ID：9290522
时间：2024-01-15 11:01:08
上传者：琉璃优秀作文是在语言表达和内容思路上具备出色的表现，它可以引起读者的共鸣，激发读者的思考，我相信我们都希望写一篇优秀作文吧。下面是小编为大家整理的数篇优秀作文范文，供大家学习和参考。
一直以来，许多人对“君子”这一名词有很深的疑问，到底什么才叫君子，什么才是君子之风，大家各有各的理解。
古人把梅兰竹菊誉为花中四君子，以他们的品行高洁而赞誉他们，然而当今社会，什么才叫君子。这个问题引人深思。
我眼中的君子，首先要有一种高洁的品质，不为外物所动，就像荷一样，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，在污浊的世界中不为一丝一毫的歪风邪气所影响。在这一方面，我偏执地认为陶渊明先生做得很好。虽然有人告诉我陶渊明的这种退隐是对凡尘俗世的一种偏见，他认为这个世界只有他一人是正直的，他的这种做法体现了严重的自负性。但是我还是觉得，这对他的高洁品质无丝毫玷污。
我眼中的君子，其次还要有一种在人们的谩骂中依然独行，坚持自己认为正确的做法。在这一点中，我认为20xx快乐男声苏醒是很好的典范。在比赛中，他曾多次上pk台，击败了许多别人喜欢的对手比如张杰、魏晨等等，因此招惹了许多人的怒骂：你不就是个澳洲回来的海归吗，你张狂什么，张杰是“我型我秀”的冠军，实力可想而知，你算什么？凭什么你进三强他就没进，这不是你贿赂评委是什么。有的“星星”（张杰的fans）这样骂道。可是苏醒仍然坚持着自己的音乐梦想，在自己唱歌的道路上，不断的有人说他不红，说他只是“快男”那场没有硝烟的战争中的炮灰，可是他依然坚持，终于在20xx年发表了自己的新专辑《想念式》，两天8000张预售专辑的告罄再次向人们证实了自己的实力。是的，别人骂他他一直没说什么，他只会用行动证实自己的实力，这不是君子是什么。
我眼中的君子，是一种精神的象征，是一种品质的象征，更是一种勇气的象征。在生活中无私的为人民服务的人才是真正的君子，雷锋、周总理、焦裕禄、都是在我眼中值得敬佩的君子，他们都是值得我们爱戴的人。
君子的概念，在我心里是十分明了的，只要他对人们有贡献，他就是我眼中的君子，是值得人们敬佩的君子。
天行健，君子以自强不息。君子？是曹植笔下“捐躯赴国难，视死忽如归”那样豪迈的人？是像意气风发的李白，在被玄宗赐金放还后，仍能吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达之人？还是鲁迅漫笔中的“真的'猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于直视淋漓的鲜血”的人？到底什么样的人才能算得上是君子？一千个读者，就有一千个哈姆雷特。但在我眼中，君子是超尘脱俗的人。
君子超尘脱俗，因为他们拥有打着的心灵境界。
外表美犹如昙花，转瞬即逝。只有真正的心灵美才能散发迷人的芳香。陶渊明不为五斗米而折腰，辞官归隐，一心向往美好的田园生活。“采菊东篱下”，“带月荷锄归，”，那是自然之美。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，刘兰芝举身赴清池，宁死也不该嫁，坚守“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的承诺，那是执着之美。爱因斯坦一生简单朴素，称安逸与享乐与他无缘，不愿过猪猡般的生活。他坚信只有“真，善，美”才能照亮他前进的道路。这是一种达者的境界。只有超尘脱俗的人才能到达。抛开复杂的躯壳，留下的就是君子的真正自我。
君子超尘脱俗，因为他们拥有无限奋斗之火。
奋斗，是人一生永不停息的话题。君子，他不会停止前进，奋斗让他变得更加强大。苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。一代君王越王勾践，败吴之后，在夫差膝前受尽侮辱。但他能忍，为的是能东山再起。奋斗之火让他心中充满永不逝去的希望。大丈夫能屈能伸，待从头，收拾旧山河，依旧是一代霸主。奋斗让他永不言败。
君子超脱尘俗，因为他们拥有一颗赤诚的爱国之心。
天下兴亡，匹夫有责。假如连爱国之心都没有，何谈为君子？他怒发冲冠，凭栏处，只因满腔爱国热情，无处发泄。只得吟出“壮士饥餐胡虏肉，笑谈空饮匈奴血。”的千古绝唱。他不畏强权，坚决不予侵占维也纳的拿破仑军官演奏，纵使公爵变请求为要求，他一声怒斥，毅然冲进雨中，任雨水肆意打击，只为捍卫单纯的爱国之心。他们是君子，爱国之心让他们的生命之花开的更加灿烂。
溶溶月，淡淡风，犹如那话花香，风飘万里却总有散去的那刻。可是，身为君子的你们却能永远的留在我的心中。你们不一般的心灵境界，让人渴望到达；你们的无限的奋斗之火，让人浴火重生，永不止步；你们赤诚的爱国之心，让黑暗胆怯，让一个民族强大。你们，不仅是我眼中的君子，更是大多数眼中的“神”，因为你们超尘脱俗。
熙凤的出场是欢快的，迈着轻盈的小步，丹唇未启笑先闻。已然给人一种望而生畏之感，而那一身金灿灿缕金百蝶穿红大红洋缎窄褃袄，更是恍若神仙妃子般令人夺目。这样的女子，肯定世间少有。
王熙凤的权和妒在读者心中是留下深刻印象的，她弄权铁槛寺，逼死尤二姐，明里一把火，暗里一把刀，几乎这些成了后人批判凤姐儿的全部罪证，即使有喜爱与赞赏的，也不过是肯定了她的杀伐决断，聪明能干。而我觉得，凤姐身上的很多细微处却恰恰证明了她的“可爱”之处。
红楼中刘姥姥第一次欲进荣国府找了太太的陪房周瑞家的，借周瑞家之言说出了凤姐是个“水晶心肝玻璃人儿，少说也有一万个心眼子。”自然，从这一句话便可推知凤姐的城府是极深的，几乎事事都能被她看透。
而我说呢，其实凤姐是单纯的'。
