ID：1668568
时间：2023-08-07 18:21:01
上传者：曹czj计划是提高工作与学习效率的一个前提。做好一个完整的工作计划,才能使工作与学习更加有效的快速的完成。通过制定计划，我们可以更加有条理地进行工作和生活，提高效率和质量。那么下面我就给大家讲一讲计划书怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
:以新课程的'理念为教育方针，以教学大纲为指导，在教学过程中，以尝试教学法为指导方针，强调学生是课堂的指导者，而教师是课堂的引导者，使英语教学呈现出“学习活动化，活动交际化”的崭新局面，使学生始终保持学习外语的兴趣和信心，为实现高效课堂而努力培养下一代新人。
六年级学生对英语学习兴趣整体有所下降，英语底子薄，两极分化比较严重。所以本学期应做好后进生的转化工作。教师应该面向全体学生，以学生的发展为宗旨，始终把激发学生的学习兴趣放在首位，注意分层教学，引导学生端正学习态度，掌握良好的学习方法，培养学生良好的学习习惯。
本册英语中，我们继续和大明在美国访问了解一些情况，了解一些在美国生活的中国人的情况，进一步学习已经学习过的语句结构、技能等，并将学习根据图片独立地写出完整的语句。我们要进一步复习语音，学习语句和语篇中的语音表达。并了解一些新生的语音规则。
1、能听读辨认语音，培养学生听说能力
2、能按四会要求掌握所学的词汇，句型，掌握语言材料。
3、能按要求会读，会说，听懂，会写日常交际用语，提高学生语言运用能力。
4、能进一步感知理解语法，掌握初步的语法知识
5、形成学习英语的兴趣和爱好，形成在动态真实的环境中使用英语进行活动的积极性。
6、能运用英语在日常学校生活和课堂情景中与老师和同学进行的日常口头交际，如问候有关个人、家庭和朋友的简单信息。
7、能参加运用英语组织和开展日常课堂教学和生活游戏及其他课内外活动。
8、能听懂指令并作成适当的反应，能读懂配图小故事，能根据图片进行简要的口头描述，能唱教过的英语歌曲，并诵读一些英语诗歌和歌谣。
9、乐于了解英语国家儿童的兴趣和爱好及外国人的风俗习惯。
10、进一步养成良好的书写习惯。
11、进一步养成听英语、读英语和说英语的良好习惯。
14、成绩目标:把学生培养成“名学生”,使学生的成绩更上一层楼.
本学期我预计使本班学生的及格率达到90%，优秀率达到50%，居全开发区前二名。
本学期的教学内容包含了一些新的语言现象，如学习根据图片造独立的写句子;学习语句和语篇中语音的表达。关于语句结构、语音等，要分阶段反复进行，要坚持大容量，长时间的输入。本学期要让学生掌握必要的语言知识，形成必需的应用语言的能力。
1、能按四会、三会的要求掌握所学单词。
2、能按四会要求掌握所学句型。
3、能使用日常交际用语，活用四会句型，进行简单的交流，做到大胆开口，发音正确。
4、能在图片、手势、情境等非语言提示的帮助下，听懂清晰的话语和录音。
1、在教学过程中，采用情景教学法，让学生身临其境，积极主动地参与到课堂教学中去，调动学生的非智力因素，提高学生实际运用语言的能力。
2、通过听、说、读、写、唱、游、演、画、做等形式，进行大量的语言操练和练习。
3、以活动为课堂教学的主要形式，设计丰富多彩的教学活动，让学生在乐中学、学中用，从而保证学生英语学习的可持续性发展。
4、培养学生拼读音标的能力，确保学生自主学习的质量。
5、设计全面、高效的课外作业，培养学生良好的书写习惯，做到整洁、规范、正确地书写。
7、要随时搜索各方面有关材料,丰富他们的知识.
总之，要做的工作还很多，无论如何，我会尽职尽责的努力教好英语;刻苦钻研教材、教法，努力争当英语教学的“排头兵”。不辜负领导、家长、学生的期望。
本学期仍以学校校本课程为依托，以学生发展为主线，以学生心灵成长需求为目标，培养学生良好的生活习惯和学习习惯，提高学生的阅读能力，进而实施阅读引领学生精神成长。
一、学生情况分析。
这些活泼可爱、健康向上的孩子们刚开始小学生活，在生活习惯和学习习惯方面都需要老师的正确引导和培养。
二、教学目标。
1、培养学生互相关心，互相帮助，自觉遵守纪律的好习惯，全面提高自身素质。
2、对学生进行健康的兴趣爱好，诚实守信、尊敬长辈、爱护花草等生活习惯，培养安全意识。
3、营造吟诵儿歌、童谣的氛围，让学生在耳濡目染的过程中，接受传统文化的熏陶。
4、会赏析、吟诵一定数量的经典儿歌。
5、通过多种形式表现自己对儿歌的感受，大胆表现自己，积极培养学习儿歌的乐趣和愿望。
三、教学措施。
1、学以致用，培养学生的自立能力，节俭及爱卫生的好品德。
2、将思想教育与实践活动相结合。
3、通过丰富多彩的诵读形式，引领学生从读诗、背诗、赏诗中培养读书兴趣。
此外，还要结合本班实际及教学内容，开展丰富多彩的阅读实践活动，活动形式力求生动活泼，富于童趣。
四、教学进度附下表：
一、二、三周：讲文明，懂礼貌
四、五、六周：诚实的孩子人人爱
七、八周：我是家庭小主人
九、十周：爱父母，尊长辈
十一、十二周：课间活动守秩序
十三、十四周：专心听讲
十五、十六周：爱护花草树木
十七、十八周：高高兴兴上学，平平安安回家
数学是一门基础学科。怎样才能提高同学们的学习成绩,让他们对数学学习产生兴趣呢?编辑了北师大版小学五年级数学教学计划，欢迎阅读!
