ID：9482231
时间：2024-05-21 03:46:04
上传者：HT书生读后感是表达自己对作品理解和评价的重要方式之一，可以加深读者对作品的感知和认知。现在，让我们一起来看看一些精选的读后感范文，希望能给大家写作带来一些灵感和启示。
一提到害羞，大家想到的都是阳光下女子微红的笑脸，是纯情无暇的象征。可是今天我所想说的可非这般柔情。闲时我翻阅了津巴多的《害羞心理学》，本书包括两大部分：第一部分的重点是理解与害羞相关的内容；第二部分的重点是怎样解决害羞所带来的问题。
读完以后，我觉得该书的优点是简言意骇的，中间穿插了许多让自己受益的研究调查和一些实验调查设计内容等，让自己真正了解到心理学真的就在自己身边，用一件很小的事就能验证自己的理论设想。
除了从惯常的套路，还会从个体与社会集体这两个角度来立意，其中让我最欣赏的是：它让我们明白害羞不仅是个人的事同时也是这个“害羞的”社会所导致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特质通常会包括：内向（沉默）、脸红、紧张、畏惧胆小、困窘、以及自我意识强等。著名心理学家哲学家阿诺德。巴斯等将自我意识分为公众的自我意识和私下的自我意识，他认为，公众的自我意识表现在关心别人对自己的印象和反映；而私下的自我意识是对自身的关注。
人人都会害羞，在自我意识研究的基础之上，保罗。皮尔克尼斯的研究将害羞者分为两种基本类型：公众害羞型和私下害羞型。公众害羞者常常会因为笨拙的表现和社交中不能恰当的回答问题而感到焦虑；而私下的害羞者相比自己的主观不适应感和害怕他人发现自己需求的恐惧感。
在不同文化背景下，两种不同的类型的人，会产生一样的情感情绪体验吗？我认为，公众的害羞者，主要害怕的是人际交往，因此他们容易产生焦虑；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他们容易产生抑郁自卑的情怀。
这种的自我认知是否合理均是值得我们思考的！为什么人们会害羞，精神分析理论认为，过度的自我、自恋、孤独感和极度胆怯引起了害羞。在人际模式方面，我认为是由于害羞者的这些人格特质，害羞者会发出“走开，我需要你的！”双重信息，在这种信息的影响下，他们会在人际交往模式中，更加变得脸红、紧张，甚至更加沉默，因此，他们宁愿选择孤立与逃避这种人际交往场景，也不愿意承担被拒绝的风险，这样他们的人际会变得越来越差，更糟糕的是长此以往，他们会陷入人际交往的恶性循环，以至于被社会所淘汰。
在本书的第二部分，作者主要探讨了具体帮助人们克服害羞的方法，个人认识自我，接纳自我，提高自尊自信融入集体，甚至学会帮助集体中其他人改变克服害羞，再到“治疗”整个害羞的社会。想要摆脱害羞就要将心理障碍从根拔起从个人做起从细微做起。
摆脱害羞请做最完美的自己！
看完《心理罪》五部，第七个读者，画像，教化场，暗河，城市之光。心情和姐姐一样纠结。推荐给大学校园里孩子！如果我在中国大学校园里看了心理罪，会知道大学应该干什么。方木君，从一个和舍友们打闹的普通小孩，变成心思成熟的男生。
很好看的小说，也许不及日本侦探小说大排场加作案手法高明，但确凿是个恐怖，精彩，连贯，加有内涵的小说！
第七个读者，讲述了一个贫穷的学生仔的自卑，感谢舍友不杀之恩。
画像，心理障碍？台伟喜欢方木君，肆无忌惮出现在人家的寝室。
教化场，随机噩运？
城市之光，被雷到些许。讽刺没文化的网民。
方木君好多艳遇。不喜欢里面的任何女角，也不喜欢里面的任何男角。不讨厌廖亚凡，可以接受大结局，经历过很多事的男女想在一起，必须分开n年后相遇，此情节具有历史必然性。
我读到一半就猜到c市就是成都，省会，几环，再看到火锅就完全确定了，毕竟边看边想象小芮也在看，哈哈。
文档为doc格式。
掏钱，才能进庙。
记得，小的时候并不是这样。
即便如此，有谁问过佛。
他们是否知道？
只见，殿堂内外香烟缭绕。
谁见，那钱究竟去哪了？
又是谁，绑架了圣洁的佛教？
一个铜臭的声音，在嚎叫；
‘打麻将，不怕点炮。
连一注香，都不烧，------’、
另一个极端。
连老娘都不赡养。
却扛着巨大的香。
可以胜过嫦娥的腰。
善事微小，不曾为。
你烧再粗的.香，岂能修好？
只要心中有佛。
不在呼，烧与不烧。
填平一段路，捡一块石头置路旁。
何必去，作揖、磕头、弯腰。
是谁，亵渎了佛教？
我分明嗅出了，庸俗、铜臭的味道。
都想修好。
可是，你的心灵还没有松绑。
欲望的火，还在燃烧------。
红尘路，太多的欲望。
有谁能修成？
又有谁能坐在莲花之上？
------？
信息时代的到来引发了文化传播领域翻天覆地的变化，其中最重大的变化之一，是影视媒介的传播逐渐超越纸质媒介传播的传统影响力。这在叙事性文艺领域表现得尤为突出以印刷媒介为载体的文学作品，以及以舞台为传播场所的戏剧艺术，皆沦为弱势传播类型，取而代之的是以电子媒介为载体的电影故事片、电视剧等影视艺术作品。这样的历史转折，必然导致文艺创作的生产策略的变化，由此催生出有别于印刷传播时代文艺创作的新模式。
一影视艺术生产设计的三种模式。
从影视艺术的发展历史来看，其生产设计主要采取三种策略，从而构成相应的创作模式：其一，原创；其二，整体再现经典文学、戏剧原著；其三，跨文本移植文学、戏剧名著的经典“情节原型”。
第一种模式：根据影视艺术的生产特性，不依凭既往的任何摹本而开创性地创作新作品，具有原创的性质。譬如，美国好莱坞电影《鸳梦重温》、《公民凯恩》，前苏联电影《战舰波将金号》等；美国电视连续剧《我爱露茜》、《老友记》、《欲望都市》等，都属此类。
第二和第三种模式，过去统称文学（或戏剧）名著“改编”或“翻版”。实际上，这样的界定混淆了二者的根本区别。
第二种模式：是一种跨文本的整体性改编，即将原著的内容和形式，以影视媒介作为新载体完整地再现。譬如，雨果的《红与黑》、狄更斯的《大卫•科波菲尔》、列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、玛格丽特•米切尔的《飘》以及川端康成的《伊豆的舞女》等世界名著，都曾经作为前影视时代的文学资源，被影视艺术家整体改编为电影，有的甚至被多次翻拍。《红与黑》、《安娜•卡列尼娜》、《大卫•科波菲尔》等，继改编为电影之后，又被改编为电视连续剧，从而出现“三度传播”的历史状态。中国的影视艺术家也相继把纸质媒体传播的古典名著，如《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等等，改编为电影故事片和电视连续剧。