凤姐平日的会算计会讨好只是从小的方面来看，但她却万万没有顾全大局，也没有为自己今后的路铺下很好的基垫。她能在家族中玩转自如，毕竟是有了贾母这座靠山，而她把提拔她的王夫人却搁置了一边，以为自己日后就能安稳的当这个家，此做法实错矣。她平日不断地敛财，想要在以后退居后台之后安度自己的半生，又是一单纯的想法。凤姐不懂像宝钗一样明哲保身，不懂像王夫人一样蓄养锐气，厚积薄发，她太张扬，太逞强，以至算计过了头便成了单纯，单纯的没有料到自己最后的结局。真是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”。
凤姐的圆滑和口才的确是出众的。记得哪位红学家说过，凤姐的口才其实不算为口才，她的话太多的是民间粗俗话语和泛泛的笑料。呵呵，其实我挺喜欢凤姐儿说话的气势的，可以说我偏爱凤姐的这种“口才”。
第六十八回《酸凤姐大闹宁国府》，凤姐骂尤氏道：“你发昏了？你的嘴里难道有茄子塞着？不然他们给你嚼子衔上了？为什么你不告诉我去？你若告诉了我，这会子平安了，怎得惊动官府，闹到这步田地？你这会子还怨他们？自古说妻贤夫祸少，表壮不如里壮，你但凡是个好的，他们怎得闹出这些事来？你又没才干，又没口齿，锯了嘴子的葫芦，就只会一味的瞎小心，图贤良的名儿。总是他们不怕你，也不听你。”
抛开为人处世方面不讲，其实熙凤很聪明，都说她大字不识半个，却也在《芦雪庭争联即景诗》中起了个头儿——“一夜北风紧。”那一刻，我感动于她能起出这个头儿，也感动于她的可爱。
我一直相信，王熙凤是有爱的。只是她的爱太讳莫如深了。对于巧姐，凤姐付出的是真情。巧姐的判词中有一首《留余庆》：
留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
可见尽管凤姐素日积怨很深，但多少积了点阴功的，生前为巧姐儿操碎了心，至于在贾琏身上，凤姐体现出来的妒，更是积累在爱上的，也因为如此，那么尤二姐的死全部归咎于凤姐就太不公平了。再者，凤姐初见邢岫烟时，心里打量“这孩子到是挺可怜劲儿的贩贰闭馐欠锝隳谛牡锥的话，后来又送了大红羽纱雪褂斗篷，若不是真有爱，何曾见这位平日威风八面的琏二奶奶这样评价过，这样对待过一个外府亲戚呢？只是凤姐儿的爱太细腻，隐藏的太深。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。这是曹公给凤姐写下的结局，致使后人喜的喜，悲的悲，叹的叹。其实，人世难定，悲辛后面的凄凉有多少，自由当事人自己知道。人们总记得的是那个狠毒，辣手，爱权爱财，令人畏惧的琏二奶奶，而我觉得，凤姐儿挺不容易的，甚至有点委屈，让人同情，在贾府即将末路的时候，凤姐大势已去，更受到刑、王夫人两面的冷言冷语。我想这是她万万不曾料到的吧。纵然凤姐儿有千般错万般错，但毕竟一个是内侄女儿，一个是名正言顺的儿媳，再怎么样也不应该是“墙倒众人推”。那么，假如真要说冷面无情，毫无爱意的人，那么，应该是王夫人，邢夫人，至少，凤姐多少是有点亲情的，哪怕是只有那么一点。
读红楼，半卷相思半卷愁。红楼女儿多薄命，自然，凤姐的下场也最终是落了片白茫茫大地真干净的。恨凤姐的人对爱凤姐的人不解，爱凤姐的人对恨凤姐的人不解。根本的都是因为曹公塑造了如此一个丰满多彩的形象，凤姐，就是凤姐。
她不是她，她不懂她的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”；
她也不是她，她也不懂她的“纵使举案齐眉，到底意难平”。
她是她自己，那个才干能力无人能比，有心计却又太单纯，既狠毒却又有善良，能将黑的说成白的，白的说成黑的，八面玲珑的王熙凤。如果王熙凤让读者不恨她，或者让读者不爱她，那倒遗憾了。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。凤姐从末世而来也从末世而去，是自食恶果也好，是祸福难定也罢，就是这样一个贾母捧在手心里疼的尤物，恰是红楼万万不可缺少的。只是凤姐的错太多，害死贾瑞，拆开鸳鸯，为发横财施舍手段贩匪坪踉诤笕诵闹星枚了那样一个泼辣歹毒的形象。
惜为，惜为！
别人的傲是爬行在金钱与权力的基础上，舞动着那些低俗而又自作高深的调子。而他却是以其铮铮铁骨，支撑起整个民族的灵魂和尊严，面对多灾多难的国运与身遭害国民，他以一个呼唤者的形象，高高的站立在巍峨峰巅，旨在唤醒，唤醒更多充满奴性的国人。
——骨头。
二
汉代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口燥难耐，巧遇路边也有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨，惟独许衡不为所动。
“何不摘梨解渴？”有人问他。
许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”
若兰花般独自绽放在那片广袤的心灵净土之上，据守着物我交融的本真颜色，在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息。那一刻，我终于找到了迷失已久的“君子”。
坦坦荡荡如苏格拉底，在临死之前他的学生问他：“老师，你还有什么重要的话要对我们说？”苏格拉底拉着学生的手，郑重其事的说：“我还欠邻居家一只鸡，请你一定要替我偿还给他们。”
学生点了点头，说完苏格拉底才慢慢的闭上他那双充满睿智的`眼睛。
君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。身处浑浊，即使是面对邻居家的一只鸡！
三
