取》，他在肯定应该“付出”的前提下，大胆运用逆向思维，呼吁要“在付出的基础上学会索取，在劳动的基础上取得收藏”指出这样做“于己于人，都有帮助”。文中分三个层次论述（“我说学会索取，是要家长在子女身上学会索取”“我说学会索取，是要农民在劳动过后学会索取”“我说学会索取，是要国家在干部们身上学会索取”），紧密联系现实生活，发他人所未发而又言之成理，闪烁着可贵的创新思维的火花，具有独特鲜明的个性。
语文是什么？语言和文字?我却不这么认为，因为它是祖国的灵魂。
生活处处有语文，它在我们心里，在我们的脑里，甚至在我们的甜蜜的睡梦里。学好语文是我们做好一名中国人的基础，我爱我的国家，我更爱语文。
没有哪一个人说他真的懂语文，直到去世的那一刻也未必能懂语文的真谛。语文是一个国家的灵魂，而所谓的灵魂应该是空灵而且动人的，假若这个灵魂死气沉沉，那么这个国家也会衰败。国家的综合实力中不能缺少语文，个人的自身素质里不能缺少语文。语文是国家的基础，是人民的信念。我们不能死学语文，语文是比数学还难的一门学科，它在于日积月累，所以在上课时，我们必须听讲，因为稍不留神，就与下文无法串联，课堂应该是学生的，学生要自主挖掘书中真谛，参考书，资料书，能不要就不要，因为它们只会干扰我们的思维，我们要跳出大脑里的束缚，敢于提出自己的疑问，语文博大精深，不同的人理解就有不同的`认知，所以课堂就应该学生互相交流，互相质疑。
生活中处处都是语文，我们要善于发现。你会瞧见:水滴石穿是语文，时间流逝是语文，团结拼搏是语文，到处都不缺乏语文。少壮不努力，老大徒伤悲。我们要努力的学习，认真刻苦，这样才有美好的未来。而这一切都建立在语文之上，学不懂语文，你读题肯定读不懂，学不好学问，你做题肯定不理解，每门学科都离不开语文，语文永远都是佼佼者。
我希望有一天，别人问我，你是哪里的人，我会骄傲的说:中国人!别人问我，你的祖国有什么让你骄傲的，我坚定地说:语文!
作为一名中国人让我骄傲，因为国家，因为语文，让我自豪。
怨叹红尘问短长，心若有欺命亦茫。莫言轮回不归路，情意相许即沧桑。
生命，是一场永远无法觅到出口的幻梦。在梦里，花落花开，一切都是皇帝新装般的精心导演。那些飘渺着人性气息的曲折情节，一幕幕在脚本上标记好牵引向暗淡的归宿，那是无力抗拒的灵魂，最后的节日里，终可释怀。世事回眸，我们无法操纵生命皈依的路途，却也在挣扎着做出骇世嫉俗的表情。无可奈何，这便也是命中注定。
而为什么，在凄厉哀怨的唢呐声下，我们却要把泪水流个泛滥滔天，强迫人觉得哀伤似乎将永无止息的割据内心的一部分，于是假惺惺却又撕心裂肺的与死神拼抢生命的弥留。毫无意义的徒劳，仿佛向逝者卖弄着邀功。也许是人心深处的伪善，鬼鬼作祟。倘若情真意浓，勿失平日，自念珍重。为何只待酒凉黄花残碎时，才忆起昔人，笑靥如花。
这一切，怜悯抑或浅见，让四面清晰的形象在胸中傲然升华，荡气回肠。值得记住他们的名字——云天河、韩菱纱、柳梦璃、慕容紫英，使他们慷慨凛然的一言一行，让我的生命淬火，让灵魂，浴火重生。
剑影幽幽弦波摇，打马游疆志漂潇。寒光一怒平坎坷，肝胆侠义破江涛。
有情难成眷属，有义数遭变故。仿佛是一场精心设计的迷局，走进这场恩断意难忘的游戏厮杀，才恍悟，我们既是操纵者，又在被那纷繁情仇所操纵着，面对周身发生的全部。风花雪月，亦真亦幻，酿成这四人的悲剧。又似乎脱了形，活生生的站在我的面前，成了人人都须经历的一场大众悲剧。
也许，生命真的是渺小的。也许，珍惜生命才是重要的。
珍惜亲情，珍惜友情，珍惜爱情，珍惜你所得到或失去的所有。这已远超越了一场虚拟打拼所给以的灵力。
或许那一生一世的轮转，真的不如眼前所拥有的价值连城。因为在这场轮回中，有太多的关心，太多的体贴，太多无以为报的付出，太多值得谨记的坚守，太多的使命，让你不敢忘却。
睁开眼，望不穿生命的界限。
人难胜天，似水流年。珍惜所拥有的，即使无法超度，也不枉逍遥此生。
谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。深知身在情长在，前尘不共彩云飞。