第三种模式：与第二种模式的相似之处是，都借鉴了文学、戏剧名著的叙事内容及其叙述形式，但是，又有根本的不同。第二种模式采取的是“整体性改编”，其创作原则是忠实于原著，无论怎样改动都只是局部的变动，而不会在整体上有所改变，即故事情节、人物、环境等都保持原著的本来面貌，只是把以语言为媒介的文学形象与戏剧表演的舞台形象再现为影视形象。第三种模式则是根据影视艺术的特殊表现功能，提炼文学、戏剧名著的经典“情节原型”，以此为原始基因，变形再造为新质的故事情节，实现传统媒介向电子媒介的跨文本移植。譬如，黑泽明的电影《乱》、迪斯尼公司制作的电影《花木兰》、美国电视连续剧《越狱》等，分别了移植了莎士比亚的《李尔王》、中国北朝民歌《花木兰》、大仲马的《基督山伯爵》等文学、戏剧经典作品的情节原型。
跨文本移植经典“情节原型”，是影视艺术开发、利用文学、戏剧等文艺资源，提炼其“元叙事”基因，拓展媒介空间的原创扩散功能的创作策略。虽然，这种创作模式所展现的叙事内容和叙述形式，与文学、戏剧名著的经典“情节原型”有着渊源关系；在人物塑造、情节结构、审美取向、人文精神等方面，潜在地保持着经典“情节原型”的原创素质，但是，它已经不是原著的整体性再现它所塑造的人物已经脱胎换骨为具有新时代气质的艺术“新人”，其设计的情节已经与原著的情节结构大相径庭且另辟蹊径；其审美取向以引领娱乐时尚为导向，通过改装“情节原型”而创构的离奇故事、画面奇观以及新奇的声音设计，给观众的视听神经以持续地强烈刺激，希图造成引发轰动性效应的观赏魅力和传播功能；其人文精神则已经打上了现代主义或后现代主义的鲜明标记。
作者将此作为研究课题，力图通过持续探讨以拓展电子传播时代文艺研究的新途径、新领域。本文将分别选择两个典型范例：电影艺术移植戏剧艺术文本和电视艺术移植古典文学文本，阐述所确立的论题。
二莎士比亚戏剧的“宫廷阴谋”?情节原型的跨文本移植。
中国电影艺术家邱刚健、盛和煜编剧，冯小刚导演的《夜宴》，是电影艺术跨文本移植戏剧艺术经典情节原型的典范性作品。
该片公映后引起不少议论。有人质疑编导驾驭历史题材的能力，有人指出虚构的主人公无历史依据可考，有人不无调侃地询问：“《夜宴》里的厉帝最像五代十国里的哪个帝王？”；也有人认为，《夜宴》是“中国版的王子复仇记”；更有人指出：《夜宴》是“借王子复仇记这个家喻户晓的故事引出的欲望和爱情的诠释”。
显然，最后两种说法是内行话。
无庸质疑，《夜宴》移植了《哈姆雷特》的“宫廷阴谋”情节原型，借以表现“复仇”的主题。如果仅就此而言，《夜宴》是“中国版的王子复仇记”。然而，“复仇”并非《夜宴》主题的全部内容，其主题故事情节的表现，也必然超出《哈姆雷特》情节原型的包容量，而增加不少异于原著的情节设计。因此，不能简单地把《夜宴》看做是“中国版的王子复仇记”。
诚然，《夜宴》跨文化、跨文本移植莎士比亚的《哈姆雷特》，在采撷原著经典情节原型的基本要素的同时，也沿袭其“复仇”主题作为建构影片完整主题的重要元素。然而，该片的主题已经在编导再创造的过程中，朝着新的价值取向扩展、延伸，那就是表达中国电影艺术家对于“爱”与“寂寞”的现代感悟和解析。
一部电影作品的主题曲，自然是为了揭示主题的需要而创作。《夜宴》中的“复仇”主人公太子无鸾，自称从吴越采集来一首歌：“今夕何夕兮搴中洲流，今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”作曲家谭盾据此歌词创作了该片主题曲《越人歌》。这首全文采自刘向《说苑》卷十一中“善说”的吴越风味的民间歌谣，在影片中被男女主人公作了两种不同的解读：当无鸾向婉后陈述该歌谣来历之后，婉后的感受是：“情歌”，而无鸾却争辩说：“是寂寞的歌”。这一细节，也许会被一般观众所忽略，然而，它在全片中具有至为关键的作用强调主题的意旨。
倘若把《越人歌》视为一首情歌，那么，它和片尾曲的题目《我用所有报答爱》相配合，抒发了贯穿全片的主题意旨之一：“爱”。不过，这“爱”，却不能解读为通常意义上的“爱情”，而具有十分复杂微妙的意蕴：青女对无鸾的纯真无邪的爱情；无鸾对于爱情的“心灰意冷”；婉儿（即文婉皇后）被迫扭曲自己的人格和尊严而荫庇的无望爱情。同时，作为无鸾与婉后死敌的厉帝，其弑兄篡位的动机，也潜藏着对于婉后的畸形性爱欲望。
不过，导演冯小刚和作曲家谭盾，似乎都不是很在意“爱”与“欲”的诠释，更是看淡了“宫廷阴谋”情节原型所揭示的“复仇”主题，虽然谭盾宣称“东方的《夜宴》和西方的《哈姆雷特》就是一种意义上的不谋而合”。
他们默契了一个共识：通过《夜宴》展露人性深处的那份难言的“寂寞”。
由于需要表现如此复杂微妙的主题意蕴，《夜宴》从《哈姆雷特》移植而来的“宫廷阴谋”情节原型，无论在结构形式还是在叙述内容上，都被改造得“面目全非”，从而建构成一种中国化的“异体”叙事模式。
《夜宴》中表现“爱”与“寂寞”的情节设计，却是《哈姆雷特》没有的。从深处讲，该片编导设计了无鸾、青女、婉后的三角关系，及其相关的“爱”与“寂寞”交织的情节，表现出中国艺术家在民族文化传统背景中对于人性的最柔软、最隐私之处的独特感悟，同时，也表现出可以与许多世界优秀影片媲美的艺术水平。正因为如此，虽然《夜宴》的制作有商业化之嫌，但是其文化价值、艺术水准是绝不应该被贬低的。
影视画外音•当代文坛•.1影视艺术生产的新策略由此可见，《夜宴》移植《哈姆雷特》的“宫廷阴谋”原型，从本质上讲，只是把该情节原型作为孕育新的故事情节的原创基因，并非整体再现式的“翻版”，或是“克隆”式的完整复制，而犹如一种移植基因的新生命化。在这一生命化的过程中，原本生长于欧洲文化土壤中的戏剧艺术的“宫廷阴谋”原型，被跨文化移植到中国文化土壤中生长的电影《夜宴》的“肌体”中。“宫廷阴谋”原型是莎士比亚原创的心灵模式，体现着评判人性善恶的欧洲人文主义精神。它作为新的艺术生命体的原初孕育体，像幽灵一样附身于《夜宴》编导的艺术精神之中，成为其情节创构的异质精髓；同时，在中国文化语境中，莎氏原型与高度浓缩五代十国历史而虚构的故事融合为一体，从而在一种新的生命程序中生成了一个新的艺术生命。
放假期间有幸阅读《小学教学心理学》一书。读着读着，真的被教育大家的理念所吸引了，后来的每次阅读都感觉到自己在汲取很丰富的营养。
这本书，我认为应该带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。看完这本书，我良久无言。内心的感受已非“受益匪浅”所能概括得了的，选印象深刻的两点内容及一些思考，算是给自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