以新课改理念为指针，培养学生能力，激发学生创新意识，同时减轻学生负担，提高教学质量。
这个班是我今年新接手的一个班，共有学生50人，本班学生自觉性较差，男生马虎粗心，女生学习掌握知识较僵化，尤其是计算基础较差，熟练程度不够，成绩很不理想，在上学期的期末考试中处于末位，加之本学期又转走多位学优生，使本班数学总体水平更低。因此，在教学中应注意优生与差生的具体的情况，做到有的放矢。另外更要注意面向全体，让学生学得扎实，既要掌握基础知识，也要学会学习方法，更要养成各种优良的习惯。特别要注意思维能力、创新意识、实践能力的培养。
好的一点是，经过四年实验教材的使用，学生已经比较习惯于新教材的学习思路和方法。这为学生对本册的学习打下了重要的基础，也为提高学生的解决问题能力和实践能力创造了条件。
1、让学生经历探索数的有关特征的活动，认识自然数，认识倍数和因数，会找一个数的倍数和因数。知道质数、合数。知道2、3、5的倍数的特征。知道奇数和偶数。能根据解决问题的需要，收集有用的信息，进行归纳、类比与猜测，发展初步合情推理的能力。
2、让学生经历探索平行四边形、三角形、梯形面积计算方法的过程，能运用计算的方法解决生活中一些简单的问题。认识组合图形、并会运用不同的方法计算组合图形的面积;;能估计不规则图形的面积大小，并能用不同方法计算面积。
3、学生将进一步理解分数的意义。认识真分数、假分数与带分数，理解分数与除法的关系，会进行分数的大小比较。知道公倍数和公因数，能找出两个自然数的最小公倍数和最大公因数，会正确进行约分和通分。学生能理解异分母分数加减法的算理，并能正确计算。能理解分数加减法混合的顺序，并能正确计算。能把分数化成有限小数，也能把有限小数化成分数。
4、让学生知道分数表示可能性的形式，并能根据所给定的条件，用分数表示可能性大小的程度;能按指定可能性大小的条件，设计相关的方案。
本册教材从四个方面编排：
1、数与代数：包括第一单元“倍数与因数”、第三单元“分数”第四单元“分数加减法”。
2、空间与图形：包括第二单元“图形的面积(一)”、第五单元“图形的面积(二)”。
3、统计与概率：包括第六单元“可能性的大小”。
4、综合应用的内容整合数与代数、空间与图形和统计与概率三个领域内容分散编排。
1、注重因材施教，进一步做好培优补差工作。让学优生和学困生结对，达到手拉手同进步的目的。
2、注意加强数学与实际生活联系，让学生在活动中解决数学问题，感受、体验理解数学。
3、加强计算能力的培养和强化练习。
周次时间教学内容所用课时
1—3第一单元：倍数与因数11
4—6第二单元：图形的面积(一)10
6—9第三单元：分数18
9—11第四单元：分数加减法8
12第五单元：图形的面积(二)6
13第六单元：可能性的大小6
14总复习6
15—18复习迎考15
19检测评价
根据地方课的教学特点，以《新课程标准》和《临沂市小学常规教学》的教学理念为指导，全面贯彻落实课改精神。在教学中，结合本校教学实际，用本地或身边的地理概况、发展变化、风土人情、自然风光等来影响学生、教育学生，让学生了解自己家乡，更热爱自己的家乡。
一、地方课要求；二、白旄镇周边的概况。
由于我校地处农村，学生接触面少、知识有限、年龄小等多方面原因，学生对家乡的地理概况、风土人情、特产等情况知道得甚少。
通过本学期的地对方课教学，使学生更加了解家乡的有关知识。特别是对家乡的风土人情的掌握，会让同学们感到我们的家乡美丽富饶 ，增强学生对家乡的热爱之情。
1、用贴近学生的生活经验和感兴趣的事物吸引学生的注意力，帮助学生理解。
2、以激发学生的学习兴趣为前提，促进学生主体性的发挥和个性的张扬，培养学生热爱祖国、热爱家乡的思想情操。
3、要加强自身的业务培训，多读书看报，阅读本该学科的专业杂志，不断提高本学科的知识应对能力。同时还要参加多种形式的培训，促进教师专业化发展。
4、利用丰富多彩的活动，设计多种多样的体验学习方式，让学生在愉快中展开学习活动。同时利用多媒体、课外活动等资源，帮助学生拓宽和获取信息资源的渠道，为学生获取多种信息和多方知识提前收集信息做好准备。绝不打无准备的仗。