君子不为外物所动，永远关注的只有自己的内心感受。远离了蝇营狗苟的人群就是为了真实的走进内心，那里有一个比海洋还要为浩大的自由王国……钱钟书和杨朔一辈子过的是一种平淡的生活，白天他们家没有一点声息，各自守着一张书桌，一盏台灯，静静的阅读。有一年春节，权威人士前来拜访，也是人之常情，钱先生拉开门说：“谢谢，我很忙”就把门关上了。还有一次学部通知他去参加国宴，他说：“谢谢，我很忙，我不去。”再有来人替他说：“那就说你生病了？”他说：“不，不不，我身体很好，我不去。”
则就是大学者如菊般的恬淡，大知识分子似竹般的气节，永远不会八面玲珑。
一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位未见面的老友，老友赴宴去了，等了一个小时才回来。原来那是头面人物的宴会，老友兴奋得目中无人，说：“他左边坐着红线女，我坐在她右边，就三个人，上一座桌子菜——沈从文坐不下去，说：“老钱，走？”钱钟书说：走！
他们各自从宾馆出来怅怅地一言不发，各自回到了自己孤独的家中。
四
——题记。
浮游于天地之间。
一蓑烟雨任平生。
你能驾一叶扁舟，在惊涛骇浪间豁达处之。在白露横江、清风徐来之际，你以自己旷达的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对世事无常的感伤。你猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则万物与我皆无尽”的哲理。霎时，你的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝、一粒轻尘。那些小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场正义与邪恶的博弈中，你获得了心灵上的胜利。于是，你成为我眼中的君子，远离喧嚣，回归于清纯空灵，才情更加俊逸洒脱，处事更加宠辱不惊。
悠悠，不尽长江滚滚流。
在辛弃疾那穿越时空、恒定不变的人生感悟中，我已心有所悟……。
我听到历史的磨盘轰然作响，大丈夫披一身豪情冲向报国的前线，不料身后蜂拥而来的是小人的、昏君的猜疑。我听到了，你突破心灵最低的防线，为国而沉默，于是你像一粒铜豆在磨盘中滚动，你选择了“把栏杆拍遍”，却在“山深闻鹧鸪”的凄凉中为国献出一生。只因你心中的那道报国之门，将一切猜忌拒之在外，把忠诚镌刻在你不朽的人生之中!于是，你成为我眼中的君子，铿锵与信念，是你坚定的步伐。
一阵微风迎面而来，将我从无限的遐思中唤醒，骤然忆断，思在万千……。
“何不摘梨解渴？”有人问他。
许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”
若兰花般独自绽放在那片广袤的'心灵净土之上，据守着物我交融的本真颜色，在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息。那一刻，我终于找到了迷失已久的“君子”。
坦坦荡荡如苏格拉底，在临死之前他的学生问他：“老师，你还有什么重要的话要对我们说？”苏格拉底拉着学生的手，郑重其事的说：“我还欠邻居家一只鸡，请你一定要替我偿还给他们。”
学生点了点头，说完苏格拉底才慢慢的闭上他那双充满睿智的眼睛。
君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。身处浑浊，即使是面对邻居家的一只鸡！
三
君子不为外物所动，永远关注的只有自己的内心感受。远离了蝇营狗苟的人群就是为了真实的走进内心，那里有一个比海洋还要为浩大的自由王国……钱钟书和杨朔一辈子过的是一种平淡的生活，白天他们家没有一点声息，各自守着一张书桌，一盏台灯，静静的阅读。有一年春节，权威人士前来拜访，也是人之常情，钱先生拉开门说：“谢谢，我很忙”就把门关上了。还有一次学部通知他去参加国宴，他说：“谢谢，我很忙，我不去。”再有来人替他说：“那就说你生病了？”他说：“不，不不，我身体很好，我不去。”
则就是大学者如菊般的恬淡，大知识分子似竹般的气节，永远不会八面玲珑。
一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位未见面的老友，老友赴宴去了，等了一个小时才回来。原来那是头面人物的宴会，老友兴奋得目中无人，说：“他左边坐着红线女，我坐在她右边，就三个人，上一座桌子菜——沈从文坐不下去，说：“老钱，走？”钱钟书说：走！
他们各自从宾馆出来怅怅地一言不发，各自回到了自己孤独的家中。
四
我非常沉迷于花的美丽，因为花是一切美好事物的象征。但在花中，我唯独偏爱菊，正所谓，菊，花之君子也。
历史的长河奔腾不息的流过。留下了一位位君子的足迹，这些君子们用他们的足迹踏遍了大江南北，永驻每个人的心中。
我眼中的君子——刘备。孟子曰：民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。刘备就是深知成大业必先施仁德的道理，所以刘备到过地方都是民心聚重。思贤若渴，知人善用。刘备对徐庶，诸葛亮，黄权，刘巴，庞统的敬重和信任都超越了史书的记载，君子的言行作风，是不能被区区的笔磨所能记载的。当蜀汉官员逮捕黄权的妻子时，刘备说：孤负黄权，权不负孤也。这样的大仁大义和曹操的宁教我负天下人，休教天下人负我的操守实在是有天壤之别。仁义忠信皆具备乃真君子也。
菊，花之君子也。我爱菊的落落大方，更爱它君子般的风范。
君子是孔子心目中理想的完美人格。我认为要成为君子无非两点，其一是要作为个人道德修养的楷模，其二则要有心怀天下的责任感。在现代社会，君子的时代已经过去，但君子之风仍存。