当我们提到建立素质化课堂教学结构时，很少人会把它与设置教室环境相联系。本书中明确论述了设置教室环境的重要性。在一所加入开放计划的小学里，有个六年级的孩子这样评论自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墙都挂满了图画和模型。它漂亮又温暖，地上还有柔软的地毯，就是有人跌倒也不会受伤。我最喜欢那些摆在教室一面的设施，可以方便我们自主学习。可见，孩子们也会对每天学习的场所有自己的印象和感受。教室布置要服务于学生、教育、社会化和个体心理发展的多方面要求，因此可以把它设为一个课题。调动学生全体参与，向学生征询意见、培养学生的创新精神与实践能力。我们应该审视教室环境，而不是想当然地接受。参与教室环境的思考与设计能唤起并加强教师与学生的批判意识和自我理解能力。
课堂教学是师生的双边活动，素质化的课堂教学结构中，师生应该是平等的。教师对学生既是长者，又是朋友。教师要尊重学生的人格，要相信学生的能力，要给学生有陈述意见，质疑问难的时间和权力，同时，学生也要尊敬老师，尊重老师的劳动。在接受教师启发，引导的同时要敢于发表不同的意见，课堂的主体是学生，然而，主体是不能恩赐的，主体必须要有会学的本领。这就需要老师有意识地潜移默化地将这些本领传授给学生。本书中美国心理学家布鲁纳的“发现交流”理论，强调在课堂教学中实施“自控程序，发现交流”的教学方法，如在语文课中我们可以按“感知——理解——评价”将其分为“导入初读、精读、深读、总结”几个环节，在日常教学中不断强化这些程序，使之为学生所掌握，并能运用这些程序自己进行学习，进行发现交流，教师精讲、重点点拨，释疑，充分发挥学生主体作用。
回顾这本书的章章节节，感受颇多，反思自己的教学实践，差距很大。作为一名教育工作者，掌握教学心理学知识是必须的。本书中提及的一些理念，已经做了的，我们要继续坚持，还没做到的，我们要争取做到。所有读过这本书的同行，让我们携起手来，立即出发构建真正的课堂，建立素质化课堂教学结构，走向真正的教育，充满爱心、民主、真诚、人性的教育。
1、也许我可以加班把事情做完。(画外音：你要我干到几点？还让不让活了？)。
2、我不确定这样是不是能够实行。(画外音：这根本不通。)。
4、或许你可以去询问一下别人的看法。(画外音：你等着看谁会理你！)。
5、我当然也很关心。(画外音：谁有空儿管这事啊！)。
6、不好意思，我并没有参与这项计划。(画外音：别烦我，这件事跟我有什么关系？)。
7、嗯，这很有意思。(画外音：这是什么东西！)。
8、我会试着把这件事情插进工作进度中。(画外音：你小子怎么不早一点儿交代？)。
9、他可能不太熟悉这件事情。(画外音：他脑袋里面装的是糨糊！)。
10、所以你不太满意这件作品？(画外音：该死的，你又想挑剔什么？)。
11、我手边的工作量可能有一点过重了。(画外音：我就领这一点儿薪水，你想累死我啊？)。
12、我喜欢接受挑战。(画外音：这是什么烂工作！)。
13、你可能还不太了解。(画外音：你脑子里是不是进水了？)。
14、我了解，我了解。(画外音：这家伙究竟说什么呢？)。
15、是，我们是应该讨论一下。(画外音：唉！又要开什么白痴会议！)。
朋友小王在一家知名互联网公司担任技术总监，是别人眼中羡慕的对象，薪水高、福利好，有车有房，娇妻爱子。但他近来却越来越焦虑，总是感叹活着好累。“现在时代发展太快了，我感觉自己快被时代抛弃了。无论我怎么努力，总有更多的人比我更优秀，我感觉自己离目标越来越远。我好想停下来歇一歇，但又不得不马不停蹄的追赶。”
有没有发现，现在身边象小王这样焦虑的人越来越多了，他们经常唉声叹气，坐立不安，做事缺乏耐心、很难集中精力、很容易疲劳、易怒烦躁、失眠噩梦。究其原因，也是五花八门。为工作、为婚姻、为家庭、为孩子、为老人、为人际关系，甚至为了一只猫、一只狗，而更有的根本就说不清原因，但就是焦虑。在这些焦虑的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他们聪明勤奋、事业有成，按说不应该有什么焦虑，但反而他们比其他人更为不安，更有压力。
到底出现了什么问题？让如此的多人开始焦虑，一部分人甚至陷入了集体性焦虑。
在回答这个问题之前，我们先认识一下焦虑对我们而言究竟意味着什么，我们又改如何对待它。
焦虑不是坏事。
最近看了一本书《焦虑心理学》，其中指出：焦虑是我们人体心理防御机制产生的一种应激反应。它就像我们心中的卫士，提醒我们危险的到来，并对我们从头到脚进行检视，帮我们揪出所有的不安全因素。它不断的逐一排查你的身体、家庭、生活、工作、人际关系，使我们快速意识到威胁的来临，并逼着我们采取措施。因此虽然焦虑常常让我们感到不快，但从某方面来说，这并不是坏事，它就像一个警报灯一样，可以让我们提高警惕，保持清醒、降低风险，完善自身。
焦虑过度才会有伤害。
但一旦焦虑过度，对一些原本不需要考虑或太过担心的事情无法放松，就会给我们的心理造成伤害，它会使人一直处于紧张状态，从而影响到正常的工作生活，让我们惶惶不可终日，对自己、对生活失去信心，甚至引发抑郁、高血压、胃病、癌症等疾病。
对于许多人来说，只在遇到不好的事情才会焦虑，并且程度不会很强烈，这种情况被称为“合理性焦虑”。而另外一些人，他们即使事情进展顺利也会出现焦虑，头脑中总会不停地出现一些不好的想法，总觉得有什么不好的事情会发生，就像一个失控的警笛一样，随时都在发出警报，这种焦虑被称为“广泛性焦虑。”
事实上，我们每个人都或多或少会出现焦虑。一定程度的焦虑可以帮助我们度过难关、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、财政危机等都会成为促使我们采取行动，以调动我们所有的能力和资源避免陷入危险的境地。但遗憾的是，不少人并不能把握焦虑情绪的度，不但没有将这种情绪变成强大的催化剂，反而让它消耗了精神和心情，让自己感到不安和无力，影响到心理健康。如你把老板一次简单的皱眉理解为自己即将被解雇的信号，或总觉得自己是失败者，什么事都处理不好，你就要开始当心你是否有些焦虑过度了。
产生焦虑的几个主要诱因。
《焦虑心理学》中提到了产生焦虑的多个诱因，我从中梳理出自认为比较重要的。
随着社会变革和转型速度越来越快，人与人之间的差异越来越大，衣食无忧的铁饭碗不再有，每个人都仿佛被时代推着向前走，以至于我们需要不断调整自己的生存节奏。这种生存状态，让我们对未来产生了一种严重的不确定感，看不到清晰的前景，生活得不踏实，内心自然会焦虑不安。文章开头小王面临的就是这种情况。