这场虚拟世界生命的感动，给酷暑中的白光捧上阵阵微寒。
生命在盛夏淬火。让灵魂，浴火重生。
轮回，涅盘。
心灵有它我们的地盘，在那里可以把地狱变成天堂，也可以把天堂变成地狱。选择了宽容，就是选择心灵的天堂；选择了怨恨，就会将我们的心推入万劫不复的深渊中。孔子的学生子贡曾问孔子：老师，有没一个字，可以作为终身奉行的原则呢？孔子说：那样大概就是恕吧。恕，用今天的话来讲，就是宽容。
一位名人曾说，比天空宽广的是大地，比大地宽广的是海洋，比海洋宽广的是人的胸怀。三国时期的蜀国，在诸葛亮过世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，不善言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：杨戏这人对您这样怠慢，太不像话了！蒋琬坦然一笑说：人嘛，都有各自的脾气和秉性，让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；而让他当着众人的面说我的不是，他会感觉我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人可贵之处。后来，有人称赞蒋琬宰相肚里能撑船。
大家在茫茫人世间，难免与人产生误会、摩擦，假如不注意，在大家动仇恨之念时，仇恨袋便会悄悄成长，你的心灵就会背上报复的重负而没办法获得自由。以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。宽容其他人就是善待自己，宽容地爱他人，才能拥有自由的灵魂。宽容是火，它能使两个人冰释前嫌，解决心中的冰块；宽容是水，它能熄灭人心中的那股怨气；宽容是美，它是品质的试金石。宽容代表着一种淡泊明志的生活观。只有理解所有，才能成为所有，宽容最后能把地狱变为天堂，成为大家心灵栖息的地方。
这些话就像他自己的一样。有人喜欢涂鸦吗？尤其是当重写一篇作文的平均时间只有50秒时，写出来是好的，活着也是好的。
谁喜欢每天吃同样的食物？更不用说在高度紧张的时候吃饭了。当我看到地震的前12天，我真的.很感动，但当我看到第七天，并不是我不友善，我真的很麻木。啊，真的不要怪我没心没肺，但是写作文的人太粗心了。
应试作文训练的学生面色苍白，语言薄弱，形象模糊，他们的作文技巧是“高考作文高分提示”。看的太多，嚼的太多。在一天读300篇作文的情况下，你没有个性，注定要被埋没。
例子越来越多，分析越来越不清晰。能够分析是非常罕见的，所以分析。。。非常重要。
一些阅卷老师说结构不重要，他不看结构。但是我想，这么快，这么大的数量，没有结构，你用什么来抓住老师的心？越清晰越好。
当然，起初一切都很困难。但现在看来，作文的开头并不难。在阅读了一些从大学开始到小学结束的文章后，我意识到我可以从头开始背诵下一段，并在任何地方应用它。但是仍然有许多老师得到高分，因为他们一开始就被欺骗了。因此，开始仍然非常重要。
字数。还用说，话少了，双倍加分。等到你哭的时候。
依我看，结局必须写出来，但不太好。五十秒还没到，谁有时间给你看结局？
成熟的稻谷之所以会垂下头，是因为它有足够的分量。杯中盛满的水之所以没有声响，是因为它的内部已经没有空间再允许它振动发声。我们人也是这样，有时，沉默并不意味着软弱，将自己的实力深藏不露才是最高境界。
美酒经历过岁月的沉淀后才会变得甘醇，蝴蝶的翅膀只有经历过时光的洗礼后才能飞过沧海。我们的人生，也同样需要沉淀。苏洵年少时便有大志，终日默默无闻，苦读诗书，最终成为唐宋八大家之一。诸葛亮躬耕于南阳，才华横溢却不求闻达于诸侯，即使这样也让一代帝王刘备委身求见，三顾茅庐。晋陶渊明隐居田间，远离世俗，但依然阻挡不住他人性中可贵的闪光点。所以我深信人生需要沉淀，是金子总有发光的时刻。
遥望远山、孤影、英雄迟暮、美人白头、那些空叹自己怀才不遇的人，是否是因为自己的实力不足以让他人动容呢、有句古话说得好：“古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。”只有做得了冷板凳，耐得住寂寞，默默无闻，厚积薄发才能在关键时刻不鸣则已，一鸣惊人。有时，沉默并不意味着软弱，将自己的实力深藏不漏才是最高境界。
