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时间：2024-04-25 22:55:07
上传者：薇儿优秀作文往往能够给读者以强烈的心灵震撼，让人久久不能忘怀。阅读这些优秀作文可以拓宽我们的视野，增强我们的思维能力和创造力。
反驳，就是用摆事实、讲道理的方式驳斥对方的错误观点，从而论证自己的正确的观点。反驳要有力度，才能驳倒对方。为了伸张正义、宣传真理，必须驳倒一些错误的观点，使其没有市场。怎样才能使你的反驳显得有力度呢?接下来由本站小编为大家推荐曲径通幽的论辩技巧，希望对你有所帮助!
古语云：“将欲夺之，必将与之。在论辩中，我们可以借助“欲擒故纵”论辩术：先假定认可对方的论点，迎合对方心理以缩短与对方的心理距离，使对方放松戒备，在其麻痹大意之际，出其不意地进行反击，令其猝不及防，从而擒获论敌获取胜利。
在日本，一位政治家在演讲时，遭到台下政敌的恶意挑衅：“你作为一个政治家，应该考虑到国家的形象，可是听说你竟然和两个女人有过关系。对此，你作何解释?”
顿时，所有在场的观众都屏声敛气，等着听这位政治家的桃色新闻。
这位政治家并没有感到窘迫难堪，而是十分轻松地说道：“阁下说得不错，不止两个女人，到目前为止我跟四个女人有过关系。”这种直言不讳的回答让举座哗然。
那位政敌更嚣张地喊：“既然如此，你还有什么资格演讲?”
这位政治家示意台下安静，然后微笑着说：“尊敬的阁下与观众朋友，这四个跟我有过关系的女人，一个是从下把我带大的母亲，一个是跟我相濡以沫的妻子，另外两个则是我的宝贝女儿。是她们的默默支持，让我一步步到达了事业的巅峰，我当然要有所回报，爱她们、照顾她们，这种血溶于水的关系，不仅曾经、现在要有，就是将来也要继续维系下去，难道我这样子做也错了吗?”
结果，那位政敌无言以对，而观众席中则响起了雷鸣般的掌声。
在公众场合，面对政敌带有人身攻击色彩的言语挑衅，政治家并没有扯破脸皮，与其挥“戈”相向，而是故意顺从其意思，并且夸张地说有过关系的“不止两个女人，是四个女人”，引起政敌与现场观众的好奇心，随后抓住时机迅速出击，对“四个女人”作出进一步的解释：“母亲、妻子，两个女儿”，正本清源，以亲情关系破除了政敌所指责的不正当男女关系。政治家一纵一擒之间，化危机于无形，不仅顺利瓦解了政敌的阴谋诡计，也为自己赢得了更高的人气!
前不久的一个雨天，笔者在公交车上耳闻目睹了这样一幕——。
一名少妇牵着条狗上了公交车，那条狗四只脚脏得很。
少妇神气地对售票员说：“要是我替我的狗付钱买票，它能像其他乘客一样有个座位吗?”
售票员不假思索地回答：“当然能啦。”少妇很是高兴，掏出钱包准备给狗买票。
这时候，售票员接着说：“你的狗买票后，可以跟所有的乘客一样有个座位。不过，它也要跟其他乘客一样，不能把脚放到座位上去。”
乘客们不禁哈哈大笑，少妇羞得满脸通红。
大家看，少妇提出了“给狗买票，让狗也有个座位”的无理要求，售票员巧妙地先“纵”——“当然能啦”，等少妇准备掏钱买票时，再施“擒”——“它也要跟其他乘客一样，不能把脚放到座位上去。”售票员表面上答应了少妇的无理要求，实际上是给对方出了个天大的难题，既避免了无谓的争执，又使对方知难而退，因此收到了奇效。
从以上两个精彩论辩实例中，我们领略了“欲擒故纵”论辩术在先放后收、一纵一擒之间的神奇威力。但朋友们在运用此法时，一定要注意处理好擒与纵的关系：一般说来，要先纵后擒、以纵引擒、形纵实擒、纵中有擒;“纵”要放得开，要达到麻痹论敌的效果，布下天罗地网，最终令论敌走投无路，不得不俯首就“擒”。
一位计算机博士毕业后加入了洪水泛滥似的求职大军，在每一个招聘摊位前，在每一个单位人事经理室，博士很自信的递上自己的简历，同时呈上自己的博士毕业证书，结果辛苦奔波多日，却处处碰壁，一无所获。万般无奈的情况下，博士只好走进一家职业介绍所，没出示任何学位证件，以最低的身份做了登记。出乎意料的是，居然很快接到了职介所的通知，他被一家公司录用了，职位是程序输入员。对一位计算机博士来说，这个职位显然是大材小用了。但是博士很珍惜这份来之不易的工作，更想尽早为多年来省吃俭用供养自己的父母尽一份孝心，因而干得很是投入，很是认真。不久，老板发现这个小伙子能察觉出程序中不易察觉的问题，其能力非一般程序输入员可比，就问小伙子是不是学过这个专业，博士无奈亮出了学士证书，老板给他换了相应的职位。过了一段时间，老板发觉这位小伙子能提出许多有独特见解的建议，其本领远比一般大学生高明，他就又问小伙子是否专门研究过这个专业，博士又无奈的亮出了硕士证书，老板立刻提拔了他。又过去了半年，老板发现他能解决实际工作中遇到的所有技术难题，而且能开发研制新的软件程序，于是老板决意邀他晚上一起吃饭。酒过三巡，在老板的再三盘问下，他才承认自己是计算机博士，因为工作难找，就把学位瞒了下来。第二天一上班，博士还没来得及向老板出示博士证书，老板已宣布他就任公司副总裁。
毋庸置疑，这位计算机博士在艰难的寻找工作过程中，深谙了职场曲径通幽的“真谛”，为了达到成功的彼岸，他不得不在实现梦想的过程中先低下高昂的头颅，低调而入，忍中发力，是金子总会发光，最终成就自己的理想。
“曲成万物而不遗”，人生之路充满了荆棘和坎坷，很多时候仅靠战胜困难的决心和勇气，也许连通往梦想的道也无缘进入，又何谈成功。生命中的多数时候我们都处在别人的管理之下，都处在别人的约束之中，任何时候“我说了算”都只是痴人说梦，人在屋檐下，不得不低头，心上一把刀，是一个人生存的第一能力，小不忍则乱大谋，大不忍则无路可走。科学早已证明，万物的成长都是走曲线的，曲即是忍，忍才得以进化，忍才得以适者生存。
有两个年轻人在同一个公司上班，因为都对公司的种种感到不满意，很快便成了一对要好的“牢骚”友。一天，两个年轻人又谈起公司里的事，你添油我加醋，很快都气愤填膺，遂决定双休日上山找“高人”给指指路。
来到山上的寺院，两个人开始向法师抱怨：“我们在这个公司太压抑了，太委屈了，太痛苦了，工作累，薪水低，制度严，还要经常受领导的训斥，我们实在呆不下去了，我们是不是该辞掉工作？”法师闭着眼睛，沉思了半天，慢悠悠的吐出五个字：“不过一碗饭”。然后轻挥衣袖，嘴里念念有词：“阿弥陀佛，施主请回吧。”两个年轻人你看看我，我看看你，都不得其意，再看看微闭双眼的法师已经开始念起经来，只好怏怏的回了。
回到家后，两个人都反复推敲了法师的五个字，得到了不同的释义。
周一，一个年轻人递了辞呈，回了农村老家，另一个一声没吭，继续呆在公司。
之后的十年，回老家种田的年轻人忍着乡里乡亲的讥笑嘲讽，忍着一年四季枯燥乏味的单调生活，忍着风吹雨淋寒冻暑蒸的恶劣天气，忍着蚊叮虫咬叶刮枝刺的艰苦环境，心无旁骛，破釜沉舟，科学种养，不但富甲一方，而且成了农业专家。留在公司的年轻人忍下了原来看不惯的一切，踏实工作，积极进取，渐渐受到器重，成了分公司的经理。
有一天两个人邂逅重逢，农村人说：“奇怪，法师给我们同样‘不过一碗饭’的五个字秘诀，我一听就懂了，不过是一碗饭嘛，何必在公司受气，走就是了，到哪还能混不来一碗饭。你当时为何没听法师的话呢？”城里人回答：“法师说不过一碗饭，我想也是啊，不就是一碗饭嘛，咱操那么多闲心干吗，不计较，不赌气，不多想，只干好自己的`工作不就成了。法师说的不是这个意思吗？”
或许你听过这个故事，或许你会把它当做一个笑话，因为类似的故事或者寓言实在太多，但是，如果你在听了这个故事之后，能认真仔细的品味一下，能把这个故事参照到你的生活经历之中，你就会从中悟到很多很多。
是啊，“一忍万事成”，不管你身处顺境还是逆境，不管你落魄还是得意，都得忍，身在低估，不忍则气消殆尽，一天不如一天；一帆风顺，不忍则容易忘形，有路也变的无路。
有一则《螳螂捕蝉》的故事，说的是庄子看见了一只大鸟，飞得很低，于是庄子就拿起弓箭追到林子里。在林子里庄子看到一只蝉正在树叶上得意的吟唱，引起了螳螂的注意，螳螂亦暗自得意正准备伸出长长的螳臂捕吃蝉的时候，一只黄雀已经等在螳螂的后面了……蝉得意忘形而忘记收敛，引来杀身之险；螳螂得意忘形不顾左右，把自己置于危险的境地；黄雀喜形于色忘乎所以本以为胜算在握，谁知它的背后还有早已瞄准好了的弓箭。
忘形者险，忘形者败，因为忘形之后再不会忍耐。
无路就是有路，只要我们能忍；有路顷刻无路，如果我们忘忍。
勾践忍辱负重，张良为老人拾履，韩信受胯下之辱，红军退避陕北，小平三下三上……都是一时的忍让，都是执着的忍耐，却赢得了最终的辉煌.