心理学研究表明，一个人的认同感来自于三个途径：a自我认同；b他人认同；c社会比较。其中b和c会直接影响a。尤其低自我认同者，他们的自我认同感差，总是依赖别人的评价，如果别人不认可，就会觉得自己没有价值。在他们看来，命运不是掌握在自己手里，因此他们总是感到前途莫测，失败总是多于成功，因此引发焦虑情绪。
有完美主义倾向的人，希望所有的事情能达到他所期望的结果，或者按照他所想象的路径发展。如果不符合或达不到，就会焦虑。开始的时候，他会辗转不安、担心失败，这让他无法全力以赴做事；遭到失败后，就会异常焦虑、沮丧和压抑。为了避免尴尬，避免形象受损，他想尽快从失败的境遇中逃避开去，但却很少会冷静下来总结失败教训。有完美主义倾向的人，背着沉重的精神包袱，不仅很难获得事业上的成功，还会引起家庭、人际交往等方面的矛盾。如邻居王磊家1年里已经换了8个保姆了，不是嫌弃这个做饭不好吃，就是受不了那个做事不麻利，聪明伶俐的他觉得靠不住，老实可靠的又嫌人家没眼力价。搞得家政公司的老板看到他打来电话就头疼，保姆们也不愿意到他家来做工。在他眼里，很少有令他满意的事情，两口子也为此经常吵架，与双方老人的关系也很紧张。
每个人或多或少有自我贬低的心理，一旦这种心理发作，在困难面前就会表现出自卑无助、犹疑彷徨、甚至退却的举动，并会冒出以下想法，如“大家肯定都在笑话我”、“没有人愿意和我相处”、“他们刚刚是在说我的坏话吧”、“我总是没法好好表达自己的意思。”
本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不思考所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。
超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。
自我是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选取那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。
——引用原文定义。
从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个“成功的我”的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。
所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。
这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。
一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。
一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。
个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。
那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自我的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。
弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。
当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。
总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。
当我打开电脑寻找心理学时，我看见这本《环境心理学》。我想心理学真广泛，现在连环境都与心理有关了。于是，我就选了这本书。
《环境心理学》俞国良等著的。环境心理学是近年发展起来的新兴交叉领域，涉及心理学、社会学、地理学、文化人类学、城市规划、建筑学和环境保护等多门学科。主要研究物质环境，包括城市、建筑和自然与人的行为关系。本书在阐述环境心理学的基本术语、观点和理论基础上，结合国内外的实例，探讨了这一领域在城市规划和建筑学等相关专业中的应用。全书密切结合实际，文字深入浅出。
个体对空间需求的公共性表示人们具有对公共活动、互相交往以及共同使用空间的需求特性。环境心理学家把符合人对空间需求的公共性的'空间称为社会向心空间，指倾向于使许多人聚集在一起，促使人们相互交往，寻求丰富的环境刺激的空间，如休息室、咖啡厅、广场等。人类对空间需求的公共性主要体现在人际交往上，通过人际交往，个体之间不但进行了信息、思想和情感沟通，而且满足了个人的心理需要。
由于个人空间强调个人身体周围的区域，以及由此带来的心理体验，这样非角色交往在这里就占有重要的地位了。人们在非角色交往场所彼此接触、互通信息、融洽相处，这在现代城市生活中显得非常重要，并且是角色交往所无法替代的。非角色交往会涉及到建筑空间的有效使用。弗里德曼认为建筑空间为个体提供了不同的社会生活情境，人们对交往的要求不同，决定了他们使用共同空间的方式不同，因此建筑设计应考虑个体对空间的心理需求特征，设计一些大家都能看到和共同使用的共享空间，使更多的人能在这个共享空间中活动，以获得社会感和安全感。然而，共享空间的形成与空间的形式密切相关。我国研究者毛晓冰（1986）通过对空间封闭性与人际交往之间关系的研究，认为空间封闭性越强，则共享空间越易形成；反之，则共享空间越不易形成。这说明共享空间能够促进人们彼此之间的人际交往，并且这种交往大多属于非角色交往。然而，在现代城市的物质空间中，人们或被“抛”在一起，或是成群地被钢筋水泥结构隔开，人们彼此缺少交往，缺乏友谊，这根本无法满足人们对空间的公共性需求。同样，在人工环境中也很难满足人们对空间的公共性需求，千篇一律的中药铺式的住宅设计并没有考虑各年龄群体的特点与差异，以及在行为上和使用空间的范围、时间上的差异，表现为住宅设计中提供人们共同活动的空间十分缺乏，这样必然影响人们的身心健康。
因此，重要的问题是建筑设计和房屋内的陈设要与其功能相适应，不但使空间有不同的变化，而且能提供共享空间，以满足人们公共性的需求。
《销售中的心理学》的作者博恩。崔西是美国首屈一指的关于个人成长的权威人士，在成功学、潜能开发、销售策略及个人实力发挥等各方面拥有独树一帜的心得。博恩・崔西是当今世界上个人职业发展方面最成功的演说家和咨询家之一。本书总结了销售人员在销售中各种可能的消极的内心意识，并指导销售人员如何正视并消除这些消极意识。