那么，任何事物都有它的对立面，与那些懂得深藏、沉淀生命的人相反，也有一些人将自己的锋芒错误地显露了出来。
方仲永幼年时即可作诗，其父对此大肆宣扬，不让仲永学习，一心赚钱，最终只有“泯然众人矣”的命运。杨修为人恃才放旷，自以为是曹操宠信的人，最终也应为直言不讳激怒了曹操，落得了一个被杀的下场。我们翻开史书时，看着这些过早凋零的花，不禁感慨万千。只是因为张扬过度，不懂得深藏不露，最终也留下悔恨。
人生一世譬如草木一秋，理应为这个世界留下铿锵的跫音和深深的足迹。卓尔不群的泰山睥睨群峰，让人扼腕击节，这是由于泰山不辞土石，历经几百几千年的磨炼，才有一鸣惊人的机会。汪洋恣肆的大海啸傲百川，让人赞叹不已，因为大海不弃细流、深藏水分，才有了今天的气势。
我一直认为，深藏不露才是人生的最高境界。毛竹几年不长一毫米，却在一夜之间直冲九霄，原因在于几年之中，它将根系延伸了几十米。先藏才能露，深藏不露的人才是强者。
生命是一个选择的过程。在这过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩担义。
没有惟一的选择，没有绝对的真理。因贪选利，因欲选荣或因心选德，其实是见仁见智。
荣字，也请你止步吧。虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，盗世欺名者，难逃可悲下场，梦醒了举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破席，哀哭向金陵。
不是在心灵的指引下作出的选择，无法给予心灵真正的快乐。心灵是尚德的，仁者方能不忧。当那位几近冻死的登山者用心灵最后的勇气救下那冻僵的人时，他是幸福的。他的幸福在于他听从了心灵的声音，而不是让一种本能而简单的欲望占据上风。在今后的岁月里，他必将更深的感悟到：如果他作出的是另一种选择，纵然他的生命会苟延，也定会在自责中度过残生，再也无法让心灵的快乐高涨。
面对选择，我们还有必要在心灵的牵引下徘徊不前吗？较之于利，心灵的选择会有意义得多。人之不朽有三，其一便是立德。金钱不过是过眼烟云，生不带来死不带去，而德行却是传世不朽的。千百年后，屈子犹存，不正因着那与日月齐光的高尚的德吗？而较之于荣，心灵的满足则更真实。西方有谚曰：一心想得诺贝尔奖的人是得不到诺贝尔奖的，而那些得到诺贝尔奖的，往往只是因为真正的热情与心灵的呼唤。他们投身于自己热爱的事业中，也因此获得了心灵的满足，于他们而言，这才是最大的收获，而不是诺贝尔奖本身。
如果是那样，我们终究会知道，我们用一次坚定的选择去答复了人生所有的选择。因为，我们把选择真正地交给心灵，让它获得长久的愉悦。
明月松间照，清泉石上流，让我们的选择给予心灵这般美好，其实不难——让心灵作主。
我们的童年据说是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事亲睐都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀？”这完全是出于我们的好奇心。
何为好奇心？于我来说，不过三字而已：好，奇，心。
“好”，是一种欲望，求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学，不耻下问”。“好”是一种态度，一种实事求是的灵性。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责，面对别人的“好”，我们要“贤者以其正因如此而使人昭昭”。总之，“好”是认识一切涵义的前提，有了“好”这种意识，才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。
何谓“奇”？不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。