有一对夫妻，本来感情很好，但一次为了一件小事吵得很凶，你不让我我不让你，都捡最难听的抢白，都找对方的短处捅刀，吵到最后不能收场，女人伤心欲绝，撂下一句“咱们离婚”后，果断的收拾东西，准备出门。在女人收拾东西的过程中，男人安静了下来，想着这么多年来妻子的好，感觉自己实在不像个男人，一点忍的功力都没有，他开始深深的自责。
女人拉开门，刚迈出一只脚，忽然听到男人喊：“等一下，再等一分钟。”她停住，看见男人抱一个枕头过来说：“把这个带上，晚上睡觉睡得好。”她想起，这个枕头是她刚从南方来这里时总是失眠，男人专门费尽周折弄来偏方给她做的防失眠枕头。女人下到楼梯第五个台阶，又听到男人在喊：“等一下，再等一分钟。”这次男人一手拿着一瓶按摩膏，一手拿着一块小砂石说：“晚上记得用热水泡脚，你这一走我就不在你身边了，你的脚要用热水泡半个小时，再用砂石把脚底磨一遍，然后涂上按摩膏，再按摩半个小时，这样再坚持一个月脚病就好了。”她看着他转身而去的背影，沮丧的想：以后还有人这样细致的呵护我的脚吗？她慢慢地转过身，一个台阶一个台阶慢慢地往下下，下几个台阶就会不由自主的回头看看，以为他还会在身后喊让她再等一下，再等一分钟。可是他一直都没有再出现，她感觉出自己的心在颤抖，她想着老公对她的好，开始深深的自责：当时怎么就不能忍一忍呢！
就在女人就要跨出小区大门的时候，她，居然真的又听见了他在身后喊的声音：“等等，再等一分钟，最后一分钟。”她惊喜的回头，看到他手中拿着一个玻璃瓶子，里面是剥干净的核桃仁。他停住，气喘吁吁地说：“太急，只能剥这么多了。你那么笨，总是剥不开核桃皮，昨天我看见超市里有专卖核桃仁的，以后你再想吃，就只有自己去买了……”他把瓶子塞进她手里，没有看她一眼，转身走了。
她看着他远去的背影，泪终于涌了出来。把脚狠狠一跺，使劲喊了一声：“不许走，再等一分钟。”
从此，这对夫妻都学会了忍耐，而且渐渐的把忍耐修炼成了艺术，一方的责怪总能巧妙地变成调情的引子，夫妻生活其乐融融。
其实忍耐本身就是一种境界，一种修养，一种生之美德。世界因了忍耐才显得那么和谐，那么温馨，那么美丽。
忍耐不是妥协，而是战胜困难的一种手段。
忍耐不是倒下，而是为了更加雄伟的站立。
忍耐不是毁灭，而是为了生命愈发的灿烂辉煌。
有一个人永远隐身。他只要在线，就会发给我一句固定的话：“你在吗？”
他说，你可以隐身。想找你的人自然会主动。
很多人会问你，为什么这么久，你不上线？
他们不知道，你其实天天在线。
只不过不想说话罢了。
然而，当别人问：你在吗？
看到后，也许会回答。
qq有这样的功能，隐身可见，和在线对其隐身。普通的用户只能设置三个。杯子说，三个也就够了。
在众多的朋友里面，你为此付出心力的，不会超过三个人。
二、你叫什么名字。
八年前打工时，有一对年轻人给我们印象很深。姑娘漂亮，男子风度翩翩。
送他们走时，习惯性的拉开门，说慢走，欢迎下次再来。
却发现女子等在外面，男的又返回来了。以为他忘了什么东西，他却望向我：“你叫什么名字？”
沉默。那几分钟格外漫长。忘记了他是怎样离开的，是怎样的神情。从此再未来过。
至今记忆犹新。因为那时处于人生低谷。服务员是没有名字的，所有人都叫她们，服务员。
工作后的某天，一位白发苍苍的老大爷，来为儿女办独生子女证。负责此事的人不在，我请他下午再来。没想到大爷像个孩子一样赌起气来，说什么也不走了。让我中午下班时，把他锁在办公室里。解释良久，他才平静下来，肯接受事实，离开了。
这时我发现同事没有把章锁起来。于是追出去，大爷年老体迈，自然尚未走远。
帮他办完，他连声道谢，走到门口又停了下来，回头：“你叫什么名字？”
有相识多年的文友，一直看彼此的文章，却从未问过真实姓名。名字和生日，在有些时候是关系进展程度的里程碑。
三、到我了。
“希望找个人少的室。只想唱给你一个人听。”
每次都会先听到耳脉里传来一个声音：到我了。
在陌生的'名字里挂着，知道这句话是对自己说的。
这三个字后面，有许多耐心。效果不好时，他一遍遍的重试。掉线了，重新上来。
又总是平淡普通的样子。如同理所当然，举手之劳，微不足道。
他唱到后来，突然笑了：“跑调了。”从未发现过，男人也可以用“笑语”这样的词语形容，低沉浑厚的声音，微笑起来，如醇酒。
很奇怪，一直象老友。从未有半分不快与不协。
于是偶尔会想起。不是想念。温暖的想起。
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走进本溪的怪石洞，犹如步入一个怪石嶙峋、乱石丛生、潮湿透顶的山洞世界。今天来此游览的游人并不多，因此我的欣赏又多了几许细腻，多了几许好奇心理。
沧桑变化使上亿年的历史前，地壳发生了巨大变迁，形成了如今这个奇异、神秘莫测的山洞。据说这是全国唯一的座落在城区的天然溶洞景观。
溶洞，贯穿山脉而过，蜿蜒曲折，怪石林立，状态或闲或站，或躺或卧，或明或暗。
钟乳天然形成威严，倒挂洞顶，下垂的乳石似奶状，用手触摸湿漉漉的感觉。
拾阶而上，洞里格外的幽静，静的有些神秘，静的有些瘳人。
这里是洞里的大地厅，所谓“大地厅”，不过200米左右的宽敞的地方，地上石板湿滑，洞壁上闪着霓虹灯，灯光闪烁，如梦如幻，为怪石洞平添了光怪陆离的色彩。
走在山洞我在想，曾经我去过江西的龙宫洞，这个洞有旱洞，亦有水洞，但其状并没有“怪石洞”里怪石的神韵丰富，神态逼真，使游人在观赏时感觉到洞里怪石似有生灵一般，自觉不自觉地让人思考怪石的前生身世。
曾经去过本溪的水洞，以水系为主的洞穴文化，留下这里的是山水相融的美妙景观。泛舟水洞里，潺潺流水，游人从容体验地壳变迁带给人的惊奇。
曾经去过沈阳的水洞。据说以前这里是个旱洞，是薛礼将军征东藏兵卒的掩体，亦称藏军洞。可是与怪石洞相比逊色不少，因为没有那存活上亿年的钟乳石，更没有那石笋丛生传神的`神态，婀娜多姿的美妙。
时空穿越，我独自走在历史的山洞里，那洞穴文化给予我们是探索人类奥秘的勇气和智慧。
过一座小桥，又登了十几层台级，左面的墙璧上醒目的三个字“无底洞”，往下看，下方长宽一米见方，有个洞，看了以后，令人毛骨悚然，后背发凉。
在怪石洞里已经逗留了大约半个小时，刚刚在洞外还是炎炎夏日，大汗淋漓，此刻，汗水消失的无影无踪，存留的是后背一丝丝凉意。
洞中几许过，外面已数时。真的神奇啊！
我小心亦亦地来到水帘厅，往洞顶看一片片钟乳，这里的钟乳似水帘一般，飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
慢步罗汉厅，观洞的四壁，石如罗汉打坐，神态各异，庄严肃穆，令人肃然起敬。在这里你会感受到佛海无边，普渡众生的场景。洞中欣赏神似的罗汉，别有一番滋味在心中。
停留在观音厅，看石如观音的怪石，有一种格外的亲切感，虔诚的感。走到怪石洞的最深处，感觉到山穷水尽疑无路。
《怪石洞》。