首先，在现代社会做君子这件事没有必要性。君子诞生在传统中国，而传统中国是一个低流动性的熟人社会，一个依靠道德伦理治理的社会，君子就是传统中国的道德标杆，天命其以身正天下。社会民智未开，是时代呼唤一个君子出现，垂范以正社会风气。但如今的中国是高流动性的、半陌生人的社会，必然不能仅仅依靠道德进行治理;而没了这个必然，君子就不再是普遍的必需品。当然，德治不再最重要，不等于道德不重要;君子不再必要，不代表继承君子之风没有必要。只是说当代中国首先的、最迫切的需要是法律，时代对一个公正法官的呼唤声，比对一个垂范君子的更大些。法律和道德都是为了维护社会秩序。在法的体系下，不再需要某人达到君子的道德楷模高度，和谐稳定的达成只求大部分人保持基本道德，也即继承君子之遗风。
其次，在现代社会做君子的难度过大。现代社会是一个高度竞争、利益错综复杂的社会。在这种复杂的利益场中就算想守住自己的本心底线都免不了吃亏，遑论要做垂范以正社会风气的道德楷模。古人云：“世风日下，人心不古。”我想这大概是因为后世的社会竞争总比古时要大。连古人都觉得人心不如更古的时候高尚，在随时代增长的利益面前，似乎道德一直下行。反过来说，相对质朴方正的古人中又有多少真正称得上“君子”?换言之，君子本就是一个理想状态。今天我们想做君子，需要付出比古人更大的代价，在理想和现实之间做出更多更大更决绝的利益权衡取舍。我自己做不到，更不敢奢求有人挺身而出割肉啖鹰，割舍自己的利益以求取最完满的道德。我只求无愧于自己本真的良知和正直，做到君子品格中最基本的道德。
第三，现代同古代的观念不同。君子要心怀天下，为天下苍生付诸毕生努力。可时代变了，认识深了，今世的“世界”同古时的所谓“天下”已然大为不同了。君子时代的天下是夷夏之辨，是禹贡九州;今天的我们心要怀的天下，是民族呢，国家呢，还是全人类呢?民族主义似乎狭隘了些，国家主义仍有边界，世界大同又未免脱离实际……如果囿于自己狭窄的眼界和认识，自己要为之奋斗的天下仍未确定，那我们心怀天下的远望恐怕得先放一放。然而人生在世，终是要“做”，不论为谁、为什么而做。既然君子的“心怀天下”还做不到，那我们不妨先做小事，为自己的未来而奋斗，为亲人的幸福而奋斗……像君子以天下为己任那样，承担起我们自己的那份小而确定的责任。
综上所述，今时今日，现代中国这片曾经产生君子的土地不再属于君子，不再需要君子，也不再适合君子，但君子高尚的道德、责任感以及奋斗精神仍然值得继承发扬。君子的时代已经过去，但君子之风应当永存。
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君子”就是无论何时何地都有一颗爱国的心。贫穷与富有往往足以改变一个人的性情，能守住自己最原始纯真的心就是“君子”。霍英东——感动中国20xx年度人物。他从贫穷变为富有，他始终保持着自己那颗爱国心。从小就吃过不少苦的他聚财有道，富有之后，对社会的各类捐助金额接近200亿元。生于忧患，以自强不息成就人生传奇。在霍英东心中，民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他真正做到了：达则兼济天下。拥有爱国之心还要坚持最初的新信念。一生献给事业，心中永怀祖国。
“感动中国20xx年度人物”叶笃正是一个年过九旬的中国科学院院士、研究员，同时他还是气象学家。他把自己的一生献给祖国事业，他努力让中国的科技变得更强，为的是“要让外国人来同我们接轨”。近60年的科学生涯中，他笑揽风云动，睥睨大国轻。“君子”就是以一颗感恩的心去面对生活。身体的残疾不代表心灵的残缺。身残志坚，克服了残疾之患的霍金以一颗感恩的心回报社会。被禁锢在轮椅上，只能靠电脑发声，只有手指能活动的霍金发现了黑洞，解开了宇宙之谜。他还到处做学术报告。他用行动证明了自己的生命价值，以一颗感恩的心面对生活，不自暴自弃，他，就死“君子”！
在我眼中，“君子”心怀祖国，肩负使命，尽职尽责，乐观向上，坚持不懈。我们应该以一颗纯真，通达坚强的心，去汲取更多的养分，不断提升自己，努力向“君子”迈开我们坚定的步伐！
君子，是诗人挥毫洒下的风骨。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”多少年的仕途不顺终使诗人了悟，发出了这样感叹。是啊，与其车尘马足，高官厚禄，不如行扁舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。所谓君子，清华其外，淡泊其中，有不媚世俗之风骨，正是这种潇洒的君子之风，让李白写下“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的飘逸；正是这种淡然的君子之骨，让陶渊明留下“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意；正是这种脱凡的君子之性，让白居易吟出“谁知将相王侯外，别有悠游快活人”的感悟。
君子，是画家丹青笔下的豪气。徐悲鸿说：“人不可有傲气，但也不能无傲骨。”这也正是君子之风，不媚俗，不趋俗，有“宽以待人，严于律己”的人品，这种傲骨也深埋在他的画作当中，那奔腾的骏马，不正有一种“我自横刀立马”的豪气？古往今来，众多名士，都自有一种孤洁傲岸的骨气，这种傲骨是山水泼墨的'源泉，凝结在千年的墨香里，描绘了一代又一代人的辉煌成就。
流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌？三千思绪明镜托，一朝风流永不落。所谓君子，幽静若兰，挺拔若松，傲骨似梅，隐逸如菊。是洒脱、风流，是温润如玉，是传承在千年文明中不朽的神韵。
在我眼里，君子是品德高尚的人，是有尊严的人，是能屈能伸的人。
君子，是品德高尚的人。在每个人的眼中，对君子的理解都有所不同。周敦颐在《爱莲说》中认为莲是君子，因其“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。我眼中的君子，当然与周敦颐不同了。