一年级的小学生每班大约有30人左右，共10个班。这些小学生刚离开幼儿园，比较好奇、贪玩，因此应注意培养兴趣，激发学生的积极性，保证学生爱学、乐学。
二、本册教材的知识系统和结构：
1 、基础知识和基本操作：在教学中，先从认识计算机入手，掌握计算机的组成，知道各部分的名称，并能正确地开机、关机。这是本学期的基本知识点。
2 、鼠标操作：鼠标是计算机最重要的输入设备，熟练地掌握鼠标的操作是学好计算机的前提，因此从开始就要学习鼠标操作，可有计划地让学生玩各种小游戏，这样既能激发学生的兴趣，又能进行鼠标练习，熟练鼠标的操作。
3 、走进绘图世界：画画是小学生最喜欢的，同样在电脑上画画更能激起孩子的兴趣。这也是小学生系统地学习一种程序的开始。
三、本册教材总的教学目的、教学重点、难点：
鼠标操作的熟练程度是学好计算机的前提，因此这是本学期的教学重点。绘画是一年级小学生最喜欢的，也是一年级教学的重点，同样也是小学生系统掌握一种程序的开始，因此也是教学的难点。
四、主要的教学措施和教改思路：
一年级开设微机主要是为了开发学生的智力，培养学生对计算机的兴趣和意识，因此应从学生好奇、贪玩的心理入手，采取寓教于乐的教学方法，使小学生们在玩中学，在学中玩，潜移默化，在不知不觉中学到知识。
五、安排教学进度：
第1周：初步认识计算机，掌握计算机的启动和关闭。
第2-9周：从玩游戏入手，学习指法操作及鼠标操作，同时培养学生对计算机浓厚的兴趣。
1961年6月，我们结束在土门煤田地质队的工作，回到了拉萨。原来与我同住一屋的小陆却连铺盖也不见了。一打听，才知道他到西藏地方干部学校学藏文去了。学藏文，这可是我多年的梦想呀！
1958年，我来到班戈湖地质队，队上配有两个从青海来的翻译，一位虽然留在了队部，但是他一天到晚忙里又忙外，几乎见不到人影子，另一位随普查分队去了阿里。加上我经常要到钻机去跟班，还是找不到学习藏文的机会。但是，1959年秋天发生的一件事，却使我学习藏语文的心愿更加强烈了。
事情是这样的。
老张不以为然地笑着摇摇头，一副成竹在胸的样子，说：“今天老马在不在这里都一样。就由我来给你们当回翻译官吧。小普布是说：山沟里黄羊‘芒波西扎杜’（藏语：很多），要我们去打。可我们现在还要赶路，哪有那时间？”说完这句话，老张顺手从口袋里摸出一把水果糖，塞进小普布的小皮袄里，我们便各人牵上自己的马，准备出发了。这时候的小普布，也真是急红了眼，他双手一起使劲又拽住了老张的枪背带，老张一时没站稳，差点摔倒了。他正了正近视眼镜，嘴里连连说着：“没想到，这小鬼头力气还真大。”这时的小普布，嘴里又模仿着枪声，大声地喊着“啪、啪、啪”，然后松开了老张的枪带，张开双手，两眼紧闭，装出一副难受的样子，一下子倒在了地上，嘴里连声喊着：“皮擦，皮擦！”这个藏语单词，我们几个又都听懂了，那就是“死了，死了”的意思。老张笑着说：“让我再来给各位翻译一次吧。小普布说：山上黄羊，芒波都，快快去皮擦。怎么样？我这翻译官当得还行吧？”说完这句话，他拉过马来，翻身就骑了上去，一勒马缰，马儿哒哒哒地跑远了。我们四个也赶快跨马跟了上去。丢下可怜的牧羊娃小普布，还在河边大声嚷嚷着什么，我们却将他的声音远远地抛在了脑后……我对老张说：“孩子好像还在哭，”一句话还没有说完，老张说：“别说了，快赶路要紧。等后天回来时遇到他，再多给他一些糖，有时间我们再上山去打几只黄羊，回队上请大家吃手抓羊肉。”很快，我们就进了山沟。
进了山沟，走了多没远，突然一阵“啪、啪|、啪”的枪声和“嗖、嗖、嗖”的子弹飞行声一齐传了过来。大家一下子都愣住了。“赶快下马！”老张一声大喝，飞快跳下马来，就势卧倒在一块大石头后面，朝枪声传来的方向扣响了冲锋枪。我们四个人，这时方才如梦初醒，也都学着老张的样子，赶快下马，爬在地上，我还没有看清对面山上的人，也就朝山上开了火。