怪石洞里寻怪石/。
侏罗纪里忆历史/。
溶洞文化考古时。
一个小时的时间过的真是飞快，我走出怪石洞，仍一直沉浸在这历史变迁洞穴文化中，陶醉在因山洞的神秘给人带来的感官刺激，如此的深度风景，如此的神秘洞穴，如何地继续挖掘研究，这也许是我们这一代人的责任，不，也许是下一代人的责任吧。
记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式，下面是小编为大家精心整理的一篇关于曲径通幽的记叙文，希望大家喜欢。
——题记。
最妩媚的莫过春天的阳光，它闪躲着我清亮的眼睛，却在树的罅隙中在无边的春光里让我无处躲藏。它的冰雪刚刚消融，寒冷依然没有过去，花草树木的绿意也还是冬天的，但是我却分明感觉到了它的到来，并且很是开心的把春装拿出来对着镜子比划了很久很久。4号那天立春，我美院阳台上的玫瑰花蕾就在当晚绽放了春天火红的气息，就那样把春天的故事演绎成一朵红玫瑰，默默浸润我蛰伏了一冬的断想。今天给玫瑰花剪枝，我都刻意留着那朵比平时小了很多的红玫瑰，并且把它搬到了窗台，工作之余，不经意中一抬头就看到了。
所谓天堂，不过如此。
幽静，我闭上眼睛倾听……。
无语……。
是的，我的向往，谁知晓？
近道，别称短路故障，是一条平整而又立即的康庄大道。但这一条路面确是要用心选择的，通常必须老前辈的引导。
这也是母的的之所属，也是难题压根之所属。追忆自古以来，大成者一般是多灾的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还铺满荊棘的奇险的路，他们有委曲求全，头悬梁、锥凛冽的越王勾践，也是有受胯下之辱的高渐离；有躬耕南阳的三国诸葛亮，也是有没法获得选任，备受三国曹操猜忌的诸葛亮。这些。这种古往今来名士，所受十分人之所受，所苦十分人之所苦，因此获得的也是十分人之能够得。她们才真实能到达十分人之能够达的仙境，她们走的是曲径却能通幽。难道说仅有曲径才可以通幽吗？我能毫无疑问的回应，并不是。
由于每条路面的目地的是一样的，因此能通幽。可是到达幽境处的感叹和心情是不一样的，投机取巧的人一路上见到的全是幸福的风景，道旁有花束，也有供歇息的亭子，且一路平整，没有什么非常，每日循规蹈矩的走走停停，不久就到达了，没有什么觉得，只感觉是一次无气味的'旅游。
而走曲径的则不一样了，一路上颠簸，有泥泞的沼泽，有险峻的山路，有暴风雨，有电闪，也有一座座破烂的断桥，连个歇息的破庙都没有，一路上不知疲倦，一往无前，由于回来也难而又沒有美丽风景，而前行虽难但有极致仙境，她们仅有一往无前，期待尽早能解决这痛楚，等她们到达仙境的心情显而易见，一定是兴奋十分，感慨万千，设想一下，一个人曾今为争一件褴褛而幸福快乐，现如今获得满屋子的绫罗绸缎他的心情是如何的；一个人曾今食糟糠，现如今得一桌满汉全席，他的心情也是如何的。因此，实际上幽处仅仅漫漫人生路的一个小节，而通向幽处的哪个共同奋斗的全过程才算是人生道路最珍贵的財富，哪个颠簸的实时路况才算是非常值得一生追忆的幸福快乐。谨记，曲径才可以到达更美丽的地区，曲径通幽！
多年来养着这么个习惯，就是一得时间，一定去户外闲自地走走。
街路车喧影杂，最好是寂静的郊外，野草地头，纵横小陌。亦或是更远一些的山路，坡上有羊肠，柔软地自山角下三两篱落伸出来，绵转幽曲，逶迤着，像条小蛇，一直伸向草暗花明，一直伸到山顶的云里；又仿佛一缕飘落到旷野上的炊烟，飘飘渺渺，干干净净，光阴一样，落在尘世的外面。
那些俗世的琐屑和拥挤，此时已都散去，和自己在一起，身心不系，双足如牧，任意东西。太过平坦而宽阔的路，往来之履偏多，过于热闹，反倒杂沓了。因此，路上便少了自然之气。反正你做的是无的之游，索性优哉乐哉，做一下野鹤闲云，当然是去那些人迹罕至的偏僻小径。
径狭而幽邃，身单而随处。越是蜿蜒，越是僻静，就越是别致。“曲径通幽”的意境，出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。诗中说的是作者清晨一个人闲步到一座古寺，当时空气清新，日照高林，有一条曲折竹径，向远而深。沿径而行，远处的禅房，在花木浓荫的掩映里若隐若现。作者被吸引，如此幽妙之境，一时间，令他忘情地深赏陶醉。他又望见寺后有隐隐青山焕然、鸟声飞鸣，有清澈水潭倒映出自然美景，连同自己的.影子，也在潭水中显得空明清湛。这一切令他望着望着，心中尘杂尽抛、俗虑俱灭，只闻不远处空门之钟磬，声声送禅，袅袅入境，心中豁然开朗怡悦。
“曲径通幽处”，这样的意境，充满着幽朴古妙、静逸越俗之气。这一切，都是那条山径带他进入的。
好境在墨外，弦外有梵音。全诗语言朴素，无多用藻，却意象非常，极尽幽微深秀。作者以意用墨，却非刻意。这样的诗，好似一轴气象氤氲的古画，挂在你面前，你看着看着，不觉间，已然走了进去。
尤喜“幽径”一词，很细致，很婉转，很意境，仿佛你走在了上面，是走在一行隽逸小诗，走在一小段静好时光。散散漫漫，兜兜转转，一直能走出嘈杂尘世。那前路亦不远还远，不即不离，仿佛永远有未知的好在等你，而一切，又都在云深不知处。
独独一条曲曲弯弯的小径，与你依依将行。那是你的心意，是到达一切美景的线索；那是通幽之径，既可衔接所有清幽好景，又会抵达一个人闲逸怡然、超然物外的精神境界。
一条幽幽小径，究竟还会有多好。
春时烟树溪草，韶景如墨。朱淑真写“迟迟春日弄轻柔，花径暗香流”。那时天色好，薰照抚弄依依杨柳，漫步一段花间小径，幽情暗暗，衣衫染香，不觉中，最是春景能醉人；夏时繁木阴阴、草色葳蕤，荫鸟凉风、蝉鸣高挂，也会自随一路清凉；秋时层林如妆，天高云净，红叶黄花，空水明媚。这时又恰好读杜牧的《山行》，一个人行在山中清远石径，远远就望见白云里的人家，又何必急于路程呢，不如放下旅途劳顿，停在黄昏里，看斜阳染着深秋的红叶片片，已然灿过二月花。想想，这样的秋景有多美，当真可以醉在一首诗、一幅画里了；后来到了冬，再沿径一路向北，那时，天地空远、白雪飞絮、玉树琼柯，一切的一切，都彻底静下来了。
依旧是那条小径，往事已在身后，只有漫天漫地的花事，与你缠绵而行。
真羡慕那些清逸闲澹的古人，他们住在诗里，住在自己的精神领域，乃至千百年过去了，依旧让我们痴痴地遥望。
多年前的老宅，落在没有改建的旧城区里。那会儿的时光朴素而安祥。简单的烟火里，你有意无意地出门走走，随便的一条路，就能通向很美的黄昏和月光。现在想想，已然很遥远了，越来越丰富和舒适的生活，似乎使这些离我们越来越远。
山深有幽径，到底不是繁繁所在。如今，我们的生活环境好了，所居住的城市，楼房林立，道路整饬，虽有太多纵横宽敞的街道，但早已被熙熙攘攘的市声填满。太多每天忙着赶路的人们，恐怕大都早已忘了，自己究竟是在走着一条怎样的路。
世上有那么多的路，我一直深信，一些宁静而美好的道路，一定是从一个人的内心深处铺设出去的。它或许不是很繁华，不是很便捷，但是，它一定有自然的气息，它会带给你行走的充实和乐趣，带给你旅途上真正的美。