我眼中的君子，是有尊严的人。有尊严的人，一定是一个成功的人。因为他能够在任何困境面前，保持属于他自己的人格，值得我们敬佩。假使他没有这样做，那么他的文学才能再好，人们也不会钦佩他的人格，甚至还会让别人唾骂。
我眼中的君子，是一个能屈能伸的人。能屈能伸，是一个能成就大事业的人所具有的品质，是正确处理某先事情的人所具有方法。能屈能伸的人物代表，莫过于韩信了。韩信早年忍受了跨下之褥，后来才发奋成为一名大将。或许有人认为，韩信这样做，丧失了他的尊严，然而，正是他的能屈能伸，才使他成为大将。如果没有忍下跨着急褥，那么韩信可能就会和那个人打架，也许历史上就不会记载有韩信这个人了。
我眼中的君子，是宽容的人。古人云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”宽容是中华民族的美德之一，我们应有宽容之心。蔺相如是一个宽容的人，廉颇是赵国有名的大将，战功赫赫，因此他认为蔺相如只是一个只会说的人，却得到高位十分不满，因此他扬言要和蔺相如过不去，而蔺相如看到廉颇后却躲避他，他的仆人不明白，蔺相如却说：“别国害怕廉颇而不攻打赵国，我们应团结起来。”廉颇听后，向蔺相如负荆请罪，最终和好了。正是蔺相如的宽容，使赵国免于内讧而使国力衰退。法国的浪漫主义作家雨果正是有一颗宽容之心，才使他与巴尔扎克成为好朋友，成就一段友谊。
我眼中的君子，是有尊严的能屈能伸的，宽容的人。正是他们的这些品质，让人们钦佩，也让人们动容。能成就大事者，必定是这样的人。他们所散发出的光彩，让他们在历史的长流中被铭记，也让我们在心中有他们的存在。
亲爱的弟弟：
最近还好吗？
当我想到苏东坡，他不是拣尽寒枝终不愿栖的寒鸦，也不是经历十年痛苦一场的痴汉，他举杯邀明月，他抛开世人对他的韬光养晦，游戏笔墨的期望，他独上高楼，虽然注定要受到官场和文坛一同泼来的污水，但他用自己的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼睛。他傲然，他守住了历史的许愿，他让我懂得了在黑暗中也要坚守自己的精神家园。
弟弟，我觉得不与世俗同流合污的苏轼是君子。
一片竹林，一阵清风，一杯浊酒，一把素琴，嵇康不贪恋富贵，毅然选着放弃做官。在那黑暗的社会，小人当道，这一举动，使那些小人蠢蠢欲动，他们纷纷在皇帝面前谗言，而那昏庸的皇帝竟然相信这些不着边际的话，赐死嵇康。在死神的面前，他不惊，不怕，不惧。唯一担心的是——《广陵散》的失传，于是，在死期将至时，他吹出一曲《广陵散》，吹到了历史的长河中，吹痛了小人的眼睛，更吹伤了百姓的心。
弟弟，我觉得嵇康用淡定和从容来演绎君子
“美好的事物，如果不能拥有，就让她快乐”在《巴黎圣母院》中，卡西莫多用自己那颗善良的心为我们展现了君子的胸怀；“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”在《三国演义》中，诸葛亮不辜负刘备三顾茅庐的心愿，为刘家江山奉献出自己的一身，一篇《出师表》感动无数人。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在《岳阳楼记》中，范仲淹的忧国忧民让我们佩服。
弟弟，我觉得，心胸宽广的人是君子。
君子是“不为五斗米折腰”的陶渊明；君子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的.李太白；君子是“一片冰心在玉壶”的王昌龄；君子是“人身自古谁无死，留取丹心照汉清的”文天祥；君子是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅；君子是。
弟弟，希望看完我这封信侯，你能悟出君子的真谛。然后，做一个堂堂正正的男子汉，一个真真正正的君子。
姐姐
某年某月某日
我非常沉迷于花的美丽，因为花是一切美好事物的象征。但在花中，我唯独偏爱菊，正所谓，菊，花之君子也。
历史的长河奔腾不息的流过。留下了一位位君子的足迹，这些君子们用他们的足迹踏遍了大江南北，永驻每个人的心中。
我眼中的君子——刘备。孟子曰：民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。刘备就是深知成大业必先施仁德的道理，所以刘备到过地方都是民心聚重。思贤若渴，知人善用。刘备对徐庶，诸葛亮，黄权，刘巴，庞统的敬重和信任都超越了史书的记载，君子的言行作风，是不能被区区的笔磨所能记载的。当蜀汉官员逮捕黄权的妻子时，刘备说：孤负黄权，权不负孤也。这样的大仁大义和曹操的宁教我负天下人，休教天下人负我的操守实在是有天壤之别。仁义忠信皆具备乃真君子也。
菊，花之君子也。我爱菊的落落大方，更爱它君子般的风范。
君子，伫立在汨罗江边，我眼中的君子作文。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子———屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。
君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。
君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。
遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子；不为五斗米折腰的陶渊明，是君子；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子；绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子；乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。