我们虽说有五个人，但真正上过战场，跟敌人面对面地打过仗的只有一个老张。那王奎三虽说是个1956年参军的志愿兵，并没有真枪实弹地打过仗。幸亏那天我们带的清一色50式冲锋枪，火力挺猛的，没多久，山上枪声听不到了，又等了好久，还是不见动静，老张亲自点名让志愿兵王奎三为他作掩护，他就利用山上那纵横交叉的沟壑悄悄地爬了上去。不久竟在山上站起身来，大声告诉我们：“叛匪全都被我们打跑了！”大家一阵欢呼，可是又立即发现情况有些不妙：我们那七匹马，还有驮在马上面的慰问品，还有我们五个人的马被套（每个人的铺盖都在里面），统统没有了踪影。我对老张说：“去小普布家，请他们帮忙雇几匹马吧。”老张沉思了一下，说：“去不得，去不得。我们去请他帮忙，我们走后，万一叛匪回过头来找他们的麻烦怎么办？再说这附近也没有几户人家，一下子到哪里去找五匹马？”实在没有了办法，看来只能步行返回班戈湖了。
我们四个人，垂头丧气地跟着老张往回走，不久就回到了扎曲藏布江边上。老张蹲下去，掬起河水就喝了起来。喝完了水，他笑着抬起头，说：“没想到这扎曲江的水比班戈湖那带油味的水好喝多了，实在是甜！小伙子们，赶快多喝一点哟。”钱医生嘟囔着：“一点吃的东西都没有，光喝这冰凉冰凉的河水胃哪里受得了。”听了他的话，老张脸上那淡淡的笑容不见了，他严肃地说：“阿斯匹林（钱医生的外号）同志，从这里到班戈湖还有三十多公里，可一过了这条河，一路上连个小水坑也没有了，我劝你现在还是给自己肚子多加点水，好处大着哟！”大家没有再说话，学着老张的样子，也就拼命往肚子里“加水”了。
老张的话还没有说完，我们四个人都迫不及待地躺了下来。尽管躺在那冰凉冰凉的卵石滩上，人被冻得直打颤，又被乱石头硌得好难受，但总算没有走路那么累，还是躺着好呀。老张没有躺下，只是坐在那里，还不时回头向西边望望。过了一会儿，他站起身来，像是自言自语地说：“躺着还真舒服呀。可再这么躺下去，万一那些叛匪骑马追来了……”他的这句话就像一把火，一下子“烧”到了我们几个人“心”上，大家忙不迭地爬起来，咬着牙，跟着老张继续往前走。这时我突然记起，过去在看革命回忆录《红旗飘飘》时，好象看到过一位老革命介绍他在行军路上的“疲劳消除法”，大意是：在行军途中感到了疲劳，他一边仍然紧跟着前面的同志走，尽量不掉队，一边就找出一些话题来琢磨，根本不去想自己那双疼痛的脚，更不去想脚下那条没头没尾的路。这样子疲劳也就减轻了许多。我也就学着这法子做起来。可那时候又累、又饿、又冷，脑子里像灌满了糨糊，什么事情都想不起来，琢磨个啥问题呢？我就先一边跟着大家走，一边想今天这场有惊无险，但七匹马加上五个人的铺盖都丢掉了的“遭遇战”。我心想，人也真是个奇怪的生物，莫说去了解他人，就是对自己也知之甚少。我过去爱看书，像苏联英雄马特洛索夫的故事，像上甘岭的黄继光。每次看了后都是感动深深，热血沸腾。我还一直觉得自己挺勇敢，不怕死，只要能够当上兵，上了战场一定可以当个大英雄。可是今天真的遇到了叛匪，子弹“嗖，嗖”地就在耳边响着，我的第一反应也挺快：今日我最好能亲手打死一个叛匪，回去后那可就有了向人夸耀的大本钱了。可这个想法刚刚冒出个头，一颗子弹嗖地一声从我头顶飞了过去，我立刻打了个寒战，吓出一身冷汗，心里也立即冒出个“小算盘”：我二十刚出头，人生的好多好多事情都没有经历过，若是刚才那颗子弹飞得再低一点点，撞到了我的脑袋上，我早就“皮擦”了，完全彻底地完蛋了……想到这里，我那握枪的手也不禁哆嗦了起来。
那次事件，对我的刺激特别大。回到班戈湖之后，我还在想，那天小普布对我们说了那么多的话，除了“芒波度”（很多）、“皮擦”（死）这两个单词之外，那一连串话里头“土匪”和“枪”两个单词肯定少不了。我们中间哪怕有一个人，哪怕就只是能够听得懂那两个单词中间的一个词，也不会将小普布的“救命话”错当成让我们上山去“打黄羊”呀。那天还真算是老天爷有眼，“一个半兵”（后来赵队长讲评说：王奎三只能算半个兵）带着三个“老外”（赵队长说我们三个人是打仗的老外行），东西让马给驮丢了还是小事，那天与叛匪幸好是突然遭遇，双方都没有思想准备。若叛匪稍有准备，我们五个人的小命就都要留在扎曲藏布江边了！从那时起，我就暗暗下定了决心：一定要找机会学好藏文！但是在班戈湖，一直没有找到这样的好机会。
我终于可以实现自己盼望已久的心愿了！
“色不异空，空不异色”两句话，是为了消除我们对空性和现象的细微分别——认为这个是空性，那个才是现象的分别。
空即是色
“空即是色”是什么意思呢?