那样的美，正如那条幽幽小径带给你的。并且，没有什么可以取代它。因为，这样的路，就像一道皎洁的白月光，就像一弯清澈的小溪水，就像一段安静淳朴的好时光。
就像，你一直想抵达岁月深处的，那一份不泯的痴情。
清风明月之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴末而止。
非皆人明误解书之深语。许人虽破读万书，行走万里，确终为目中无人之人，一无用处之人，因实果，未确真悦书矣。
唐皇李世民，此君为令国雄，生平喜读书，并兼教群臣细阅品读，与书缔成“治国之第而后善用之”唐皇亦所方才举此，只因此悟远何为读书，其曾鉴隋炀帝“虽熟读圣人书，而故败”于深悟读书之道，“真识非握非扰心庸亘白为感现”唐皇因此于解意，于书中觅也，并善用之，创盛世大唐。
开国领袖毛主席，出身寒门，而立志于学，书不离手，时勤勉之，终身不辍，以其所学，救国于乱世，驱除鞑虏，开天辟地，建立新中国，奠今兴盛伟业之基。同则周总理，“为中华之崛起而读书”，言行笃志，终身奋勉，未曾忘耳。历代先贤，无不读书，以实其宏志。
吾认书应携自随，阅其如金经捧心，入迷三分，于疲之余嗜书自欣，汝确此为以大乐事，又与朋同享，岂为若乎？寒也乎朋矣，此以为过，为不隔之举而识知之。
今偶读苏轼[读书与写作]中一则小文：顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘多作自能见之。”文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能此重视他人之名就，吾辈也应勤读书，多练笔，静而思，方能继而直前。
读书足以怡情，足以博才，足以长识。其怡情也，见于幽居之时；其博才也，见于高谈阔论之中；其长识也，见于处世判争之际。
所矣，从今起，阅珍书似宝，游心灵之籍，畅典四方。
眼睛扫视着书中的青山绿水，连绵不断的山峰，深沉湛蓝的海水，三峡两岸的猿声……停留在高耸挺拔的黄狮寨，置身于峡谷幽深，滩多浪急；两岸石壁雄峙，瀑布高悬，古迹垒垒，风情奇特的茅岩河；漂浮于两岸的石柱危峰摩肩接踵，细水涓涓的金鞭溪……感叹南极、北极的极昼极夜，赞美我国的大好河山，批判腐朽黑暗的封建统治，回味幽幽谷的浪漫传说……这一切留下的是什么？一缕青烟？一片枫叶？一段记忆？我想它们总会汇集成一朵云飘浮到一个曲径通幽的地方。
书中的人物形象千姿百态，或许善良，或许邪恶，或许虚荣，或许纯洁，或许腼腆，或许奔放……你总会清楚地发现一个悲哀的遐想，倾听着无奈的节奏。
戚继光说：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”书的存在，不仅仅重演了历史，总结了命运，培育了感情，预言了生命。它的诞生更俯仰了社会，苏醒了思想，疯狂了信念。有人说：“书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的'诗。”书的狂想曲翻转了在世乾坤，扫荡了旧世压迫，我想正是因为它才留下了浩荡持续的依恋与抽泣。
望着朴实的书籍，我压抑不住自己；望着飘浮的云，眼神无法凝驻；望着风平浪静的海面，内心跌宕起伏。我仍忍不住地回头看看《辞海》，大声说：“请赋予我一双翅膀，让我飞向曲径通幽的空间吧！”
这片美丽的棕榈树林，这洁净的小道，我心中永远的伊甸园，悄悄告诉你，这是我独爱的地方，我初恋的地方，有许多浪漫的回忆，是我和他相识相约的地方，也是我时常喜欢漫步的地方，在这里仰望蓝天的明丽，让温柔的蓝天与白云映入心田，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过快乐的心田，在美丽挺直的棕榈林中寻找一丝宁静，倾听风儿吹过的呢喃声，心中便多了一份慰藉和欣喜，脸上总挂着幸福的微笑。
曾经和爱人初次在这偶遇，那次我和姐妹们在这嬉戏，那时的棕榈树还没有这么高，姐妹们在后面追赶我，我绕着棕榈树躲避着，不小心将他撞了个满怀，他手上的东西滑落一地，我惊呆了，就连简单的对不起都忘记说，姐妹们帮我将他的东西拾起，他扶扶眼镜，腼腆的低头走了。望着他的背影，我呆了许久，姐妹们继续打闹声唤醒了我，于是，变成了我追打着姐妹们。
时光飞逝，我们经常一起在这棕榈林散步，孩子喜欢围绕着棕榈树跑来跑去，快乐的像只小鸟，我喜欢漫步在曲径通幽处，听他细述工作上的所见所闻，他的谈论让我的视野开阔起来，他的见解和独到的思维，让我对他刮目相看，我爱的就是他的才能，很多字眼与新的`名词都是从他的口中得知，喜欢静静听他高谈阔论，从而我可以了解的更多，每个领域接触的人和事都有着不同的见解，早几年，他就告诉我，龙岩以后的发展就是厦门的后花园，现在龙厦铁路的贯通，厦门到龙岩真的是转身即到的感觉，厦门后花园的龙岩很快就是名副其实的一个花园式城市。
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，
无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
注释：
1、几许：多少。许，估计数量之词。
2、堆烟：形容杨柳浓密。
3、玉勒雕鞍：极言车马的豪华。玉勒：玉制的马衔。雕鞍：精雕的马鞍。游冶处：指歌楼妓院。
4、章台：汉长安街名。《汉书・张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》，记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。
5、雨横：指急雨、骤雨。
6、乱红：这里形容各种花片纷纷飘落的样子。
翻译：
深深的庭院不知有多深？一排排杨柳堆起绿色的云，一重重帘幕多得难以计数。华车骏马如今在哪里游冶，被高楼挡住，望不到不见章台路。
风狂雨骤的暮春三月，时近黄昏掩起门户，却没有办法把春光留住。我泪眼汪汪问花，花默默不语，只见散乱的落花飞过秋千去。
赏析：
这是深闺佳人的伤春词。作者以含蕴的笔法描写了幽居深院的少妇伤春及怀人的复杂思绪和怨情。不写佳人先写佳人居处。三迭“深”字，则佳人禁锢高门，内外隔绝、闺房寂落之况，可以想见。树多雾浓、帘幕严密，愈见其深。“章台路”当指伊人“游冶处”，望而不见正由宅深楼高而来。可知物质环境之华贵，终难弥补感情世界之凄清。望所欢而不见，感青春之难留，佳人眼中之景，不免变得暗淡萧索。感花摇落而有泪，含泪而问花，花乱落而不语。伤花实则自伤，佳人与落花同一命运。是花是人？物我合一，情景交融，含蕴最为深沉。整首词如泣如诉，凄婉动人，意境浑融，语言清丽，尤其是最后两句，向为词评家所赞誉。