大千世界，无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而，“猎奇”的`人经常把一些不好的落后的事物挖掘出来，这并不是真正的“奇”。
这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉疑义在自己头上的疑问；是伽俐略对于亚里士多德两个为什么不能同时落地的质问；是李四光对中国“贫油论”的反问。
对于未知，我们“奇”；对于书籍，我们发现的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球，更加知晓处在一片极为黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。
“心即理也。”明代的王阳明是婚姻关系这样解释心与理的关系。虽有夸张和黑格尔的存在主义色彩，但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。
古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的思绪是多么重要。假如你带着浮躁之心，尚不说研究学术，恐怕自己也会被这情绪所况且左右，再也无法发现和创造了。《礼记》有云，“修身，齐家，治国，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。当“心如止水”时，你的视野将扩大，你的思维将更加活跃。
好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才，只有用心好之奇之，才会有所发现，有所收获。人生凭“好奇心”而活，人类凭“好奇心”兴旺发达，永续发展。
[简评]。
拆解“好奇心”——好；奇；心！写法相当别致。这里边蕴含着一种探寻认真求索、严谨向学的精神。但作者并不刻板、迂执，而是相当灵活，相当深刻，也相当智慧地将三个概念解说的饶有意趣，从而不流于轻浮俗套。这些解说，笔断而意不断，“好奇心”在作者心中是一个内部结构。因此，得出的“好而不奇是庸才，奇而无心是蠢才”、好奇心“不过是遇到‘奇’发现‘奇’使之不‘奇’”的结论，相当精警，升华了“好奇心”的内涵。
“人的生命，似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，难以激起美丽的.浪花。”
奥斯特洛夫斯基的这句话形象地告诉我们，人生的道路并不是一帆风顺，这样那样的缺陷会时时阻碍我们到达成功的彼岸。我们只有不断地弥补缺陷、克服缺陷、超越缺陷，在逆境中崛起与奋斗，才能实现美好的人生。
一个人如果没有尝过饥渴的滋味，终究不能真切体会食物和水的甘甜。同样，如果没有真正经受过缺陷的困扰、挫折与失败的磨练，就不能真正体味到成功的喜悦。
人生犹如曲线，永远不会笔直地前进。古有文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》……今天呢？今天也一样。
张海迪的名字在我们青年学生当中可谓尽人皆知。正是幼年便成残疾的缺陷，催使她怀着坚定的信念、顽强的意志去拼搏去进取，决不放弃，决不消沉。终于，她成为了一名作家，并取得了文学硕士学位。她的成功是她用无数个日日夜夜奋斗的泪与汗换来的，是她顽强地与命运抗争获得的。她的身体是有缺陷，但她的人生是丰硕的、充实的，她的精神是闪光的，完美的。
再回到现实中的我。面对过种种缺陷，经历过重重挫折，我已不再是狂妄不羁，而是变得沉默，变得更是成熟。鲁迅先生曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”只要我对生活中的缺陷有正确的认识，只要我怀着一颗永不言弃的心，即使面临更多的失利和打击，我也会看到风雨后的阳光、失败后的胜利。