前面，我们把所有的物质都分解到心的本性如来藏了，这已经是路的尽头，再往下就没有可走的路了，这就是“色即是空”;反过来说，就是“空即是色”。
比如说，当我们把这栋楼分解到心的本性光明以后，是否意味着这栋楼房的现象也不存在了呢?并非如此。儘管被我们分解了，但房子还是依然如故地存在着的。这是怎么回事呢?上面我们通过观察，知道不仅是这栋房子，包括组成这栋房子的微小粒子都不存在，但为何它还在我的眼前出现呢?这就是“空即是色”。
佛教所说的“空”，是除了物质以外并不存在的。物质就是空，空就是物质。
这样观察究竟要达到什么目的呢?
我们不是要在思维以后，就让这栋楼房不存在，就让眼睛看不见楼房，而是要获得一种胜利。什么样的胜利呢?就是跟自己的执着决斗所取得的胜利。
什么执着呢?以前我们认为，房子就是房子，物质就是物质，都是日常生活不可缺少的，实实在在的东西，从来没有想过这都是虚幻的。
当我们想到“我要拿钱去买一束花供佛”的时候，并没有刻意地想“我要拿实有的钱，去买一束实有的花，然后去供实有的佛”，虽然心裏没有想到这些名词，但实际上我们却认为：“我买的就是实实在在的一束花，而不可能买的是纸上画的花，或者电视机萤光屏裏出现的花”，“我拿的肯定是实有的钱”，“我供的也绝对是实实在在的佛”，“之所以我要供佛，是因为有一个实实在在的地狱，地狱裏面有实实在在的痛苦，为了避免这些难忍的痛苦，我就要去供佛积累资粮”，其实在这当中，就已经默认了自己的执着。
现在学了空性以后，就要通过观察，从而在我们心裏消除这是地狱、这是佛陀、这是花的分别执着。我们现在要推翻的，不是所看到的楼房等现象，而是自己原有的这些实有执着。眼睛看得见看不见，是没有什么问题的。关键的问题，是要消除自己内在的执着。
并非如此。虽然此时我们的眼睛仍然能看到物质，但认识上却发生了巨大的转变，过去我们认为，这就是实实在在的楼房，但现在我们却明白，虽然它看起来是楼房，但它却是虚幻的，而不是实实在在的，这就是我们的收穫。
在刚刚开始修法的时候，我们只能从理论上知道空性，当别人问我们“这本书是实在的吗?”我们也会毫不犹豫地回答说：“它不是实在的，而是虚幻的。”当我们回答的时候，并不是因为其他原因，才违背自己的意愿而说出来的，这就是我们的真实想法，我们发自内心地认为它就是虚幻的，但如果没有修行，就纯粹是一种观点，起不到什么作用。
如果通过这样的观察方式去修的话，最终执着是肯定可以消灭的。
这样一来，外境就不会对我们有任何利害了。什么是利害呢?就是我们自己的心去分析这些物质。比如说，在我们刚刚看到这束花的时候，就像刚刚出生的婴儿一样，虽然看见了，却没有任何思维，也没有任何执着，那时也就不会有任何利害。
佛经裏面也讲过：小孩子杀生没有成年人的罪过严重，因为成年人杀生，是故意去杀的——因为这个动物身上有可以食用的鲜肉，或可以卖钱的皮毛，所以就生起了强烈的贪心，继而去杀害了这个动物;小孩子虽然也杀死了动物，给动物带来了痛苦，但他们的思维却是很简单的，没有太多的恶意，没有什么大的执着，是无意去杀的，所以没有成年人的罪过严重。这是佛经裏面说的，不是我编造的。
再比如说，当有人看到战争的杀人场面，自己却没有生起嗔恨心，也就不会造作罪业。
这说明什么呢?所有的一切，都来源于内心的执着，因为有了执着，便会导致很多的烦恼。如果不消灭内心的执着，我们就会认为，金钱是实在的东西，可以解决实在的痛苦，我去挣钱是应当应分的事情。如果挣不到钱，实在活不下去，那么採取偷盗、抢劫等不正当手段去获得钱财也是未尝不可的，这样就会造业，并丧失最起码的道德观念，所以，我们必须要消灭自己的执着，要跟自己的执着决一雌雄。
在消灭执着以后，是什么样的状况呢?在那个时候，虽然我们的眼睛还是可以看到所有的东西，跟以前没有听过空性，没有修过空性时完全没有两样。以前能看到的，现在也看得见;以前能听到的，现在也听得见，但心裏看问题就全然不同了。以前认为是实在的东西，现在不需要去分析这束花是能量，是空性等等，不假思索地直接就可以把它看成如梦如幻，所以也不会有执着，继而也就没有烦恼;既然没有了烦恼，也就没有理由再在轮回中继续受苦了。