故里村舍，边缘巷陌，总不凡庭院深深幽暗，闲门虚掩，透过狭缝，见一曲隐情陪斜陽，一抹沧桑伴岁月，风雨尘尽，奢华在湮灭中蔓延，寂廖。
途经门前，轻轻推开屋门，一弯小径苍苔，一丛篱笆墙边，落叶阶前，绿肥枯瘦；清愁养在水里，悠悠自斟；轩窗堂前，清月秋色*，一杯茶，一抹香，树下一片碎影，往事豁然回首，发现岁月笑在风里，——不知是谁捧一掬惆怅把相思苦成墙外一株枯死的独木，终疾遗憾。
春来，庭院幽幽，风艳迷一离，一枝红杏正伸向残缺墙外，胭脂粉色*，笑靥盈盈，如此春容美颜，惹人止步留恋；墙角那丛修竹，纤腰细枝，蓊郁碧翠，意境攸然，关不住春一色*满园，锁不住心仪涟漪，于是，妩媚心海如潮水般此起彼伏；叶绿了，黄了，花开了，落了，红尘凋成一曲凄迷伶仃，犹存记忆，几十年的风雨，依旧还是那么青涩，还带那么点微苦，实在令人怜香惜玉。
之后，很多年里，你一无消息。
有人说，你去了南方，也有人说，你到了异地——。
背井离乡的滋味，斑白了你的`韶华。故乡，只留下一座空空落落的庭院无人照料，门庭冷若，沉香疑云，闲门沉默，清愁几许……苦雨，烟雾了你的淡雅，微风，吹拂着你的娴静，在他乡浮沉忙碌。
门里，一个故事，门外，一个传说。
原本青梅竹马的少年，就这样香凝旧舍，被世俗吞没。
世俗的眼眸里是沙，是影，偶尔也夹杂了尘，弥得人愁眉莫展，枕来欲泪，想想觉得实在无趣亦是可笑，但伤的往往是心，痛的则是企及生活的美好。
于是，你在人人网上找到了一位和她同名同性*且同龄的人，一样的脸庞容貌和秉性*，待人很体贴，很聪慧；她令你一度喜出往外，执著的认定那人就是自己天涯寻觅的人——只是她不曾有过那座远在巷陌的庭院，你不敢相信，或许，几十年彼此都有了些许陌生，谁是谁已经并不重要，只是自己独立岁月里的身心均已疲惫，再也无法泛舟驶入曾经惬意的湖泊，一任坚强的活着！
张亮者，一介书生，好文好诗。性豪迈而沉静，率真而诤诤。格物致知，微言大义。娴于春与青溪长，花随流水香，志于诵明月之道，歌窈窕之章。以其组诗《看得见和看不见的雪》为例，简析他为诗为人丰富多姿的内心递进纹理脉络；彰显其挚爱生活、重构心灵、多思追质以及不懈探索诗歌美学的志向和胸襟眼界；抒发“酬志了十年春梦，快心波万里天风”的豪然性情，真真是“每每兴来无纸笔，割云折苇描心迹”啊。
有哲人说，生活是金子铸造的，是一种理性境界，能使人无论是顺是逆，是上是下，是退是进，都一如既往，情绪悠然，神志自然，精神灿然。对张亮来说，道理亦然；但不同的是，生活对他并非像李健的《风吹麦浪》般优雅轻盈诗意。他两岁丧母中年丧父，波诡云谲的家庭动荡生活给他留下了太多的冻缩和伤痛，正如《第一场雪》所说：“你晶莹的泪，爬满了/我干净的窗，滴滴剔透”。但他并未退缩，像北方荒原上的野草，自有一种坚韧的力量，依然挚爱着酸甜苦辣的生活，回归并坚守着人性本质，坚信“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”；他用那双清澈而深邃的眼睛审视未来，最大限度的切近人生与精神的理想之境，蔑视挫折，大步向前，正如其诗曰：“那是对暮秋最后的惜别/悄悄藏着入冬前你怎样毅然赴难的狂喜，看/那透亮的街灯，不是你/黑夜中闪烁的眼吗”。
如果说，清晨我们看到了清新绚丽温暖的阳光，那么昨夜又是怎样在孤寂徘徊冷漠的不安等待中度过？人生就是这样，当肉体与精神两维元素俱陷白黑红尘时，有人沉醉不醒得意放浪，“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流”；有人浑浑噩噩苟且偷安，“此生随万物，何处出尘氛”，“更疑天路近，梦与白云游”；而张亮却在繁琐深浸的世俗生活中理性觉醒，决然跳出，依“雪”的内在冷峻，用关切甚至焦虑的笔力遒劲突围，以锐不可挡的气势要把自己的灵魂洗得干干净净，他说：“我躲在暖室/清茗袅袅，鲜衣酒香/看窗外世景，俗欲纷扰/皑皑雪块飞打眼帘/洗涤着我欲陷欲深的灵魂”。突围之后，才能轻装上阵，穿越生活万象，澄清庞杂，以清醒的智慧，广阔的视野，为生活添劲，为精神焕然，为梦想展翅。
有人生性好动，走遍千山万水，走出了人生的广度；有人一门深入，一往无前，走出了人生的厚度。张亮更喜欢后者。平素，当他看到摇曳的芦苇曲折有致、浓淡有别，在空旷的河面展示着灵动的线条生动的构图丰富的层次时，他欣喜地笑了。他并不排斥这种形式的美，但更倾心万物表层里面的内核，如沉潜的冬日，因为雪的下面是滚烫的热土，土里蕴藏着等待沛然而出的生命。正像他的诗作，日益呈现出沉甸甸的内涵和不断求索的.思考。“用尽力气狠嗅/滚动的梅香无影/独立寒天拥雪/浮华纷谢尽裸/噢，原来这银白的清幽世界/只是一个久违的白日梦境”；“寒风逆袭了，我们不过变成了雪花/春意朦胧了，兄弟呀，可要警醒/走在乍暖还寒的夹缝间/我时刻触摸着自己既强又弱的心跳”。诗家言，诗是“肉身中灵魂的顿悟与唤醒”，她同丰富的人生阅历、深刻的生命体验、善省的心理结构、超拔的直觉能力相关。往往能越过感性化的浮层，真抵事物的内质，到达思想深处的家，成为回味与沉思的结晶，强烈感受到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的深邃壮美画意。
与冷静内敛克制透彻的诗风相比，张亮其诗的艺术特色更是显明。首先，从文字运用的架构到诗体的呈现形态，再到水到渠成的表达效果，都印证和体现了朴素自然清新的美学特征。在诗歌中，语言文字就像天上的星星，忠实地陪衬着主题这个散发柔美光辉的月亮，起到多维装饰、畅达表述、现情透意的媒介作用。道家认为，“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。她们代表着事物原本的状态即自然的状态。“道法自然”的思想更告诉我们，自然才是事物的极致，也是精神所应追求的极致。这就要求为人为诗崇真尚善臻美，以本色为真，以本色为美，正如张亮诗云“那春的嫩芽，夏的浓艳/冷秋庄重的金黄/都被你温柔地厚厚封存/化美为核”。同时，张亮其诗通篇透析着清新之气，清雅简洁，充满生气，让人如浴山泉，身心俱爽。
其次，语境情境的着力营造大大提升了诗作的品位和质量，增强了感染力，美化了读者阅读的氛围。其诗云“热情地捧起你，细细端详/你却抽身逃逸，空空如也/真是害怕，我越来越无法洞悉/你圣洁的灵魂，在/山舞银蛇的苍茫中/该怎样凝冰骨挺”；又如“是谁，惹君一怒/猛掷玉鳞三万片/又是谁，回眸一笑/一朝妩媚解千忧”等。在这里，语境与情境相融一体，形成了诗体的意境之美，灵动通透，不但给人以感觉的享受，而且通过有限的物象、场景，让人进入了无限的时间和空间，获得了一种哲理性的感受和领悟。正像《富春山居图》展现给我们的那种美：江水、远山、村落、草坡、亭台、渔舟、小桥……看似淡，却容易醉人；看似淡，却浑厚阔远，恣意汪洋。