世界总会有缺陷，而正因为有了缺陷，才更有了美：维纳斯正是因为失去了双臂，才更加体现出美的象征；史铁生正是因为失去了双腿，才使他更加懂得人生的真谛，更加焕发出生命的光芒；春节联欢晚会上的《千手观音》的表演者，正是因为她们都是聋哑人，才更以一种精神的力量体现出艺术的美……喜欢寻找完美的我，终于相信：生命是一只被上帝咬过的苹果。
古今中外，大凡成绩卓越者，谁没有经历过挫折和磨难呢？而谁又不是缺陷的超越者呢？无产阶级的革命导师马克思面临生活的窘迫和资本主义的排斥，仍继续潜心研究革命理论而创立了马克思主义；司马迁面临着灵与肉的双重摧残，毅然决然地朝着自己的理想前进，最终写成了千古名书《史记》。
我们应当明白：缺陷永远是前进与创造的动因。奔流正是遭遇暗礁才会绽放出美丽的浪花，而生命最美丽的姿态便是那浪尖上的奋力一跃。
让我们超越缺陷！
放弃是什么?我在思索着，思索着它的内涵，思索着它的价值。放弃是什么?我在寻找着，寻找着它的脚步，寻找着它的踪迹。
放弃并非轻而易举。对既行之事止而不为，一般于己不忍，于人怕讥无志气。只有勇者，才会信奉“尽吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能讥乎?”懦弱者，优柔寡断，机会错失，狂澜不挽，拼得伤痕累累，落的旧梦无成，新梦难圆。
众所周知，史铁生对待放弃是一个典范。在最狂妄的年龄上忽然失去了双腿，在他明白这是无法改变的事实后，他不得不放弃一些权利，象行走的权利，他不能汗流夹背的活动在田间地头也不能自由自在走在大街小巷.这时他经常出入那个与他生命息息相关的地坛，这座神圣的地坛给了他什么的勇气.在这里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然会降临的节目.他战胜了命运，放弃了那些不属于他的世界，选择了文学创作，用文字书写他那伟大的心声.放弃是勇者的底气，是陷入泥潭的不惊，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然抛弃了牵肠挂肚，是用心权衡后，慨然拂区了魂牵梦萦。
放弃首先是一种解脱。在你做一切事却力所不及时，何尝不尝试放弃呢?勉为其难，本已痛苦;既知不可为而强为，徒增烦恼。欣然放弃，你会立即身心解脱，继而一想，世上无处不风景，认识无初不青山。
它是哟主动的选择。放弃是一种苦心孤诣。而不是心血来潮;放弃是一种大智若愚，而不是心猿意马;放弃是有兆时度年个删繁就简;而不是裹足不前。其实放弃是快乐的开端，且意味深长的开始。象溪。放弃了奔流却收获了一种恬静与优美，象海;放弃了波涛却收获了一种安详与博大。
放弃了荣誉，不得以保持向上的激情;放弃了奢望，才会实现愿望;放弃了眼前风景，你才会抵达远方的成功有“失”便有“得”。山之所以成为山，因为它放弃了平坦，水之所以谓水，因为它放弃了停驻，海之所以谓海，因为它放弃了狭隘。
人生之路多坎坷，面临选择，也就意味着要放弃。切记：放弃与拥有等价，放弃了一种依恋，将会拥有另一种美丽。
古时候人们无法正确解释一些社会规律，便总结了一些经验。如“喜极悲来”，“乐极生悲”这些成语都与得失有关。当然，它们只是一种朴素的辩证关系。蕴藏在它们深处的是十分深刻的道理。人如果无法正确认识什么是得，什么是失，一定会在错综复杂的社会变化中迷失方向，最终自然是失败。反之，如果我们能熟稔这些道理并灵活处理，相信成功离我们就不远了。
唐庄宗李存勖不识得失，一意宠幸伶官，最终落得个亡国灭姓的下场，正是他不分享乐之小得与亡国之大失之间的关系而导致的。“两弹之父”钱学森为报效祖国，毅然放弃了在美国的高级生活与待遇，突破重重阻挠，终于实现自己的理想．这是识得失的必然结果。
我们还需要将这些正确的理论落实下来，切不可做说话的巨人，行动的矮子。
其次，要有高尚的道德情操，这样我们才可以更好的认清得与失，哪些是正确的哪些是错误的，与他们一比较就一目了然。
当然，现实生活中，很多事情是很复杂的。有些事情是很难预测的，因为任何一件事物与周围事物的联系太密切了，联系大多了，我们无法正确把握，像“塞翁失马，焉知非福”这样的怪事哪是我们能猜测到的，因此，我们要用一颗平常心去对待，有得有失，有花有果，有笑有泪，这才是丰富多彩的人生嘛！