在本书中我又看到了二八定律：顶尖20%的销售人员挣得80%的钱。本书的目的旨在通过一些有意识的训练，让销售人员向顶尖的20%看齐。我觉得本书比较好的一点是在每一章后都有行为练习部分，通过这些行为训练，可以激励自己，培养和强化自己的积极自我意识，从而向成功迈进。
通过阅读本书，我总结出：成功=积极的心态+正确的目标+正确的方法+行动力。我不禁问自己，这四个因素中我具备了哪些？问得自己很心虚，如果每项按10分给自己打分，我的自评如下：
1、积极的心态：7分，我曾是一个很消极的人，但是通过学习通过不断地调节控制，我觉得自己有很大进步，尤其是进到公司以后，我觉得以后我还可以做得更好，更积极。
2、正确的目标：1分，有目标，但是非常模糊。书上说最优秀的销售人员是强烈的目标导向者，他们预先知道自己在每周、每月、每季度、每年会挣多少钱。而我几乎都没有计算过，没有长期目标和短期目标，没有年收入目标，没有月收入目标，没有季度收入目标，这方面做得很差。
3、正确的方法：8分，这方面我不担心，因为方法是可以通过学习和实践获得的，但是还存在着一些细节上的问题。
4、行动力：5分，没有正确的目标做导向，行动力自然很差劲。
所以，我现在的首先要做的是认真的分析自己，为自己制订合理的目标。可参照本书中关于目标的行为练习：
1、为自己制定下一年的收入目标，要比以前挣的高出5%-50%。
2、为了实现你的理想收入，计算一下你需要在接下来的一年里销售多少产品和服务。
3、将收入和销售目标按月、按周、按天分解；先确定自己想挣多少钱，然后确定每天都要做什么事才能挣到那些钱。
4、提前计划好每天；精确地定下你要拜访的客户数量，你要去见的人的数量，以及你要实现的销售数量。
6、为实现你的诸多目标制定一份书面计划，每天按计划行事。
7、为了实现绝大多数梦想，你将不得不付出代价。计算这个代价有多少，比如得加多少天班和做出多少牺牲；然后，开始付出。
我自爱我的选择―成为一名小学教师，但是胜任这份工作，对于我，却是一个痛苦的磨合过程。在和工作和孩子们磨合的阶段中，也发现了自己很多方面与工作的不适应，比如语言方面，书写习惯方面，是他们逼着我去成长，学习也势在必行。实话说，学习的心无时不有，但是却一直没有行动，总觉得找不到时间，其实我知道这是一种借口。前一段时间杨主任来来给我指导了一节课，并提出了很多中肯的建议，建议我学一学中师类的教材。这个是很有必要，之前虽然也看了一些心理学，教育学方面的书籍，但是针对性不强，面对工作，很多时候还是无从下手。从读什么开始呢？想来想去，最后选定了浙江教育出版社出版边玉芳编著的《儿童心理学》。
因为已经有了一定的实践经历，随着阅读的深入，越来越有种“相见恨晚”的感觉。我意识到，了解儿童心理发展状况，掌握儿童的心理需求在教学过程中有多么重要。工作过程中对课堂上如何调动学生的注意力，积极性一直很苦恼，便重点学习了《儿童注意与记忆的发展》这一部分。
在课堂上，小学生的注意力是很难掌握的。所以我先了解小学生的注意力发展的特点，即：无意注意已经有很好的发展，有意注意还在逐步形成中，每次注意能稳定的时间比较短。具体来说就是：一、在教学影响下，儿童的有意注意正在开始发展，而无意注意仍起着重要作用。二、在教学影响下，儿童对抽象的材料的注意正在逐步发展，而具体的、直观的事物在引起儿童的注意上，仍然起着重大的作用。三、注意稳定的时间长短和年龄有关，一般5-7岁的儿童每次注意稳定的时间约为15分钟，7-10岁儿童每次注意稳定的时间约为20分钟，10-12岁的儿童每次注意稳定的时间约为25分钟，12岁以后的人每次注意稳定的时间约为30分钟。
针对这种情况，我们就该分别好好研究如何利用有意注意和无意注意这两个方面来提高学习质量，发展儿童智力。首先，如何利用儿童的无意注意：1、应该充分利用儿童的学习兴趣；2、应该充分利用教材的直观性，如实物、实物图片、形象的词，语言的直观，少用抽象的概括性较高的词；3、应该利用儿童的情绪态度；4、要积极防止可以分散儿童注意的因素。
另外，大力培养儿童的有意注意是必要的：1、发展儿童对学习的自觉的责任感，在发展儿童有意注意上具有重大意义；2、把有意注意发展为“有意后注意”，是保持和巩固有意注意的重要手段。通过学习，我认识到，小孩子的有意注意的时间非常有限，当他们的有意注意的时间过了的时候就必须要运用直观性强的，有图案的有趣味语言的教材，或者是其他方法来引起儿童的无意注意调节学生的学习情绪。有意注意和无意注意在教学过程中的起着重要作用，在教学过程中这两种注意必须有节奏地交替进行。抓住学生的有意注意来学习困难的课业或者讲解教材的主要部分，在学生紧张的努力学习之后再用学生的无意注意完成轻松的环节，这以后还会成功地引起学生的有意注意。
但是，如果过分偏向哪种注意力就会给教学效果打折扣。如果过分亲睐无意注意，一味地为学生的兴趣，为课堂的热闹，为活动而活动，为满足学生成就感而过分降低学习难度，那么学生的能力肯定不能得到有效的提高，同时也可能会阻碍学生克服困难的意志力的发展。反之，如果过分强调学生有意注意，在教学模式上严谨再严谨，教学程度上难上加难，那么高强的压力会给学生带来逆反的情绪，使学生失去学习的兴趣。所以在教学中一定要掌握好有意注意和无意注意的使用的“度”的问题。
掩卷沉思，小孩儿注意力分散的问题其实早就发现，但是直到学习完《儿童心理学》这一节之后，才真正的恍然大悟。凡事贵在坚持，我相信学习也一样，每天提高一点点，看到的世界便会不一样。学习了――进步的阶梯。
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直属学院教授，精通犯罪心理学和刑侦学。按照作者的推荐顺序，《心理罪》系列第一本是《第七个读者》，全书没有废话，没有故布疑阵，引人入胜，交代了主角方木的学生时代，为后面的故事和人物性格埋下了伏笔。
第二本《画像》，利用人的心理来操控别人，真的非常可怕。凶手一直模仿世界上的著名杀人案件来杀人，情节紧凑。我还蛮喜欢看这种连环杀人案件的。
《教化场》这本书是这个系列里我最喜欢的一本，为了心理研究，制造一些能摧毁人的场景，硬生生改变了人的命运，由此引发了一连串的悲剧。人的心理真是捉摸不透。很容易就被伤害，很容易就种下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼。可是很多加害者，往往也是无辜的受害者。从心理上摧毁一个人，其实很容易。