当然，诗无完境。张亮之诗还需在今后的践学中修剪枝蔓，增厚盈境，多点透视，以更加轻盈的姿态承载多维的寓意，明确方向，饱具冲击，向我们绽放一幅“泪眼向花花不语，乱红飞过秋千去”的美丽愿景。
张亮，陕西潼关，渭南市作家协会会员，潼关作家协会副主席出版短篇小说集《春浪拍岸》，许多作品发表渭南日报、《西岳》、《古魏文学》等。
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
翻译。
庭院深深，不知有多深?杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
诗词鉴赏一。
上片开头三句写“庭院深深”的境况，“深几许”于提问中含有怨艾之情，“堆烟”状院中之静，衬人之孤独寡欢，“帘幕无重数”，写闺阁之幽深封闭，是对大好青春的禁锢，是对美好生命的戕害。“庭院”深深，“帘幕”重重，更兼“杨柳堆烟”，既浓且密——生活在这种内外隔绝的阴森、幽遂环境中，女主人公身心两方面都受到压抑与禁锢。叠用三个“深”字，写出其遭封锁，形同囚居之苦，不但暗示了女主人公的孤身独处，而且有心事深沉、怨恨莫诉之感。因此，李清照称赏不已，曾拟其语作“庭院深深”数阕。显然，女主人公的物质生活是优裕的。但她精神上的极度苦闷，也是不言自明的。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词帘深楼迥及“乱红飞过”等句，殆有寄托，不仅送春也。或见《阳春集》。李易安定为六一词。易安云：“此词余极爱之。”乃作“庭院深深”数阕，其声即旧《临江仙》也。毛先舒《古今词论》：永叔词云“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”此可谓层深而浑成。何也?因花而有泪，此一层意也;因泪而问花，此一层意也;花竟不语，此一层意也;不但不语，且又乱落，飞过秋千，此一层意也。人愈伤心，花愈恼人，语愈浅而意愈入，又绝无刻画费力之迹，谓非层深而浑成耶?“玉勒雕鞍”以下诸句，逐层深入地展示了现实的凄风苦雨对其芳心的无情蹂躏：情人薄幸，冶游不归，意中人任性冶游而又无可奈何。
下片前三句用狂风暴雨比喻封建礼教的无情，以花被摧残喻自己青春被毁。“门掩黄昏”四句喻韶华空逝，人生易老之痛。春光将逝，年华如水。结尾二句写女子的痴情与绝望，含蕴丰厚。“泪眼问花”，实即含泪自问。“花不语”，也非回避答案，正讲少女与落花同命共苦，无语凝噎之状。“乱红飞过秋千去”，不是比语言更清楚地昭示了她面临的命运吗?“乱红”飞过青春嬉戏之地而飘去、消逝，正是“无可奈何花落去”也。在泪光莹莹之中，花如人，人如花，最后花、人莫辨，同样难以避免被抛掷遗弃而沦落的命运。“乱红”意象既是下景实摹，又是女子悲剧性命运的象征。这种完全用环境来暗示和烘托人物思绪的笔法，深婉不迫，曲折有致，真切地表现了生活在幽闭状态下的贵族少妇难以明言的内心隐痛。
当然，溯其渊源，此前，温庭筠有“百舌问花花不语”(《惜春词》)句，严恽也有“尽日问花花不语”(《落花》)句，欧阳修结句或许由此脱化而来，但不独语言更为流美，意蕴更为深厚，而且境界之浑成与韵味之悠长，也远过于温、严原句。
诗词鉴赏二。
这首词亦见于冯延巳的《阳春集》。清人刘熙载说：“冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”(《艺概·词曲概》)在词的发展史上，宋初词风承南唐，没有太大的变化，而欧与冯俱仕至宰执，政治地位与文化素养基本相似。因此他们两人的词风大同小异，有些作品，往往混淆在一起。此词据李清照《临江仙》词序云：“欧阳公作《蝶恋花》，有‘深深深几许’之句，予酷爱之，用其语作‘庭院深深’数阕。”李清照去欧阳修未远，所云当不误。
此词写闺怨。词风深稳妙雅。所谓深者，就是含蓄蕴藉，婉曲幽深，耐人寻味。此词首句“深深深”三字，前人尝叹其用叠字之工;兹特拈出，用以说明全词特色之所在。不妨说这首词的景写得深，情写得深，意境也写得深。
先说景深。词人像一位舞台美术设计大师一样，首先对女主人公的居处作了精心的安排。读着“杨柳堆烟，帘幕无重数”这两句，似乎在眼前出现了一组电影摇镜头，由远而近，逐步推移，逐步深入。随着镜头所指，读者先是看到一丛丛杨柳从眼前移过。“杨柳堆烟”，说的是早晨杨柳笼上层层雾气的景象。着一“堆”字，则杨柳之密，雾气之浓，宛如一幅水墨画。随着这一丛丛杨柳过去，词人又把镜头摇向庭院，摇向帘幕。这帘幕不是一重，而是过了一重又是一重。究竟多少重，他不作琐屑的交代，一言以蔽之日“无重数”。“无重数”，即无数重。秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数”，与此同义。一句“无重数”，令人感到这座庭院简直是无比幽深。可是词人还没有让你立刻看到人物所在的地点。他先说一句“玉勒雕鞍游冶处”，宕开一笔，把读者的视线引向她丈夫那里;然后折过笔来写道：“楼高不见章台路”。原来这词中女子正独处高楼，她的目光正透过重重帘幕，堆堆柳烟，向丈夫经常游冶的地方凝神远望。这种写法叫做欲扬先抑，做尽铺排，造足悬念，然后让人物出场，如此便能予人以深刻的印象。
再说情深。词中写情，通常是和景结合，即景中有情，情中有景，但也有所侧重。此词将女主人公的感情层次挖得很深，并用工笔将抽象的'感情作了细致入微的刻画。词的上片着重写景，但“一切景语，皆情语也”(王国维《人间词话》)，在深深庭院中，人们仿佛看到一颗被禁锢的与世隔绝的心灵。词的下片着重写情，雨横风狂，催送着残春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但风雨无情，留春不住。
于是她感到无奈，只好把感情寄托到命运同她一样的花上：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”这两句包含着无限的伤春之感。清人毛先舒评曰：“词家意欲层深，语欲浑成。作词者大抵意层深者，语便刻画;语浑成者，意便肤浅，两难兼也。或欲举其似，偶拈永叔词云：‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。’此可谓层深而浑成。”(王又华《古今词论》引)他的意思是说语言浑成与情意层深往往是难以兼具的，但欧词这两句却把它统一起来。所谓“意欲层深”，就是人物的思想感情要层层深入，步步开掘。
且看这两句是怎样进行层层开掘的。
第一层写女主人公因花而有泪。见花落泪，对月伤情，是古代女子常有的感触。此刻女子正在忆念走马章台(汉长安章台街，后世借以指游冶之处)的丈夫，可是望而不可见，眼中惟有在狂风暴雨中横遭摧残的花儿，由此联想到自己的命运，不禁伤心泪下。
第二层是写因泪而问花。泪因愁苦而致，势必要找个发泄的对象。这个对象此刻已幻化为花，或者说花已幻化为人。于是女主人公向着花儿痴情地发问。