让我们去认识君子，了解君子，做个君子！
别人的傲是爬行在金钱与权力的基础上，舞动着那些低俗而又自作高深的调子。而他却是以其铮铮铁骨，支撑起整个民族的灵魂和尊严，面对多灾多难的国运与身遭害国民，他以一个呼唤者的形象，高高的站立在巍峨峰巅，旨在唤醒，唤醒更多充满奴性的国人。
——骨头。
二
汉代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口燥难耐，巧遇路边也有一棵梨树，行人纷纷前去摘梨，惟独许衡不为所动。
“何不摘梨解渴？”有人问他。
许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道这样乱，管他是谁的梨呢？”许衡正色道：“梨虽无主，而我心中有主。”
若兰花般独自绽放在那片广袤的心灵净土之上，据守着物我交融的本真颜色，在浑浊的乱世中保持一颗干净纯洁的心。我心中有主，如晚风般温柔飘香的话语，吹动了那漂浮在心湖上的萍草，顺着世人远去的脚步和嘲笑似的叹息。那一刻，我终于找到了迷失已久的“君子”。
坦坦荡荡如苏格拉底，在临死之前他的学生问他：“老师，你还有什么重要的话要对我们说？”苏格拉底拉着学生的手，郑重其事的说：“我还欠邻居家一只鸡，请你一定要替我偿还给他们。”
学生点了点头，说完苏格拉底才慢慢的闭上他那双充满睿智的`眼睛。
君子心中有主，是一种修养、一种准则、一种境界、一种精神、一种敢于走自己的路并勇于担当命运的气魄。身处浑浊，即使是面对邻居家的一只鸡！
三
君子不为外物所动，永远关注的只有自己的内心感受。远离了蝇营狗苟的人群就是为了真实的走进内心，那里有一个比海洋还要为浩大的自由王国……钱钟书和杨朔一辈子过的是一种平淡的生活，白天他们家没有一点声息，各自守着一张书桌，一盏台灯，静静的阅读。有一年春节，权威人士前来拜访，也是人之常情，钱先生拉开门说：“谢谢，我很忙”就把门关上了。还有一次学部通知他去参加国宴，他说：“谢谢，我很忙，我不去。”再有来人替他说：“那就说你生病了？”他说：“不，不不，我身体很好，我不去。”
则就是大学者如菊般的恬淡，大知识分子似竹般的气节，永远不会八面玲珑。
一次，沈从文和钱钟书去宾馆看望一位20年未见面的老友，老友赴宴去了，等了一个小时才回来。原来那是头面人物的宴会，老友兴奋得目中无人，说：“他左边坐着红线女，我坐在她右边，就三个人，上一座桌子菜——沈从文坐不下去，说：“老钱，走？”钱钟书说：走！
他们各自从宾馆出来怅怅地一言不发，各自回到了自己孤独的家中。
四
我喜欢的花有很多，如：芬芳清幽的兰花、娇贵美丽的牡丹、高雅迷人的玫瑰……而最让我感到美丽的花，却是那平凡的君子兰。
她像一个美丽的公主。嫩绿的叶子犹如绿色的连衣裙，橘黄色的小花像一个个小小的皇冠似的，真是可爱极了。
她像一位“君子”。开花时，十多个花苞互相谦让着，她们竟然平均分出了每一个地方，谁都没有为了开花而多占位置！真是奇迹！
她的叶片犹如长长的剑，向两边展开，以“绿叶精神”衬托着美丽可爱的花朵。我在书上查到君子兰一年只开一次花，这更让我感到她是多么高贵。我问她：“你怎么不快一点开花呢？”她没有作回答，而她的花儿越来越大，花的香味也比以前更加地浓。今天，我终于知道君子兰的做法的意思是什么了：她要让自己每一次开花都是最美的一次！我爱你，平凡而不平庸的君子兰！
她，没有牡丹那般的娇贵；她，没有荷花那般的纯洁，但是我爱她——平凡而不平庸，品格如此高尚的君子兰！
什么叫君子？君子可以是平凡但又不平凡的人，而我眼中的君子，他是神机妙算的；他是料事如神的；他是忠心耿耿的；他就是诸葛亮先生。
诸葛亮，字孔明，自小父母双亡，家境贫寒，跟随叔父从襄阳避难到湖北，知识全靠自己积累，十八岁时便隐居在卧龙岗，因此他又被称为“卧龙先生”，诸葛亮后来成为了著名的军事家、文学家、政治家。他上知天文，下知地理，他机智勇敢，足智多谋，久居山中确知“三分天下”，因此吸引了刘备的注意，于是刘备亲自到诸葛亮住的茅草屋去请他出山，结果被他的书童拦住并告知刘备，“卧龙先生不在家请回吧”！其实是不让进门。第二次，刘备又到卧龙岗去拜访诸葛亮，可结果不太理想，他被书童又拦在了门外不让进去。时值冬天，下着鹅毛大雪，刘备第三次来拜访。这一次，诸葛亮被他感动了，终于与刘备相见。虽然这位卧龙先生只有二十二岁，但是看起来已经像是一位成熟的智者了。出山后，他帮助刘备开创事业，建立了不少功勋。而家喻户晓的“三顾茅庐”就出自这里。
大家都知道在“桃园三结义”中刘备、关羽和张飞结为了异性兄弟。后来关羽被东吴杀害，刘备急于为自己的兄弟报仇便不听丞相诸葛亮的劝告，他带领二三十万大兵反击，可是不仅没有打胜仗刘备自己也躺在白帝城一病不起。等诸葛亮到时，刘备已经病入膏肓，他握住丞相的手并对他说“丞相啊，我已经时日不多了，你要好好辅佐我的儿子刘禅，帮助他登上王位。如果他无能就请丞相自己来当皇帝吧”！丞相跪下来说“我一定会好好辅佐刘禅，绝不会有意思要当皇帝的念头，我一定会鞠躬尽瘁死而后已。”说完刘备就闭上了双眼。刘备死后，诸葛亮认真辅佐刘禅，从不懈怠，不敢有一点私心。后来，他真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。这就是“白帝城托孤”。