《暗河》，我觉得这本书是这个系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不该信的，赔掉了许多人。说太多就剧透了。感觉在上一个案件中，还活生生的人，就不在了，心里感觉也是很奇怪。觉得这个故事结尾没有交代好，感觉凸显了男主光环，却少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，这本跟暗黑者有点相似，有个执行者去消灭社会的上的罪恶，在法律无法给一个人定罪的时候，如果有个执行者出来给这些人定罪，是对还是错？当“执行者”把自己当成城市之光后，他是否就会开始滥杀无辜了呢？当看到全市人民一起投票审判“罪人”时是很可怕的，就像现在的网络一样，每个人都可能在无形中也当了共犯。这本书也拍成电影了，邓超演的，我感觉拍的还不错。大家感兴趣可以看看。
连续几周时间终于把心理罪这个系列全都看完了，不能说不精彩，只是对于我这种看见bug就浑身不舒服的人来说真的不是一次特别舒心的阅读。
也许是我受tvb同类型剧的影响太深了，总觉得无论是方木或者是作者对于事件的解决并没有太好的办法，只能用英雄主义来解决。比如城市之光中，对于这种自以为是正义化身的杀人犯，作者即使到最后也没有给出可信的论据让读者觉得他是恶的，还是举法证先锋里一个例子：有人按照法医古sir里恶有恶报的方式去杀人，做死亡判官，古sir很迷惑自己是不是应该还要写下去，汀汀是这么告诉他的：“可是我觉得你应该继续写，还要把你的经历写成小说，你要更深入告诉读者，什么是错误，什么是正确，这样才是一个负责任的作家。”而我觉得心理罪里面恰恰缺的就是这个（特别是城市之光），难道中国的法律真的只能让方木用自己的死才能终止这种恶吗，以暴制暴，以恶制恶才行吗？当然，作为一个成年人，我们无需用小说来指引我们做人，也不会因此就觉得黑暗的社会无救，只是希望如果作者的本意是揭示黑暗的话，请彻底并合理，即使无法给出真是正确的路，也不是用暴力来抑制暴力。
再借用法证先锋里的一句话给书里那些自以为是替天行道的凶手：你不是替天行道，你是滥杀无辜，你可曾想过，这些死者的家属，其实就是当年的你！你也是因为你的家人错误处理感情问题才会造成悲剧，这些死者跟他们的家属他们全是无辜的，希望你下半生在监狱里好好地忏悔。
这本书叫做《微人格与微心理》，是李棕编著。
所谓微人格，是人类心理特征的整合、统一体；而微心理，指的是人们心里活动的外在反应，这一本能反应是人们无法隐藏的。生活中，读懂微人格和微心理，就能帮助我们轻松了解自己，了解他人，就能辨明人际关系、轻松驾驭人心的准确线索。这本书列举了大量的实例，并从心理学的角度给予了深度的剖析，内容涉及社交、职场关系等多方面，由表及里，层层深入，引导读者学会洞察周围的人和事，进而轻松掌握人际关系中的主动权，做人际博弈的大赢家。这本书就是一本实用的心理学教程。翻开这本书，就会发现，它是一本非常详尽的读心术指导手册，它会教你如何发现自我，认识自我，以及如何在与人交往的过程中用一双眼睛洞察周围的事物和周围人的想法，从而用一种正确的方式来应对周围形形色色的人，到达成功的彼岸，赢得幸福的人生。
有人说，人生就如同一部戏，我们每个人都带着面具在扮演着不同的角色。的确，对于任何人来说，人生最重要的两件事，一件是认识自己，一件是认识他人。
所谓认识自己，就是不断完善自己。从心理学的角度而言，每个人都有各不相同的'人格面具，这些人格面具随着生活情境的不同，也在随时改变。不但人与人的人格面具不同，即使同一个人也会有不同的人格面具。有些人格面具经过外界强化之后会变得更加鲜明。通常情况下，每个人都有一种明显的且占据主导地位的人格，帮助人们完善自身，主宰生活。如果各种人格都占据上风，也就形成了人格分裂。因而，我们应该形神合一，这样才能让自己得到更好的发展和存在。
所谓认识他人，就是要找到与他人相处的最佳方式，日常生活中，并不是每个人都会以真面目示人，而正确认识和判断一个人并不难，只要我们能学会细心观察他的表情、说话的语气和它的举止，就能够知道他内心的真实想法。这就是我们现在经常提起的“微人格和微动作心理学”。
一些微动作背后，都隐藏着一定的秘密，如对方的服饰打扮乃至一个细小的装饰品都会透露他的性格、品味；当然，他人的一些生活习惯，吃相醉态、消费方式、口头禅等等都是他们的性格和行为状态的外显........除此之外，在具体的环境下，我们最好学会实施一些心理小计策，无论是职场、社交场合还是恋爱中，掌握他人的心理动态，然后对症下药，重新认识自我，都能让我们说对的话、做对的事，然后达到我们想要的效果，提升我们做人做事成功的指数。
可见，在这个社会上，只有识人，你才能在交际中左右逢源；只有识人，你才能获得真正的朋友；只有识人，你才会占领博弈的制高点，赢得与对手的对决。这样才会拥有一个圆满幸福的人生。
作者雷米是公安部直属学院教授，精通犯罪心理学和刑侦学。按照作者的推荐顺序，《心理罪》系列第一本是《第七个读者》，全书没有废话，没有故布疑阵，引人入胜，交代了主角方木的学生时代，为后面的故事和人物性格埋下了伏笔。
第二本《画像》，利用人的心理来操控别人，真的非常可怕。凶手一直模仿世界上的著名杀人案件来杀人，情节紧凑。我还蛮喜欢看这种连环杀人案件的。
《教化场》这本书是这个系列里我最喜欢的一本，为了心理研究，制造一些能摧毁人的场景，硬生生改变了人的命运，由此引发了一连串的悲剧。人的心理真是捉摸不透。很容易就被伤害，很容易就种下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼。可是很多加害者，往往也是无辜的受害者。从心理上摧毁一个人，其实很容易。
《暗河》，我觉得这本书是这个系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不该信的，赔掉了许多人。说太多就剧透了。感觉在上一个案件中，还活生生的人，就不在了，心里感觉也是很奇怪。觉得这个故事结尾没有交代好，感觉凸显了男主光环，却少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，这本跟暗黑者有点相似，有个执行者去消灭社会的上的罪恶，在法律无法给一个人定罪的时候，如果有个执行者出来给这些人定罪，是对还是错？当“执行者”把自己当成城市之光后，他是否就会开始滥杀无辜了呢？当看到全市人民一起投票审判“罪人”时是很可怕的，就像现在的网络一样，每个人都可能在无形中也当了共犯。这本书也拍成电影了，邓超演的，我感觉拍的还不错。大家感兴趣可以看看。