虽然眼睛所看到的现象，在一定的阶段也可以发生变化，但在显宗修法当中，却要经过很长很长的时间，才能慢慢发生改变;而依照密宗生起次第的修法，则可以快速地改变，不但心裏没有执着，而且也可以看到全然不同的景象。
当然，这不是我们现在的工作。对于我们来说，无论看得到现象还是看不到现象，都没有问题，主要的是破除对现象的执着。
比如说，当我们眼睛看到一个人，如果只是眼睛看到，而心裏却没有执着，既没有对他的贪心，也没有对他的嗔恨心，那看到看不到都没有什么问题，但是，如果看到这个人以后，心裏产生了执着，随即开始贪爱或者嗔恨这个人，那就会造业，造了业以后，就无论如何都跑不掉了，所以，我们一定要消除执着，如果不消除，就会导致一系列的问题;要消除执着，就要去修行，这是非常合理的说法。
有些人认为，所有合理的东西就叫做科学。既然如此，那我们前面的推断，就应该是非常“科学”的说法。其实科学本身，也并不是绝对的真理，关于这一点，前面已经讲过;退一万步说，既便科学的结论是正确的，那它的权威性，也只能限定在世俗谛当中，一旦超出了世俗谛的範畴，科学就一无是处了。
总而言之，“空即是色”，就是虽然通过观察，知道万事万物都不存在，但它却还是会在我们的眼前出现。
现在经常有些人不知天高地厚，一看到佛经当中说“色即是空，空即是色”，便望文生义，抓住字面就开始胡乱地批驳一气，但他们却根本不懂什么叫“色即是空，空即是色”，这就是很荒唐的。
在辩论当中，有一个十分严格的要求，就是如果想驳倒对方，就必须非常清楚地知道对方的观点，这样才有资格去评价对方。如果别人说的是什么都不知道，却不明就裏地妄加评论，那就是荒谬至极的做法。
“空即是色”要告诉我们的意思，并不是说这栋楼房连现象都不存在，只是说要表明，这个世界是一个如幻如梦的虚幻世界，并进一步要我们消除对它的执着而已。
色空双运
“色不异空，空不异色”的意思和前面讲的差不多，空离不开色，色离不开空。如果离开了色法，就不存在空性;如果离开了空性，也就不存在色法。在色法或者现象之外，不存在空性;除了空性以外，也没有其他的色法或者现象。空性就是现象，现象就是空性。
为什么呢?比如说，当我们的肉眼正在看一本书的时候，同时它就是空性的。佛菩萨境界当中一切万法的空性，与我们所看到的不空二者，是位于同时的。作为现象的色法，根本就没有离开空性。现象和空性二者，是无二无别、不可分离的。
我想用一个大家都能接受的例子来说明这个问题，如果有人说：“运动不异静止，静止不异运动。”这句话听起来似乎是矛盾的，但实际上一点也不矛盾。
怎么理解呢?因为，我们所看到的所有静止物体，比如一座大山，实际上就是运动的，所以“静止不异运动”;实际上是运动之物，在我们看来却是静止的，所以“运动不异静止”，这就是现象和实际存在方式的两个不同侧面。
虽然我们在日常生活当中所遇到的一切都是空性，但从我们的角度来说，它们却都是那么地完整、那么地实在，这是为什么呢?就是我们的幻觉在作怪。
比如说，从我们的肉眼来看一本书，是一个静止的物体，无论怎么去看，都不能看出它在运动，但前面也讲过，从经典物理学的角度来说，你们都知道，如果用电子显微镜来看，它却是由很多粒子构成的，而其中的每一个粒子，都是以极快的速度在运动。其中围绕原子核旋转的电子，是以每秒730至2200公里的速度在运动。
在原子裏面，绝大多数都是空间。我们都知道，原子裏面只有一个原子核，原子核有多小呢?我们可以打一个比方，如果把原子放大到这栋楼这么大的话，那么原子核的体积就只有一粒芝麻那么小。除了原子核以外，在原子中剩下的其余部分都是空的，只是一些电子在围绕着它旋转而已。正因为电子转得太快了，人类的眼睛看起来，就像根本没有运动的固体一样，所以，以前的科学家会认为：原子就是不能分割的最小单位。
比如：如果在漆黑的夜晚用一根燃烧的蜡烛很快在空中画一个圆圈，我们就只能在空中看到一个亮的圆圈，而看不出一个个的亮点;但如果划圈的速度减慢以后，我们就能看到蜡烛的运动，以及蜡烛所在之处的亮点。
再比如，当螺旋桨飞速旋转的时候，我们也只能看到一个似乎是静止的封闭的圆圈，而根本看不到其中的叶片和空间，也看不到叶片的运转。