诸葛亮在《草船借箭》的故事中最令我佩服。当时，周瑜为了杀死诸葛亮要他十天之内造出十万支箭，可诸葛亮却说三天便可完成。听了这话周瑜心中欢喜觉得三天造十万支箭是不可能的事情，所谓“君子一言，驷马难追”这次诸葛亮死定了。不过，诸葛亮早已料到三天后会起大雾，于是他向鲁肃借了三百艘船，每艘船上载着三百个兵和一千个稻草人。果不其然，三天后的凌晨起了大雾，他料到曹军会放箭，不会突进，真是厉害呀！曹操看见有人入侵水寨，但是又起了大雾他决定乱箭杀死敌人。雾慢慢散了，曹军发现在船上的不是人，而是稻草人，他们的身上插满了密密麻麻的箭，他们才知道自己中计了。曹操很生气，但是已经晚了，船已经行驶了二十里，曹操气得脸都发白了，眼睁睁的看着船游走。诸葛亮不费吹灰之力就借到了十万支箭，最后诸葛亮完胜周瑜。
这就是我眼中的君子——诸葛亮先生。他是一位杰出的军事家、文学家，政治家，我十分佩服他，我要学习他的机智勇敢，成为一位君子。
在以前，我一直都认为君子就仅仅是明白道理的。但自从看了有关国学的《诗经》、《论语》、《大学中庸》后，我对君子与做人的道理又有了新的深刻的理解，于是我下定决心，一定要做一个君子，并改去自身毛病。就拿我来讲吧，既不宽容别人，也不能体谅别人，与书中所谓的君子简直有天壤之别。
正所谓“君子喻于义，小人喻于利”，我与朋友交虽然不去关注利益，但有时会因某件事而降低看法，从而冷对他，这种逞一时之气的做法，也可以算是半个“小人”了。我为人不注重品质，而注重学习，尽管学习不错，又有何为。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
如此一比我的缺点可不是数的出的了，自此，我的决心有坚定了许多。尽管离君子还差十万八千里，但我一定要要追上他，与君子通行，甚至超过他，因此我一定要严格要求自己，“有志者事竟成。”我相信只要我谨遵“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的原则，总有一天，君子会与我通行。
君子，伫立在汨罗江边，我眼中的君子。风吹乱了他的发丝，却吹不变他的意愿。“虽九死其犹未悔”是的，他早已看清了这个“举世混浊”的世界，他宁愿身赴汨罗江湍急的流水也不远“屈心而抑志”。于是，他纵身一跳，从此，世上少了一位伟大的诗人，史册里却添了一位君子———屈原。君子，就该有自己坚定地信念，不能随波逐流。
君子，牧羊在大漠荒北。大漠风尘，滚滚黄沙，一边是高官厚禄，一边是祖国大业，他舍弃了锦衣玉食，舍弃了世间繁华。作为汉使，却被单于扣下牧羊，北雁南归而人却依旧淹没在滚滚黄沙。他，一位君子，一位忠君爱国的君子，在高官厚禄和大漠黄沙之间，在选择和放弃之间，他用行动无言的回答。他就是苏武，一位不卑不亢的君子。君子，就应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定意志。
君子，漂泊在零丁洋中。连年征战，身心俱疲，如今已成为敌军的俘虏。文天祥在船上回首自己的一生，他为大宋奋斗至今，如今是他该以死殉国的时候了，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他已预见到了自己的死将永载史册。但是命运却不允许他的生命就这样结束，一首《正气歌》才更能体现他的品格。他最终倒下了，面对大宋的方向。君子，就该有“捐身赴国难，视死忽如归”的爱国情怀。
遭受酷刑仍完成《史记》的司马迁，是君子；不为五斗米折腰的陶渊明，是君子；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，是君子；绝不摧眉折腰事权贵的李白，是君子；乐趣在于山水之间的欧阳修，是君子……她们虽已离我们远去，但他们的品格却得以传承，之间仍照耀着我们前进的道路。
让我们去认识君子，了解君子，做个君子！
自古以来，中华大地从来都不缺少正人君子，正义凛然、两袖清风、高风亮节、深明大义都成为了君子的“标签”，而我眼中的君，也不是浪得虚名。
我眼中的君子数不胜数，可我最难忘的几位君子，也只有这几位了。
刘邦，是我眼中的君子之一。作为大汉王室的开国皇帝，刘邦必定有过人之处。虽然他是一个沛县的小混混，但在他举起反抗大旗时，他非但没有刚愎自用，而是礼贤下士，洗耳恭听。导致他的最大敌人，项羽的手下都纷纷投靠刘邦，成为了刘邦战胜项羽的重要因素之一。或许有人会问，刘邦在称帝之后杀害了一些主要功臣，算得上君子吗？他只不过是为了稳固皇权罢了，人之常情也。
同样姓刘，三国之中蜀国的老大刘备也是一位君子，虽然他只是个卖草鞋的，但他在三国鼎之时，曾三顾茅庐请卧龙出山，手下张飞都急得要烧房了，刘备却仍然耐心等候，并得到了他想要的结果。刘备与刘邦一样都是爱才之君子，但比起刘邦，刘备过太过于感情用事，导至“火烧连营八百里”的悲剧发生，也直接决定了汉室的生死命运。
凌寒的梅花，淡雅的兰花，挺拔的竹子，傲霜的菊花，这是人们常说的“花中四君子”。自古以来，它们以独有的气度，优雅的姿态，受到人们的喜爱和赞美。在我眼中，它们还称不上真正的“君子”，因为我眼中的君子，他没有非凡的气质，秀气的外表，他只是一位普通的称职的父亲。他不是别人，他就是我平凡而伟大的父亲。
单薄的身板，黝黑的皮肤，沧桑的脸庞，还有那干裂的嘴唇和永远因操劳而紧皱的眉头，这就是我的父亲，县西农村的一个普普通通的老实巴交的农民。我的父亲，人长得不帅，也没有多大能耐，每天都起早贪黑的在田间辛勤劳作。但他就是我的父亲，我慈爱的父亲，他对我来说，是独一无二的，我心中的“君子”，非他莫属。
父亲用他那瘦削的肩膊，硬是扛起了家里的一片天。每天父亲都不闲着，家里的压力太大了，有学生上学，还种着十几亩地，各项生活开支，等等，全都靠父亲一人张罗。父亲那爬满皱纹的脸，一直都是那么严肃。
支撑一大家人的重担压得父亲过早地驼了背，可他从来都没叫过苦，喊过累。父亲的苦，我不是看不出；父亲的累，我不是觉不到。每次回家，看着父亲一身疲惫从地里回来，还没顾得上吃饭就累得睡着了。那时，我的心好痛，好痛。