第三层是花儿竟一旁缄默，无言以对。是不理解她的意思呢，还是不肯给予同情，殊令人纳闷。紧接着词人写第四层，花儿不但不语，反而像故意抛舍她似的纷纷飞过秋千而去。人儿走马章台，花儿飞过秋千，有情之人，无情之物对她都报以冷漠，她不可能不伤心。
这种借客观景物的反应来烘托、反衬人物主观感情的写法，正是为了深化感情。词人一层一层深挖感情，并非刻意雕琢，而是像竹笋有苞有节一样，自然生成，逐次展开。在自然浑成、浅显易晓的语言中，蕴藏着深挚真切的感情，这是此篇一大特色。
最后是意境深。词中写了景，写了情，而景与情又是那样的融合无间，浑然天成，构成了一个完整的意境。读此词，总的印象便是意境幽深，不徒名言警句而已。词人刻画意境也是有层次的。从环境来说，它是由外景到内景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄惨的色彩渲染孤独伤感的心情。从时间来说，上片是写浓雾弥漫的早晨，下片是写风狂雨暴的黄昏，由早及晚，逐次打开人物的心扉。
过片三句，近人俞平伯评日：“‘三月暮’点季节，‘风雨，点气候，‘黄昏’点时刻，三层渲染，才逼出‘无计’句来。”(《唐宋词选释》)暮春时节，风雨黄昏;闭门深坐，情尤怛恻。个中意境，仿佛是诗，但诗不能写其貌;是画，但画不能传其神;惟有通过这种婉曲的词笔才能恰到好处地勾画出来。
也就是说，花儿含悲不语，反映了词中女子难言的苦痛;乱红飞过秋千，烘托了女子终鲜同情之侣、怅然若失的神态。而情思之绵邈，意境之深远，尤令人神往。
温暖的阳光穿透茂密的枝丫，在这条羊肠小道的尽头闪烁，我缓慢地踱步在这狭长路上。恍然间，青山绿水、繁花嫩叶，无数美景映入眼帘。曲径通幽，后必美景，这种拨云见日的喜悦使我回忆起了跋涉曲径后，尝遍的苦与乐。
永远无法忘记，在那曲径的尽头，会有怎样的惊喜。
烈日炙烤着大地，仿佛要将世上的一切生灵化为灰烬，知了伏在枝头大声嘶鸣，像是在抱怨强烈的不满，但在这样的恶劣环境下，篮球训练却依然要进行。然后，训练的内容使我更加震惊――-这是一个及其困难的花式动作，我反应过来的那一刻，在心底里就打起了退堂鼓，赌气似的在准备活动时就心不在焉，胡乱做着动作。教练大致看出了我的心思，放下手里的篮球，向我走来。“天气很热吧？我知道这难以忍受，但你看到其他同学有多努力吗？你在偷懒的这会儿，已经有同学能够做出第一套动作了，你要努力啊！”我如梦初醒，顿时羞红了脸。是啊！如果不能勇于通过这艰难曲径，又怎么会欣赏到美景呢？一定要坚持再坚持！我抢过球，开始认真训练。“漂亮！”教练大喊一声，因为我终于成功做出了一套完美连招。此刻，那种无以言表的幸福与喜悦溢满心头，没错，曲径通幽处，美景在心头。
永远无法忘记，在那曲径的尽头，会有怎样的美好。
寒风已经无数次地撞击我的心灵，我再一次打了一个冷战。外面飘洒着鹅毛般的大雪，像是要将世界淹没，天气实在寒冷，不巧，家里的空调也开始罢工。在这种情况下，我却要收拾这杂乱无章的家。先拖地吧，可放出来的水冰凉刺骨，我突然想起了妈妈，她每天都在寒冷的气候下做饭洗衣洗碗打扫卫生，日日如此，而我却像位大少爷饭来张口衣来伸手，丝毫不去体谅母亲的不易。我现在要通过的曲径，怎么比得上妈妈的辛苦辛劳，我顿时浑身涌起一股热血……一番努力后，家里焕然一新，望着自己的战果，我不由得兴奋与自豪。是啊！只要不惧曲径的艰难，勇于跨越，必会于幽静处收获成功的喜悦。
人生是一条蜿蜒曲折的河流，流过多彩的四季，穿越惊险的山巅和无望的低谷，直至最后一滴水被蒸干，才意味着生命的旅程终结。
少年的我们像刚从冬的。怀抱中孕育出的婴孩，蹒跚学步，经受着地面的磨砺和风雨的摧残，一点点品尝生活的酸甜苦辣。
青年的我们脱离了曾经的温暖舒适，拼尽全力为自己的未来奠基。远离了鲜花和掌声，留下的只是难以言表的痛苦和孤独。经历数次磨难和失败，步履维艰，踟蹰前行。
中年的我们不再迷茫，不再休憩，一点点探寻未知的将来。脱去孩童时代的幼稚，褪去青年时代的浮躁，我们开始思索自己的人生。人生如流水，稍纵即逝，我们笑看得失成败，谈笑间尽显云淡风轻。我们努力拼搏，没有终点地前进着。我们依然向往“云端跳舞”般的欢快畅意，但更愿意“贴在地面步行”。虚浮淘尽，留下踏实之金。中年的我们，每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感。
马尔克斯在《百年孤独》中写道：“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅磐，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”来世上走一遭都有自己要干的事情，要受的苦。相信自己走的路，纵使曲径幽险，也会柳暗花明又一村。
2、到最后几章，老上海变成了污秽的大都市，曲径通幽的弄堂，都被笼罩在了高耸入云但是丑陋不堪的.新建筑的阴影之下。
3、曲径通幽是全部房间的点睛之笔，原色木质的装饰条和玻璃巧妙配合，清晰的木质纹理传达出和谐温馨。
4、别墅总建筑面积约为2000平方米，依河而建，曲径通幽，周边树林郁郁葱葱，鸟语花香。
5、白鹿原上的鲸鱼沟飞瀑流泉，曲径通幽；
6、曲径通幽山谷尽，溪水蜿蜒声音先。
7、松柏苍翠，曲径通幽，游廊交错是其独特的吸引人之处。
8、如今，那条湖心小路蜿蜒蜓蜓，曲径通幽，有月光的夜里，树影婆娑。
9、孤独的心情与自由的空灵，对话一段曲径通幽。
10、在洛杉矶这样的大城市里，你仍然能够找到类似的去处，很多曲径通幽的小道，可以把看似平淡的散步变成一次重大的探险。
这首诗通过对清晨游寺后禅院所见景观的描写，抒发了作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思的巧妙：诗人在清晨登山入寺，见旭日初升，光照山上树林。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人陶醉，心中的.尘世杂念顿时涤除。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音。从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外，引人入胜，耐人寻味。
捷径，又称短路，是一条平整而又直接的阳关大道。但这条路途却是要精心挑选的，往往需求长辈的指引。曲径，又称弯路，是一条波动而又曲折的泥泞小路。但这条路却是简单寻觅，自己就能够做出挑选，这种挑选往往是要支付巨大价值的。
其实，意图的只要一个，而能够抵达他的路途却是有许多的，有泥泞不堪的，也有充溢荆棘的;有峻峭的山峰，也有矮小的平原。还有一条美丽平整的林荫大道。意图的当然是与众不同的，就用写的那个空中楼阁作比较吧!