《心理罪》网剧版，方木和亚凡交换了秘密，结果亚凡的母亲为心爱的吴涵背锅，而跳楼自杀，剧情因此进入高潮，吴涵想杀掉宿舍的所有人，方木因为知道了秘密，识破了吴涵的计划，保护了室友。方木是否幸运？网剧和小说，他亲情和爱情无法兼得，网剧中，他是孤儿，陈希没有死掉(小说中，陈希被吴涵杀死，但父母关心照顾着他)。
方木是犯罪心理学画像的天才，也因为他经历常人无法经历的事情，目睹身边的朋友，一个一个的死去，多么虐人，多么心痛。就像鲁迅先生所说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀，在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”也正因为方木敢于正视淋漓的鲜血，克服自己的障碍，才有我们眼中那个有血有肉的破案天才。
(前传《第七个读者》第一部《心理罪画像》第二部《心理罪教化场》第三部《心理罪暗河》第四部《心理罪城市之光》第五部《心理罪智齿》)。
今天想给大家推荐一套犯罪小说，雷米的《心理罪》系列。初次看到这部小说是在虹口区图书馆曲阳分馆，当时刚刚看完一套推理小说，觉得意犹未尽，于是就在i247.56（惊险小说，推理小说分类）的书架上找书，最后借阅了《心理罪：画像》，自此迷上了这套小说。
乍一看小说的情节简介，你可能会以为这又是一部文笔浮夸、内容空洞、结局莫名其妙的国产推理跟风之作。但是如果你静下心来读一读这本书，必然会被其中犯罪现场的详细描写和扭曲的犯罪心理震撼。为什么这部小说能够将杀人凶手的残忍手法和犯罪心理描写得如此细致呢？这和作者的经历是分不开的。小说的作者雷米是中国刑事警察学院的一名犯罪心理学教师，他精通犯罪心理学和刑侦学。因此他的作品中富含犯罪心理学、法学、刑事侦查学和法医学知识，他的作品中既有国内外真实案例的再现，又不乏大胆奇诡的想象，使小说感染力和深度兼备，具有极强的可读性，同时也能引发读者的深刻反思。《心理罪》系列就是雷米小说处女作，作品最初在网络连载时已经好评如潮，一经出版就得到推理书迷和知名作家的一致叫好。
这么精彩的推理小说，欢迎大家来图书馆借阅。还有一个好消息要分享给你们，今年5月，由《心理罪》改编的同名网络剧也在爱奇艺平台上播出啦，剧中演员个个颜值爆表！读完小说再来煲剧，让《心理罪》陪你度过炎炎夏日吧！
看完《心理罪》五部，第七个读者，画像，教化场，暗河，城市之光。心情和姐姐一样纠结。推荐给大学校园里孩子！如果我在中国大学校园里看了心理罪，会知道大学应该干什么。方木君，从一个和舍友们打闹的普通小孩，变成心思成熟的男生。
很好看的小说，也许不及日本侦探小说大排场加作案手法高明，但确凿是个恐怖，精彩，连贯，加有内涵的小说！
第七个读者，讲述了一个贫穷的学生仔的自卑，感谢舍友不杀之恩。
画像，心理障碍？台伟喜欢方木君，肆无忌惮出现在人家的寝室。
教化场，随机噩运？
城市之光，被雷到些许。讽刺没文化的网民。
方木君好多艳遇。不喜欢里面的任何女角，也不喜欢里面的任何男角。不讨厌廖亚凡，可以接受大结局，经历过很多事的男女想在一起，必须分开n年后相遇，此情节具有历史必然性。
我读到一半就猜到c市就是成都，省会，几环，再看到火锅就完全确定了，毕竟边看边想象小芮也在看，哈哈。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
我几乎是在一天之内看完《心理罪》的，我必须承认，它的确强于《十宗罪》。心理罪可以说是方木的成长史，方木确实是在一个个圈套和陷阱中逐步成熟起来的。很残忍，成熟的代价是见证着一条条鲜活生命的消失，而自己却无法制止。第七个读者案、孙普案、城市之光，这三个案子中的凶手都是冲着方木而来，于他们，那些公众眼中残忍至极的谋杀都只是出给方木的考题，看看这心理界的天才到底有多大能耐，是否能预判出自己的下一步动作。他们的最终目标从来不是那些被害者，只有方木。所以，从某种程度上来说，大部分被害者都是因方木而死。但这又怪不了方木，他何尝不痛苦，明明知道，却又无能无力。
第七个读者案是全部事件的开端。如果孙梅没有和吴涵发生不正当关系，或者她没有把那封信放进吴涵的书包，一切的一切是否就不会发生了呢?事实上，并没有人看到那封信，而周军却为自己的口无遮拦付出了最为沉痛的代价，成了第一个死者。但是，依照吴涵的出身和性格来讲，即便没有人知道他和孙梅的关系，他也迟早会干出出格的事。自卑，是他的自卑导致了这一切。因为自卑，所以渴望以特别的方式为他人所关注。杀人，确实可以吸引目光。我们无从得知吴涵究竟是否有欲望杀到祝老四和王健，还是方木所提出的“死亡借书卡”的设想推动了他。于是他将杀人进行到底，顺便可以看看方木是否有他想象的那么聪明。整个校园因为自己而终日惶恐，心理学天才为此寝食难安，不可否认，站在凶手的角度，这简直再完美不过。终于一切都了结，方木未曾来得及的告白只能永远烂在肚子里，陈希永远不会再醒来，师大男生二舍再也没有352。那些封存在岁月里的伤痛，就都交由方木来回忆。
在孙普案之前有一起强j案，当方木查看位于建筑顶层的犯罪现场时，他察觉了罪犯的意图。全篇下来，唯此句印象深刻。
关于孙普案，这篇大概算是方木和邰伟的主场，两个人在最后和孙普的斗争中成为生死之交。这个案子是不同于第七个读者的，吴涵是中途决定考验方木的。而孙普，则是精心策划，他的作案，完全是对方木进行的一场测验。孙普是模仿作案，很可惜，模仿是没有灵魂的。主观地说，我特别不待见孙普，既不像江亚一样有悲惨的童年，也不似其他凶手生活在社会底层。所以，这他妈就是个败类。魏巍对这种败类痴心不改九年之后仍为其复仇也真是叫人难以捉摸。
教化场一案在此不作提及。只是那个用自己昂贵的书包交换别人廉价的奥特曼书包的小杨展，骗别人自己叫做贺京的小杨展，在家里大口大口喝着听装可乐只因为廖亚凡说易拉罐能卖钱的小杨展，，不应该死。他说了，要带廖亚凡走。很多时候，我们不该尝试去理解这个世界。因为我们永远永远无法理解。
管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。它是人类近代史上发展最迅速、对社会经济发展影响最大的一门学科。自从人们开始组成群体来实现个人无法完成的目标以来，管理工作就成为协调个体努力必不可少的因素了。由于人类社会越来越依赖集体的努力以及越来越多的、有组织的群体规模的扩大，管理人员的任务也就愈发重要了。我认为管理是一切组织的根本，管理工作适用于各种大小规模的组织，盈利与非盈利的企事业单位、制造业以及服务性行业，因此，学好管理学对于我现在的工作岗位有着非常重要的意义。通过学习我对管理的几点小小认识：