父亲很平凡，他没有什么豪言壮语，也没做出什么丰功伟绩，他平时总是不苟言笑。可他却无时无刻不在用他独特的方式爱着我们，一个赞赏的.眼神，一个关爱的动作，都倾注了伟大的父爱。这爱让我感动，让我满足，让我温暖，让我有无尽的向上的动力。
每次看到父亲忙碌劳作的背影，我都有一股冲动，真想上前向父亲深鞠一躬，大声地说：“父亲，你辛苦了，我爱你！”父亲为了我们能有一个好的未来，整日忘我地劳作，我知道父亲好累好累，作为父亲的女儿，在外求学的女儿，我只有默默地为父亲祝福，祝他永远健康长寿，笑口常开。
父爱如山，坚忍不拔，深厚无比；父爱如海，广阔无边，博大无比。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
为君子者，内心坦荡如奔流之水，宽广如浩瀚长空，包含自然万象，人生百态。
为君子者，逍遥如庄子，乘天地之正，御六气之辩，“曳尾于涂，持竿不顾”；闲适如陶潜，种豆南山旁，采菊东篱下，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；淡然如王维，身逐山水阔，心随鸥鹭盟，“行到水穷处，坐看云起时”。
为君子者，在“莫听穿竹打叶声，何妨啸吟且徐行”中彰显从容；在“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流”中彰显从容。
为君子者，坦荡得似云、似雨、似风，似那些仿佛不会为凡尘俗世动容、不食人间烟火的仙人。坦荡地以“大容”的姿态、淡然看待、包含万物。
然而，为君子者就只能是坦荡荡的吗，而不可以长戚戚吗？
鲁迅言：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。我以为君子内心亦可以饱含情感，亦可以被自然万象、人生百态撩拨起心灵无限情怀，亦可以感性得以“小容”的`姿态感慨于世。“戚戚”也许就是这份情怀最动情、最真实的流露。
戚戚者，感伤如杜甫，三吏三别，凭轩涕流，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”；孤寂如苏轼，把酒问天，惟泪千行，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；忧伤如李商隐，春蚕丝尽，蜡炬成灰，“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
戚戚者，在“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。吾庐独破受冻死亦足。”中从容看待自己艰难处境，而推己及人；在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中先人后己，心系天下。
戚戚者，如同有剪不断、理还乱的无尽的忧伤、愁痛。忧着轻烟细雨、忧着人民饥饱寒暖；伤者山川草木、伤着国家贫富兴亡；愁得落泪，泪洒江河；痛得流血，血染战场。比起永恒无情的自然，戚戚者凡尘俗世中，一小小的力量、小小的情感包容着苦难坎坷，心“容”天下苍生。
若坦荡者可以“不以物喜，不以己悲”，而戚戚者可以“以人民喜，以国家悲”。
若坦荡者可以在自己困窘时做到从容，而戚戚者可以在国家困窘时心忧天下。
那么，坦荡者君子，戚戚者亦君子。
那么，为君子者亦可坦荡，亦可戚戚！
千百年来，历史的转轮一刻也没有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸来，又迅速的消失，退回沧桑的大海中，只有少数人还停留在人们的记忆里，这些人便被称作君子。
且何谓君子？
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫的心胸广阔，悲天悯地可以称得上君子，他当时处境困窘，推己及人，更多的是想到与自己相仿命运的天下寒士，这句发自内心的呐喊，是自身意志的体现，也是黑暗社会的写照，不能不令人为之动容。
“对酒当歌，人生几何？”曹操苦叹人生之短，尚未一统天下，就青丝变白发，可他并没有多余的怨愤，在豪饮之余，免不了唱首歌排解心中的郁闷，这种狂放自在可以称得上君子，一世袅雄，面对生死泰然自若，是历代狂客的敬仰，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”太白的狂傲似乎与生俱来，没有理由，说他是君子，他算是最特别的一类吧，他在半醉半醒之间惊风雨，泣鬼神，空有一腔报国热血。可惜无用武之地，"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"道出了他的'惆怅，诉明了他的志向，“惟贤惟德，仁服于人”刘备的以德服人，以仁治天下是多么让人尊敬阿，这种博爱发自内心，是真君子，记得他迎接长坂坡归来的赵云，接过阿斗怒摔于地，大骂“因为你，我差点损失一员大将阿”，玄德才高德厚，万事千秋。君子乃真性情也，并没有什么硬性评判标准，因为每个人心中自己都有一把尺。
君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。
君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。
君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。
君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。
感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！