空中楼阁，忽隐忽现，怎样才干遇见如此的仙界呢?这也是母的的之地点，也是问题底子之地点。
回想古今，成大事者往往是多灾多难的，不难想象，他们选的是一条曲径，且泥泞不堪还充溢荆棘的峻峭的路，他们有委曲求全，头悬梁、锥刺骨的越王勾践，也有受胯下之辱的韩信;有躬耕南阳的诸葛亮，也有得不到委任，备受曹操猜疑的司马懿。等等。这些古今名士，所受非常人之所受，所苦非常人之所苦，所以得到的也是非常人之所能得。他们才真实能抵达非常人之所能达的仙界，他们走的是曲径却能通幽。
我能够必定的答复，不是。由于每条路途的意图的是相同的，所以能通幽。可是抵达幽境处的慨叹和心境是不相同的，走捷径的人一路上看到的都是夸姣的风光，路旁有鲜花，也有供歇息的`凉亭，且一路平整，没什么特别，每天墨守成规的走走停停，没多久就抵达了，没什么感觉，只觉得是一次无味的游览。而走曲径的则不同了，一路上波动，有泥泞的沼地，有峻峭的山路，有暴风雨，有闪电，还有一座座褴褛的断桥，连个歇息的破庙也没有，一路上不知疲倦，一往无前，由于回去也难而又没有美景，而行进虽难但有完美仙界，他们只要一往无前，希望提前能脱节这苦楚，等他们抵达仙界的心境可想而知，一定是激动万分，慨叹万千，试想一下，一个人曾今为争一件褴褛而美好，现在得到满屋子的绫罗绸缎他的心境是怎样的;一个人曾今食渣滓，现在得一桌满汉全席，他的心境又是怎样的。
所以，其实幽处仅仅漫漫人生路的一个末节，而通往幽处的那个共同奋斗的进程才是人生最名贵的财富，那个波动的路况才是值得终身回想的美好。
牢记，曲径才干抵达更美的当地，曲径通幽!
是我抬起头。
瞭望窗外时。
你就在风中，那样。
摇着，长长的香指。
花朵里占满了笑靥。
你好有灵性地。
一丛一枝。
爬满了，我诗书的屋顶。
天天依窗。
日日聆听。
字里行间的.
音符声。
挂在那。
一枝一条的腾跃中。
唐诗走上了枝头。
宋词洒尽香蕊中。
当我的思绪。
伴着清风。
走在。
花蕾摇摇的，香风里。
已不是了。
尘世的自己。
那么多的。
精美词韵。
都深藏在眼前。
鸟语枝摇。
盈盈曳曳。
抚上。
枝蔓的，香迎袖。
挂满了。
唐韵宋词的。
别梦依稀。
倩姿淑影。
都走进了。
我的目光里。
成了一对一双。
窈窈窕窕。
娇妍多姿的。
佳丽娉婷。
最妩媚的莫过春天的阳光，它闪躲着我清亮的眼睛，却在树的罅隙中在无边的春光里让我无处躲藏。它的冰雪刚刚消融，寒冷依然没有过去，花草树木的绿意也还是冬天的，但是我却分明感觉到了它的到来，并且很是开心的把春装拿出来对着镜子比划了很久很久。4号那天立春，我美院阳台上的玫瑰花蕾就在当晚绽放了春天火红的气息，就那样把春天的故事演绎成一朵红玫瑰，默默浸润我蛰伏了一冬的断想。今天给玫瑰花剪枝，我都刻意留着那朵比平时小了很多的红玫瑰，并且把它搬到了窗台，工作之余，不经意中一抬头就看到了。
所谓天堂，不过如此。
幽静，我闭上眼睛倾听……。
无语……。
是的，我的向往，谁知晓？
大家好，我是一棵长白松，是二道白河镇特有的树种。我还有另一个好听的名字，叫“美人松”，因为我们的树干都是笔直笔直的，就像美女又细又直的长腿。我与一群小伙伴组成了一片茂密的森林，生活在大戏台河风景区里。我们的家坐落在长白山下，这是一个美丽的地方。
来到这个景区，首先要乘一段观光车到栈道，从入口进去，就可以饱览这里的美山美水美景了。我们非常欢迎人们前来参观我们的家，走在弯弯曲曲的羊肠小道上，我的兄弟姐妹们都站在这里欢迎您的到来。
在我的旁边，有一道清澈的小溪流，小溪上架着一座像桥一样的东西。虽说这看上去像座独木桥，其实并不是，她呀，叫作“松树的母亲”。为什么这样称呼她呢？其实，她是一棵枯树，然而，她的树干上不断地长出新的小树苗，因此，被我们称为母亲。然而，为什么树干上会长出小树苗呢？这一直是一个谜。不过，我们猜测，也许是小鸟将树的种子撒在了这里，使她看上去永远都是那样朝气蓬勃。
在我的前面，有一股小瀑布，是神女七妹瀑。这个瀑布虽没有镜泊湖的吊水楼瀑布那么壮观，却别具一格，看上去清爽、宜人。在瀑布的上方，还弥漫着薄薄一层水汽，看上去仿佛身入仙境，心旷神怡。许多游客来到这里，都会不由自主地停下脚步，感受大自然的`奇迹，在这里合影留念。
这里的空气非常新鲜，这样新鲜的空气在今天的大城市里是几乎不存在的了。因此，如果您来了，一定要多做几个深呼吸哦！
在这里生长的植物都具有特色，您瞧地上长出的一朵朵野生蘑菇，有黄色的，还有白色的；我们树木有枝叉特别多的，还有笔直笔直的……但最具特色的还是“百年松桦恋”。这两棵树，一棵是松树，一棵是桦树，虽说两棵树不是一个树种的，但它们的根部已经连成一体了。在它们的树干上系着一根红布条，上面写着“万事大吉”。在此，我也祝福大家万事大吉。
“杨家八兄弟”也非常有意思，它们是我们家里最粗的八棵树。八兄弟中最粗的是老大，最细的是老八。在它们每棵树的背后，都有一个有意思的故事，在此我就不多说，有机会来到这里，我一定讲给大家听。
把我的伙伴介绍给了大家，再说说我们长白松吧。我们长白松可是二道白河镇特有的树种。我们一般高25到30米，树干周长79厘米到94厘米。无论是在和煦的春风里，炎热的骄阳下，还是在清冷的秋雨中，皑皑的白雪中，都会散发出活力与生机。毫不吹牛地告诉您，我可是四季常青的哦！
到了栈道的出口处，您就需要搭乘观光车前往景区的出口。
好了，就向您介绍这么多吧，欢迎您来我们的家作客，我们随时欢迎哦。