为什么我们看不出来呢?就是我们的眼睛出了问题，我们的眼睛还没有这样的能力，所以，我们的眼睛看起来是静止的东西，却并不能证明它是静止的。
而我手裏的这本书，就是由这些飞速运转的原子、电子等等组成的。
当然，实际上运动和静止不可能同时在一本书上成立。既然如此，那么，当宏观的静止概念和微观的运动概念发生矛盾的时候，哪一个是正确的呢?肯定微观的结论说了算，所以，这本书就是运动的。
不仅仅是这本书，包括周围的房屋、花园、山脉等等都是这样，虽然我们从来没有发现它们是运动的，但它们实际上就是运动的。
同样，虽然我们看到了楼房，看到了周围的一切，对于我们来说，它们都是确确实实地存在着的，但实际上，它们却是不存在的。
在了知这一切以后，我们就会恍然大悟：噢!原来是我的眼睛有错，不要说什么胜义谛光明如来藏，连世俗谛物质的细微层面我都看不见。
我们的眼、耳、鼻、舌，只是在特定的範围内起作用。在这个範围之内，它们说了算——眼睛看到是蓝色，我们就认为是蓝色;耳朵听到有歌声，我们就认为有歌声，但是，如果超出了这个範围，我就不能再相信它们。那相信谁呢?相信佛的理论。最终的真理，就是佛教，特别是大中观的境界。
那个时候，物理学就帮佛教作了一件大好事。
虽然这些道理我们都知道，我能讲得头头是道，你们也可以听得津津有味，从头到尾没有什么不懂的内容，然而，虽然我们知道自己生存在一个虚幻的世界裏面，但我们现在还没有办法逃出去，还是要去接受现实，还是要从存在的角度来面对这一切。
这就说明我们的修行还不到位，只是理论上知道了一点，却羽毛未丰，还没有真正的本事，所以在日常生活中不一定能起太大的作用。
但有一点值得欣慰的是，我们已经有了一个比较好的见解，如果在此见解上再能进步的话，则以后在实际操作的时候，也会和普通的凡夫大不一样，只是我们现在还没有能力而已。现在没有能力，并不说明证悟空性不能断除烦恼，只是因为我们还没有证悟空性，所以才不能断除烦恼。
其实，这四句话分别还有一些特殊的必要：
“色即是空”，是为了让我们断除常见。
常见是什么呢?我们都认为，物质是实实在在、常住不灭的，这就是常见。
要断除常见，就要证悟空性，这就是宣说“色即是空”的目的;
“空即是色” 是为了让我们消灭断见。
断见是什么呢?有人认为，既然“色即是空”，那么一切都是不存在的，所有的因果、山河大地、宇宙等等都不存在，什么也没有。这种不建立、不承认现象，只是片面、一味地言说空性的见解，就是断见。
如果什么都不存在，那我们所看见的周围的一切又作何解释呢?所以这种观点是错误的。
我们要把这些概念分清楚，如果分不清楚，只是大体、笼统地知道一个空性，便含混不清地妄说一切都不存在，就是违背现实，就是断见。
为了断除断见，所以就要说“空即是色”;
“色不异空，空不异色”两句话，是为了消除我们对空性和现象的细微分别——认为这个是空性，那个才是现象的分别。
我们就是要打破上述割裂空性和现象的执着，空性就是现象，现象就是空性，二者没有任何差别，只是我们的分别念而已。这就是宣说“色不异空，空不异色”的原因。
在此之前的内容，我们可以和现代物理结合起来进行讲解，但后面剖析受、想、行、识的时候，就跟物理完全靠不上边了，因为受、想、行、识的空性，已经超出了物理学所研究的範畴，完全是不同的两个领域。
虽然现代物理学在物质领域的研究成果还是令人可喜的，但在精神领域的研究却没有什么突破。西方的科学家也认为，在精神领域的研究方面，他们也刚刚才起步，所以，在精神世界方面，只有佛说的，才是最透彻的。
不要说物理学，包括全人类的所有思想——各种流派的哲学、宗教、学说等等，都一点也帮不上忙，他们都还没有达到这种境界，根本无法对深层次的精神内幕，说出什么真实的答案来。
所以，解释《心经》剩下的内容，就是佛教自己的工作了。
1、培养学生探究性和不断钻研的学习习惯。发展学生的兴趣爱好与特长。
2、培养学生克服困难的.意志，使学生对失败有承受力，有顽强拼搏精神。
3、使学生初步树立正确的科学价值观，建立科学的信念，培养创新意识。
4、通过各种科学探究活动，学习和运用科学的客观标准和准则，学会一些科学研究方法。培养学生独立思考和独立完成任务的能力；社交活动能力；语言表达能力；组织工作能力；搜集和处理资料的能力；动手实践能力；创新意识和创新能力。