1、管理的核心是人员的管理，因为任何事都需要人去做，一个完美的计划是成功的前提，但离开人员，计划是万万得不到实现的，“以人为本”大家都说的很多，我认为最核心的是说如何去用好人，用合适的人做合适的事。就是立足于发展自己，而不是遏制别人；遇到问题，从自我改变做起。当你无数次地“与自己较劲”后，回头再看，效果就能就显现出来了，通过改变自己而改变了世界!因此，管理好人员不是死板地管人、卡住人，而是去梳理人员的长处，引导人员去克服短处，一个好的管理是始终重视团队中的薄弱环节的。
2、信任员工、尊重员工，选择合适的员工去做合适的事，管理者一旦有了这种举动，就一定要信任自己的员工有能力把事情做好，不要只手画脚，胡乱猜忌不放心，即使遇到困难也要鼓励员工，一道去克服困难，不妨给提一些小小的建议，使员工通过努力完成任务，这样使员工提升自信心，让员工感受到管理者给他最大的尊重，必将激发工作的'热情，形成同心圆效应让团队的目标始终保持一致。
3、把每一件简单的事做好，把复杂的问题简单化，一靠制度，二靠人的责任。靠制度，能够把杂乱事务规范化，使工作人员能规范言行，而责任则显得更为重要，就是不论做什么事，事先要有准备，也就是思想重视有责任心，就能得到成功，否则就会失败。试想一个管理者不去考虑管理范围内的事，成天忙于其它事务性的杂事，是不会有好的管理结果的，不要想法很多，但其责任，用心做事。
4、创新是管理提升的不竭动力，管理不可能是一成不变的，一个好的管理者，会在总结前人的经验基础上提炼总结更好的管理方式方法，并且在管理工作中不断总结经验根据实际的工作情况来改变管理的方法。
这次认真学习《每天学点管理学》，让我认识到管理是一门高深的艺术，任何工作成绩的取得，都是在管理中应用产生的，为此学习管理知识，掌握管理的妙法，必将提管理者的素质，通过学习个人受益匪浅。我深刻领会到，作为一名管理者，应该以管理促创新，以创新促效益，从而使班组稳步健康发展。
你想过只要画一幅画别人就可以了解你吗？是不是很神奇？《绘画分析与心理治疗手册》这本书就可以帮你见画识人。本书是由著名的绘画心理专家严虎博士与他的团队一起编辑出版的，是一本针对心理分析与治疗的书籍，适合心理学爱好者。如果有专业的老师进行指导，那么收获会更大，我是在学习绘画新技术以后阅读这本书的，收获颇多。
早在18世纪的欧洲，许多医生就开始利用绘画作为诊断的辅助手段，心理学大师弗洛伊德发现患者潜意识中所压抑的记忆会通过梦与绘画作品表现出来，心理学先驱荣格经常鼓励患者画画。通过大量的心理学家的研究，绘画技术不仅可以帮助诊断心理问题，还可以用于心理治疗，这本书是《绘画分析与心理治疗手册》的上册更注重如何分析绘画。在绘画治疗中可以让来访者画各种各样的画也可以随意画，但有时来访者对绘画的内容也很茫然，心理学家发现画“房树人”是来访者中画得最多的，而且更容易进行操作，因此在心理咨询中更多的运用“房树人”进行绘画与分析，这本书中重点介绍了“房树人”的含义及不同形式代表的意义，以及如何诊断。
我们分析一幅画要从三部分进行——整体、过程、内容。从整体上我们要分析这幅画的大小位置，画面的切断与视角，画面的线条。画面的大小是与个人的自我意识自我概念相关。位置与画者的更注重精神还是物质有关，以及被母亲影响更多还是被父亲影响更多。画面的切断位置，体现了与现实未来的关系。画面的线条代表了自我控制力心境与性格。
从绘画过程上可以看出一个人的`精神光状况性格特点。
从内容上看“房树人”代表了不同的方面。“房屋”表示画者所出生和成长的家常家庭状况，也指自己对家庭或一般家庭，家族关系的想法、感情、态度，另一方面也可以代表被画者目前的状况，通过对房屋大小、结构、视角远近、房屋样式、所处环境以及房屋特别强调的某一部分的分析，可以了解画者在家庭成员中的自我形象，以及空想与现实之间的关系，如安全感，家庭成员与环境的关系等。
“树木”揭示了一个人深层无意识的人格，也能反映出成长经历。树冠的大小行使代表了一个人成长的积极程度，树干的粗细可以看出成长中的支持力。
“人”可以反应出意识层面的自我认识，反映了人物的自我现状，现实状况包括心理上及躯干上。比如性格，人际关系，内心冲突，力量感等等。
奥尔波特人格特质理论中说，人格成因有遗传、学习过程、自我意识的发展、无意识心理过程、文化与环境的作用、动机的发展与变化、认知等方面的影响和作用。因为该罪犯的童年经历，从而必将导致其人格发展的不健全，出现了多重人格分裂，分裂的人格是罪恶的源泉”“，这就导致这个故事的产生。故事由一场暴风雨开始，穿插式的叙事，显示出一种分裂、紧张和没有逻辑的想象。
分裂人格者想象出来的剧场表演，11个分裂出来的人格被暴风雨困在一个汽车旅馆里互相间演着戏，一个接一个的`死去，随着被怀疑是凶手的人的相继被害，不停地冒出新端倪，没有逻辑似的时间与空间，配以雷电交加的气氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯却不自知自己拥有11种人格，而故事就是那11个人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一样的，那是因为那些人全都是他的人格，是想象出来的，不是真实的人。
这是一本讲述心理犯罪故事的小说。让我在感叹自己生活平静的同时，也对那些犯罪者们的心理产生了深刻的了解，读后感油然而发。
很多时候的犯罪都是那些心理承受能力很差的人被社会压力压迫的没办法喘息，从而找到的一个发泄口，他们自认为社会对不起他们，挤压后产生的心理扭曲。我甚至觉得他们有些可悲，但是即便再可怜他们也逃脱不了法律的制裁。
作者在这本书中创造了一个血肉丰盈的人物——方木，整本书讲述了他命运多折的人生，从一个无忧无虑的大学生，一步一步走到深谙人性的资深警察，经历了形形色色的罪恶，和变态杀人狂斗智斗勇，揭露人性的丑恶，代表着正义的一方。
我第一次知道，一个年仅20岁的少年也可以那么深沉寡言，我思考过，如果是自己遇到了那样可怕到如同地狱一般的事件时，我能不能坚持下去，我现在或许可以信誓旦旦的告诉别人，“我可以，区区小事怎么可以难得到我”，那是因为我生活在一个和平幸福的环境里，我没有体会过那样的害怕，那样的绝望，而一旦这种事情降临到我的身上……我甚至都不敢去想象，背负着生命的代价而活着，太沉重，也太悲伤。
我第一次知道，“警察”这两个字背后包含着的意义，有多么神圣，我想为以前对警察的误解道歉，这让我感到非常的羞愧和无地自容。
这本书里有太多太多的东西需要我学习，我的读后感也不会，更不能只有这么短的几行字，每多看一遍，我就会产生新的感受和想法，我觉会觉得自己变得更加成熟。