老子说读书有益的名言名句 老子的智慧读书笔记(大全5篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

老子说读书有益的名言名句篇一

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短想形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

或许，用天道来养人道，会是人相对价值中的一个客观标准，就像上帝的《圣经》一样。不同的是，圣经已经写就，而道提倡的向自然学习，则需要我们自己努力的去寻找。老子或许早在几千年前就开始了寻找的历程，而我们不但没有很好的继承，甚至越走越远。

老子说读书有益的名言名句篇二

老子，道家思想的创始人，姓李，名耳，字聃。传说老子骑青牛西出函谷关隐世时，被守关官员拦住，老子于是连夜写就五千言，成了《道德经》，开创了道家学派。

儒家是以人为本，参透了人性，认为人的价值实现在于进入人类社会，实践人与人之间适当关系。“天人合德”，向善，择善到至善，尊重帮助别人，让人类社会可以永续发展，强调以政治或教育手段来改革社会。强调论理，重视道德修养，强调社会担当，齐家，治国，平天下，“知其不可为而为之”有“舍我其谁”的伟大胸怀。

道家显然目光要比儒家高许多，儒家最主存在是“天”，“天之未丧斯文也”，“天将降大任”。道家认为宇宙最后要源是“道”。“道”孕育万物，是一切的起始与归宿。而“天”与“地”则主要指自然界。老子强调“孜虑极，守静笃”，人要与道合一，成为有道者行道者，因为道存在于万物，却又超越万物，“独立而不改，周行而不殆”。去悟道，显然，如果人觉悟了“道”，人的生命境界会更上一层楼。

做为中国传统文化的两大支柱，儒家强调人的社会属性，是人的立身之本，而道家强调人的智慧的觉悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。

说实话，读《道德经》，对“道”的理解，我还是一知半解。“道，可道，非常道。”就能把我搞晕，真是“玄之又玄”呀。好在傅佩荣先生给我们深入浅出，又结合东西方哲学解释了“道”。这样才略悟一二。

“道”是什么？道是宇宙万物变化的根源，宇宙万物会消失，道却永远存在。“有物混生，先天地生”，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。充分体现了古人至高的哲学智慧。所以傅佩荣先生说，如果站在“道”的高度，人的生命只有一个月的，就是活着的时候，好好珍惜生命，开发智慧潜能，觉悟什么是“道”，觉悟到生命是有一个根源和基础，应该“与道合一”，我们的生命就像一滴水融进大海，永远不会干涸。我们应学道家从“道”的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于执着，一定要怎么样怎么样。“道”是整体，以整体来看，人世间的各种遭遇，都不应该执着，尽量顺其自然地生活，不要以自我为中心，心胸开阔，痛苦和烦恼自然会减少。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子的智慧博大精深，让我们认真参悟，掌握道家思想的核心，迈向人类智慧的最高境界吧。国学精髓慢慢品味。

老子说读书有益的名言名句篇三

1、以其无私，故能成其私。

2、天下万物生于有，有生于无。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、智不自智，而后人莫与争智。

5、故贵以贱为本，高以下为基。

6、物壮则老，是谓不道，不道早已。

7、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8、圣人常无心，以百姓心为心。

9、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

11、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

12、不言之教，无为之益，天下希及之。

13、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

14、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

16、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

18、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

19、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

20、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

22、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

23、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

25、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

26、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

27、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

28、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

30、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

31、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

32、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

33、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

34、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

36、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

37、反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

38、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

40、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

41、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

43、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

44、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

45、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

47、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

48、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

49、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

50、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

51、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

52、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

53、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

老子说读书有益的名言名句篇四

老子曰：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧，老子说：保持纯洁朴实的本性，减少私欲和杂念，抛弃一些礼法和成规，才能免于忧患。

资料

我们在管理中也要糊涂，要给员工一些自己发挥的空间，不要让员工感觉到一无是处。日本松下电器的创始人松下幸之助以严格和认真著名，他骂人的风格是出了名的，但他有的时候是比较糊涂的。松下每天都做很多的决定，并要批准很多人的决定。在他批准别人的决定中，其中只有40％是松下真正认同的，余下的60％是松下有所保留的。他的副总问他：“你这样不累吗？你不同意你一口否决就可以了。”松下说：“有的时候要糊涂一点，不要太认真。”人在聪明到糊涂是需要智慧的，松下就是一个有智慧的人。他这样做的目的是培养一批能干的部下，而不是他带领一批无能的部下。

行动指南：

在有的事情上要认真，在有的事情上要糊涂。

老子说读书有益的名言名句篇五

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

天网恢恢，疏而不失。

民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

和大怨，必有余怨;报怨以德，安可以为善?

小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

道可道，非常道;名可名，非常名。(可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。)

人法地，地法天，天法道，道法自然。(人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)

知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)

柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)

大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。(最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)

道生一，一生二，二生三，三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的`两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)

知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)

知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)

天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)

吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)

抗兵相加，哀者胜矣。(两军对垒时，悲愤的一方获胜)

小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。(国小人希，即使有各种器具，也不使用;使人民不轻易冒险，不向远方迁移)

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。(各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来)

天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

治人事天，莫若啬。

治大国，若烹小鲜。

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

为无为，事无事，味无味。

图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。

民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。