5、通过小实验和各种研究活动，掌握科学观察的方法，培养解决实际问题、动手实践的能力。初步学会科学实验的方法，具有一定的实验能力。
科技兴趣小组主要以“专题讲座”、“观看科教片”、“科技小发明”、“科技小论文”和“科技实践”等方式开展活动。每次活动后填写“兴趣小组活动记录表”。
科技兴趣小组的活动时间为：周一至周五的中午大休息。
科技兴趣小组的主要活动地点为：学校科学实验室、操场等。
（一）辅导内容安排
第一阶段 专题讲座及观看科教片
组织学生参加理论教育讲座和观看科教片，通过讲解相关科技知识及历年获奖作品创意。观看别人的科技作品，提高自己的科学技能，使学生掌握必要的基础理论知识，为即将进行的科技活动指明方向。指导撰写科技小论文等。
第二阶段 科技制作（趣味制作）
通过制作和展示各种小发明，培养学生的识图能力和各种工具的使用技巧，提高动手能力。
第三阶段 面向生活——家庭科技实践活动
改造我们生活、生产、学习常用的工具，目的是使我们用起来更方便、快捷。使学生能应用知识解决生活中的一些实际问题。参与家庭种植、养植活动。
第四阶段 科技实践——小发明（创新设计制作）
自己设计并制作作品上交，并附写创意说明书。培养学生的创新思维和意识，帮助学生实现可行性高的一些创造。
全面贯彻教育方针与政策，以“健康第一，全面发展”为指导思想，以培养学生的'体能为目标，以学生生理和心理特点为依据，从实际出发，深入贯彻课程改革精神，把理论知识学习和实践能力相结合，培养学生自我锻炼身体，增强学生身体素质和体育情趣，陶冶学生的情操，注重学生的人格教育、社会责任感和创新精神，引导学生开发潜能，培养学生成为全面发展的社会主义接班人。
本学期六年级面临升学压力，心理负担较重，加上受到自身生理和心理上的发展特点的影响，所以体育与健康教学工作的任务繁重，必须高度重视，耐心、细致的指导，注意心理上的疏导，合理安排课堂内外的体育运动，使学生端正态度，正确认识体育锻炼的重要性、不可或缺性。
1、使学生熟练地掌握队列队行，并且能灵活地根据口令进行站队，形成有纪律，有组织的良好行为规范。
2、使学生熟练掌握50米、200米、800米、立定跳远、蹲距式跳远、实心球、跳绳、跳高等基本素质练习的技术要领和技巧，增强身体综合素质。
3、掌握基本的体育基础知识，明确体育锻炼的作用，在锻炼中运用学到的知识，发展个性体育，并不断巩固、提高和创新。
4、进一步增强体质，特别是速度素质和力量素质。
5、通过体育锻炼，培养集体主义精神，进行爱国主义教育，增强自信心，为终身体育打下坚实的基础。
6、了解体育活动对心理健康的作用，认识身心发展的关系(身体健康状况变化时的心理感受，理解体育活动与自尊、自信的关系，通过体育活动等方法调控情绪，养成克服困难的坚强意志品质)。
7、建立和谐的人际关系，具有良好的合作精神和体育道德，
1、精心备课，抓好体育教学常规，认真上好每节体育与健康课。
2、教学中运用多种教学手段，因材施教，激发学生的学习兴趣，指导学生进行实际操作训练，巩固教学效果，促进能力的培养。
3、通过各种形式进行健康知识、卫生常识的宣传，为学生创造一个优美健康的生活环境。利用各种检查、竞赛促使学生行为习惯的形成。
4、联系实际结合课本内容对学生进行心理健康教育，促进同学们提高社会适应能力，突发事件的应变能力。
5、加强对体育课的安全教育和学生对自我保护意识的教育
6、 教 学 内 容
课 时 一 体育常识，队列练习
二 学生体质健康标准测试：肺活量。
三 心理健康操;长绳。
四 蹲踞式起跑;游戏。
五 韵律活动和舞蹈;篮球
六 小篮球：行进间运球;游戏。
七 蹲踞式跳远;游戏。
八 双手向前、向后抛实心球;游戏。
九 蹲踞式跳远;游戏
十 小篮球：原地双手胸前传、接球;游戏。
十一 双手上步向前抛实心球;游戏。
十二 一分钟踢毽考核;小篮球比赛
十三 原地侧向投掷“管状物”;游戏。
十四 原地侧向投掷垒球;游戏。
十五 小篮球：原地单手肩上传球;游戏。
十六 小篮球：原地运球;游戏。
十七 小足球;韵律活动和舞蹈
十八 跑：耐久跑考核;游戏。
十九 复习
二十 考试